蔡佩嫻

摘 要：近年來(lái)，國(guó)務(wù)院和教育部都出臺(tái)了與研學(xué)相關(guān)的文件，明確提出博物館要積極開(kāi)展研學(xué)教育，提高學(xué)生的整體綜合素質(zhì)，推動(dòng)學(xué)生全面發(fā)展。博物館借助館藏資源開(kāi)展研學(xué)教育是博物館面臨的新課題，本文初步探究了地方綜合性博物館開(kāi)展研學(xué)教育的必要性，在此基礎(chǔ)上，結(jié)合工作實(shí)際進(jìn)一步對(duì)地方綜合性博物館未來(lái)更好地開(kāi)展研學(xué)教育提出了一些策略與建議。

關(guān)鍵詞：博物館;研學(xué)教育

前言：近年來(lái)，我國(guó)教育方面越來(lái)越注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中主動(dòng)探究。進(jìn)行研學(xué)教育，對(duì)博物館中展出的文物進(jìn)行深度挖掘和引申，可以帶領(lǐng)學(xué)生在快樂(lè)的氛圍中了解鄉(xiāng)土歷史，汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華，增強(qiáng)文化自信，培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)家情懷和正確世界觀。

一、地方綜合性博物館開(kāi)展研學(xué)教育的重要作用

2017年，我國(guó)教育部關(guān)于印發(fā)《中小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程指導(dǎo)綱要》里面明確提出堅(jiān)持教育與生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生深入理解和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，充分發(fā)揮中小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程在立德樹(shù)人中的重要作用?？疾焯骄渴巧鐣?huì)實(shí)踐的重要方式之一，其中就包括了研學(xué)旅行。同年教育部出臺(tái)了相關(guān)的研學(xué)教育基地名單，將博物館納入其中。教育辦公廳的這種行為，肯定了博物館的教育地位，彰顯了博物館在開(kāi)展學(xué)生研學(xué)教育中的重要作用。

研學(xué)教育提倡因地制宜，呈現(xiàn)地域特色，地方博物館具有地方性和綜合性，對(duì)本地區(qū)的歷史和現(xiàn)狀了如指掌，多以歷史發(fā)展為主線，通過(guò)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)等方面來(lái)綜合反映一個(gè)地區(qū)的全貌，是一座城市的文明窗口。地方綜合性博物館蘊(yùn)含著豐富獨(dú)特的地區(qū)教育資源，在傳授歷史、藝術(shù)、學(xué)科等知識(shí)方面具有直觀、鮮活的特點(diǎn)。歷史資源豐富，專(zhuān)業(yè)人員素質(zhì)較高，可以極大滿足進(jìn)行考察探究活動(dòng)的要求。在博物館里，學(xué)生有較大的學(xué)習(xí)環(huán)境，可以了解大量歷史文化，獲得充分的歷史經(jīng)驗(yàn)。在博物館外，學(xué)生可以通過(guò)探尋人類(lèi)遺跡、名人故居、文化景點(diǎn)等，在路途之中去感受風(fēng)土人情，去體會(huì)史書(shū)中的記載，不斷地積累經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)研學(xué)教育這個(gè)過(guò)程，學(xué)生能夠主動(dòng)參與到生活研究的過(guò)程，獲得親身的感受。培養(yǎng)學(xué)生敢于質(zhì)疑、主動(dòng)探究、認(rèn)真請(qǐng)教、不斷發(fā)掘知識(shí)的良好習(xí)慣以及積極的學(xué)習(xí)態(tài)度。同時(shí)還可以培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)生活的情感，提高學(xué)生的民族自豪感，感受深厚的文化底蘊(yùn)。地方綜合性博物館開(kāi)展研學(xué)教育活動(dòng)，一方面可以實(shí)現(xiàn)博物館效用的最大化，另一方面更有利于全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)共贏。

東莞市博物館作為東莞市屬唯一的地方綜合性博物館和國(guó)家二級(jí)博物館，肩負(fù)著繼承和弘揚(yáng)東莞本土歷史和文化傳統(tǒng)的重責(zé)。2013年，全新推出基本陳列“古代東莞”，充分挖掘東莞古代歷史文化的內(nèi)涵，以豐富的館藏文物和文獻(xiàn)史料突出反映了嶺南文明的發(fā)源地之一——東莞的歷史進(jìn)程，傳播東莞歷史文化，填補(bǔ)東莞市宣傳東莞古代史的空缺。目前，做好研學(xué)教育是東莞市博物館的最新課題之一，開(kāi)展《莞城故事》研學(xué)教育活動(dòng)，以“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)教育和傳統(tǒng)文化教育，對(duì)促進(jìn)精神文明建設(shè)，提高城市文明程度起到積極推動(dòng)作用。

二、地方綜合性博物館更好地開(kāi)展研學(xué)教育的策略

（一）設(shè)置研學(xué)課程，創(chuàng)新參與方式

博物館研學(xué)教育需要依據(jù)地方博物館的特定館藏資源來(lái)確定課程內(nèi)容和目標(biāo)。東莞市博物館宣教人員依據(jù)學(xué)情和鄉(xiāng)土鄉(xiāng)情、市情區(qū)情出發(fā)，聯(lián)系博物館自身?yè)碛械酿^藏資源，合理設(shè)計(jì)出適合該地區(qū)學(xué)生研學(xué)的專(zhuān)業(yè)課程——莞城故事。莞城是東莞市的老城區(qū)，曾長(zhǎng)期為東莞市的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心。著名的廣東清代名園可園、卻金亭碑、迎恩城樓等風(fēng)景名勝和許多散發(fā)著老時(shí)光的街道坐落在這座千年古城?！遁赋枪适隆费袑W(xué)教育活動(dòng)路線圍繞著莞城，以組隊(duì)闖關(guān)探索的形式開(kāi)展，隊(duì)長(zhǎng)帶領(lǐng)隊(duì)員參觀博物館，認(rèn)識(shí)相關(guān)歷史文物后，再到莞城老街進(jìn)行闖關(guān)，并完成對(duì)應(yīng)的任務(wù)內(nèi)容。學(xué)生在充滿趣味的探索游戲中全面了解、認(rèn)識(shí)莞城的歷史故事。

一家博物館的研學(xué)主體會(huì)有不同階段的學(xué)生群體，而每一個(gè)階段的學(xué)生群體都會(huì)有不同的思維方式以及知識(shí)基礎(chǔ)，因此宣教人員在引導(dǎo)學(xué)生參觀文物之前就需要充分了解該階段學(xué)生群體的特性，以及他們已經(jīng)具備的知識(shí)基礎(chǔ)。如9-12歲學(xué)生，具有活潑好動(dòng)的性格，并且具有較強(qiáng)的好奇心，但是對(duì)于歷史的了解知之甚少，需要權(quán)威指引;12-14歲學(xué)生，開(kāi)始理性觀察、探索因果關(guān)系。對(duì)權(quán)威有高度的專(zhuān)業(yè)期待，喜歡思考的練習(xí)。《莞城故事》研學(xué)教育活動(dòng)從青少年身心發(fā)展的實(shí)際出發(fā)針對(duì)9-12歲、12-14歲的學(xué)生分別設(shè)計(jì)不同版本的《莞城故事手工冊(cè)》?！妒止?cè)》以莞城實(shí)地和場(chǎng)館基本陳列《古代東莞》的結(jié)合點(diǎn)為出發(fā)點(diǎn)，從館藏的13件文物的故事說(shuō)起，包括石經(jīng)幢（鎮(zhèn)象塔）、元至正大銅鐘、資福寺石碑、“都御使章”石印、“為善最樂(lè)”銅鏡、青花纏枝蓮紋蓋罐等。通過(guò)認(rèn)識(shí)文物，發(fā)掘文物背后的故事，學(xué)生帶著所學(xué)所思，走進(jìn)莞城古街古巷，途經(jīng)象塔街、寺前街、賜歸巷、鳳來(lái)路等10個(gè)站點(diǎn)，尋找對(duì)應(yīng)的文物及人物事件，感受時(shí)代變遷，感受歷史名人的成長(zhǎng)和生活，感悟文化的傳承與發(fā)揚(yáng)，從而激發(fā)其熱愛(ài)桑梓的情懷，了解老城區(qū)背后的歷史故事。

除了聽(tīng)、看、走訪，宣教人員還設(shè)置了操作環(huán)節(jié)，手工冊(cè)中設(shè)計(jì)了“傳統(tǒng)美食、工藝大搜羅”環(huán)節(jié)，同時(shí)也得到“莞城老飯店”、“傳統(tǒng)糖水”、“妹姨小食”、“莞翟蔴茶王”、“容師傅”、“三禾制服”、“笑華工藝店”、“森琳畫(huà)相館”、“華記竹器店”等傳統(tǒng)店鋪的鼎力支持，讓學(xué)生能在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)工藝的名稱(chēng)、了解傳統(tǒng)工藝的制作、感受傳統(tǒng)工藝的魅力。

（二）改變教育觀念，講解方式多元化

我國(guó)的新課程標(biāo)準(zhǔn)要求教師要改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)性教學(xué)。讓學(xué)生在面對(duì)新知識(shí)時(shí)，主動(dòng)探索，主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)中來(lái)。在新時(shí)代的教育理念要求下，開(kāi)展研學(xué)教育不僅是簡(jiǎn)單滿足學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的掌握，而是要引起學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)，對(duì)文物的好奇心，讓學(xué)生多一些求知、探索的欲望，主動(dòng)追求進(jìn)步。研學(xué)教育是一門(mén)實(shí)踐性的綜合活動(dòng)課程，具有自主性、實(shí)踐性、開(kāi)放性和生成性的特征。宣教人員應(yīng)該重視如何讓學(xué)生在研學(xué)中更好地接受知識(shí)，在學(xué)習(xí)歷史中感受樂(lè)趣。首要任務(wù)是改變教育觀念，打破以往單純的講授式講解模式，采用多元化講解方式。一是故事導(dǎo)入式，如在介紹出土銅鏡時(shí)，可以通過(guò)臨水照容——納西索斯的神話為導(dǎo)入介紹鏡子的起源，增加文物的吸引力。二是啟發(fā)式，如介紹元至正大銅鐘，這口鐘的材質(zhì)是什么？鈕的部位是一只什么神獸？什么時(shí)候人們就制作鐘？它們最開(kāi)始是用來(lái)做什么的？為什么寺廟里都有鐘？以“大家都不知道”“我們需要共同學(xué)習(xí)”的情景啟發(fā)學(xué)生觀察、思考，通過(guò)共同討論共同分享自己找出答案。三是利用多媒體現(xiàn)代化講解手段，如介紹莞鹽，采用視頻加仿古模型的展示方式，把莞鹽的歷史、海鹽的制作方式向?qū)W生娓娓道來(lái)。影音、動(dòng)畫(huà)效果的運(yùn)用，配合宣教人員個(gè)性化講解，可以讓學(xué)生感到生動(dòng)具象，加深學(xué)習(xí)印象。四是讓文物聯(lián)系生活，如鳳來(lái)路水井出土文物與生活息息相關(guān)，將文物之中的故事與學(xué)生已經(jīng)知道的歷史事件，或在生活之中有可能會(huì)接觸到的其他方面進(jìn)行聯(lián)系講解，讓文物知識(shí)講解變得更加的形象生動(dòng)，且貼近生活。

（三）收集相關(guān)信息，了解教育后期的效果

研學(xué)是一個(gè)過(guò)程，學(xué)生在研學(xué)的過(guò)程中見(jiàn)識(shí)到各種各樣的物品，會(huì)有各種各樣的感受。在進(jìn)行研學(xué)后，學(xué)生會(huì)有不同的收獲。這些感受對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)是非常重要的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于博物館來(lái)說(shuō)也是非常重要的“客戶體驗(yàn)”。博物館想要了解到自身的工作是否到位，以及講解狀況是否良好。對(duì)這些詳細(xì)狀況最了解、感受最深刻的就是到博物館進(jìn)行研學(xué)的學(xué)生群體。博物館在學(xué)生進(jìn)行研學(xué)后，通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查，了解學(xué)生的研學(xué)狀況。獲取學(xué)生對(duì)于博物館的總體評(píng)價(jià)信息后，做好數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)與分析，針對(duì)研學(xué)教育活動(dòng)存在的問(wèn)題給予改正。除此之外，博物館還鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)博物館中存在的不足之處出謀劃策，讓他們提出一些改良的假設(shè)與建議，從學(xué)生提出的這一系列建議之中，提取出改進(jìn)思路，幫助活動(dòng)進(jìn)行進(jìn)一步改良。這不但符合尊重學(xué)生的主體地位的教學(xué)要求，而且?guī)椭┪镳^獲取了重要的信息，促進(jìn)博物館進(jìn)一步發(fā)展壯大。通過(guò)活動(dòng)調(diào)研，讓學(xué)生感受到自己獲得了尊重，增加對(duì)于博物館的好感，未來(lái)會(huì)更加積極地投入到研學(xué)的過(guò)程中來(lái)。

結(jié)束語(yǔ)

評(píng)價(jià)一座博物館的價(jià)值，不僅看其收藏的豐富和精優(yōu)程度，更是要看其在鼓勵(lì)觀眾參與和學(xué)習(xí)方面取得的成績(jī)。博物館利用特殊的資源和陣地開(kāi)展研學(xué)教育對(duì)促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)乃至社會(huì)文明程度的提高大有裨益。東莞市博物館將繼續(xù)抓好研學(xué)教育，讓更多青少年兒童基于對(duì)歷史的興趣走進(jìn)博物館，愛(ài)上博物館。

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（作者單位：東莞市博物館）