冀雨點(diǎn)

摘要：楊柳青年畫所呈現(xiàn)出來的女性形象既來自于現(xiàn)實(shí)生活，又根據(jù)社會(huì)審美標(biāo)準(zhǔn)、年畫藝術(shù)風(fēng)格對于作品進(jìn)行藝術(shù)夸張和變形。本文從社會(huì)性別角度出發(fā)，分析楊柳青年畫中古代女性面部刻畫，探究男權(quán)社會(huì)建構(gòu)地模式化“病態(tài)美”形象對女性的影響。

關(guān)鍵詞：楊柳青年畫;女子病態(tài)美;面部刻畫;社會(huì)性別

一、研究背景與目的

隨著法國年鑒學(xué)派自我反省所掀起人文社科浪潮，在藝術(shù)史領(lǐng)域中的研究者們紛紛把目光投向中國傳統(tǒng)美術(shù)作品中的女性形象，特別是中國傳統(tǒng)‘仕女畫這一題材。_[1]相對于文學(xué)作品中創(chuàng)造的女性空間，視覺文本更為直接和具體，也更容易引人聯(lián)想。中國古代繪畫藝術(shù)作品很早就受到人們的重視，女性的題材也逐漸從中脫穎而出，其中女性從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代生活的歷史變遷過程成為學(xué)者研究的重要內(nèi)容。在明清時(shí)，仕女畫得到了極大的發(fā)展，繪畫對象也豐富起來，普通大眾亦可成為畫中人物，且繪畫風(fēng)格上富有一種女性病態(tài)之美。

這一時(shí)期的女性形象逐漸成為年畫的主題之一，作為中國四大年畫之首的楊柳青年畫將仕女圖中對女性風(fēng)格的設(shè)定運(yùn)用到年畫中，使得這種具有“病態(tài)美”的女性形象在民間力量的支持下得到空前繁榮?？贾T天津楊柳青年畫作品會(huì)發(fā)現(xiàn)表現(xiàn)當(dāng)時(shí)女性生活形象的內(nèi)容十分豐富，其“半印半繪”的制作方式使得不論是女性的妝容、發(fā)型，還是身體上的裝飾品、服飾上的繁縟的花紋等都得以細(xì)膩工致的表現(xiàn)出來，能夠較為完整地體現(xiàn)出古代女子形象以及生活場景。

但根據(jù)目前研究來看，古代歷史者多選取文人畫和宮廷畫，缺少有關(guān)社會(huì)性別的視角，而研究近代歷史者則正好相反。筆者認(rèn)為，隨著思想的自由和社會(huì)性別上平等，研究應(yīng)該聚焦于女性大眾，以視覺文本為載體來體現(xiàn)女性展現(xiàn)自我生命價(jià)值、調(diào)和改變兩性關(guān)系的方式。所以本文以文獻(xiàn)法和觀察法為收集資料的主要手段，通過文獻(xiàn)檢索的手段，查閱與女性形象相關(guān)的文獻(xiàn)資料，為本文做充實(shí)的理論依據(jù)參考;并通過非參與式的鑒賞分析相關(guān)視覺文本，感悟楊柳青年畫中所表現(xiàn)出來的女性形象。

二、研究分析與反思

Fredric Jameson?認(rèn)為“藝術(shù)作品（包括大眾文化產(chǎn)品）的形式本身是我們觀察和思考社會(huì)條件和社會(huì)形勢的一個(gè)場合。”_[2]通過以具有美好含義的木板年畫為文本，在呈現(xiàn)中國古代女性生活的同時(shí)也能夠窺探到其中所隱含的性別權(quán)力關(guān)系。明清時(shí)期仕女畫在逐漸融入到年畫時(shí)，楊柳青年畫創(chuàng)作者為更好地體現(xiàn) “病態(tài)美”女子風(fēng)格，曾編出一套畫美人的畫訣： “鼻如膽，瓜子臉，櫻桃小口螞蟻眼;慢步走，勿乍手，要笑千萬莫開口?！?sub>[3]下文將從“蛾眉”、“櫻桃小口”和耳朵這三方面出發(fā)，分析楊柳青年畫對女子面部形象的刻畫。

詩經(jīng)中曾用像蠶蛾觸須一般細(xì)長的“蛾眉”來表述女子眉毛的美麗，漸漸便成為傳統(tǒng)審美文化對女性容貌美的標(biāo)準(zhǔn)。故而在楊柳青年畫中，不論是表現(xiàn)吉祥安穩(wěn)的《撫嬰圖》，或是戲曲武打場面的《盜仙草》，女子的眉形都是細(xì)長而彎，富有清秀之美。柳葉細(xì)眉不僅代表著傳統(tǒng)時(shí)代中國女性的流行眉款，更隱含女人要善良、溫柔的社會(huì)期待。因?yàn)樵谥袊鴤鹘y(tǒng)的觀念中，擁有細(xì)彎眉形的人往往生性寬厚、溫柔善良、感情細(xì)膩，而且思慮深遠(yuǎn)、聰慧敏銳，更能夠體現(xiàn)出女性形象的陰柔之美?！皺烟倚】凇?，小巧、紅潤、飽滿而又圓融，就如同一顆櫻桃一般，這也體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)對于女性的審美要求?！懊髑迨伺嬛畜w現(xiàn)男性審美觀的櫻桃小口是限制女性說話，保持男權(quán)話語的尊嚴(yán)。”_[4]楊柳青年畫借此呈現(xiàn)出世人賦予女性嬌小柔美卻又含蓄的性格特征，更是暗含著“婦言”謹(jǐn)慎的規(guī)訓(xùn)。

楊柳青年畫中的女性無論貴婦還是侍兒的形象在耳朵的處理上，采用拉長的變形手法，突出耳朵的寬大與厚實(shí)，體現(xiàn)出富貴吉祥、長壽安康的美好祝愿_[5]。“周代…據(jù)說，后妃貴婦耳懸瑱，是為了佩戴者不妄聽妄言，鄭重行事，順從婦德?！?sub>[3]足見，在被傳統(tǒng)禮教禁錮下，通過對身體相貌的規(guī)束來在思想觀念上束縛女性的解放，女性的自我意識(shí)逐漸缺失，無論是在生活空間上從家庭到社會(huì)的延伸，還是最為基礎(chǔ)的身體解放、知識(shí)學(xué)習(xí)，這些都難以獲得，甚至淪為男性社會(huì)的提線木偶。

三、結(jié)語

在對楊柳青年畫的古代女性形象分析的過程中，我們更多感受到的是男性話語權(quán)下對于女性視覺文本的闡釋和塑造。為了滿足普通大眾消費(fèi)心理和社會(huì)整體的審美要求，年畫中女性的形象都十分的喜慶、吉祥和如意，但是在現(xiàn)實(shí)生活中的女性卻受到的是男權(quán)社會(huì)下對于女性的不平等對待，通過禮教綱常的限制束縛女性的生活疾苦都被隱藏起來。并且楊柳青年畫行當(dāng)以口口相傳讓更多的同行掌握制作女性年畫形象的方法，也使得各種各樣的年畫中女性風(fēng)格漸趨一致，甚至固化了傳統(tǒng)社會(huì)對于女性的刻板印象。

隨著近代中國女性主體身份和社會(huì)角色的轉(zhuǎn)變，我們看到兩性在社會(huì)共處的過程中，女性能夠以豐富多彩的生活方式來展現(xiàn)自我生命的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)了以女性獨(dú)有的方式調(diào)和甚至改變著兩性之間的地位關(guān)系。所以作為中國四大木版年畫之一的楊柳青年畫，更應(yīng)該通過年畫這一民間藝術(shù)方式，在畫面中塑造出眾多積極的女性形象來反映近代社會(huì)變遷尤其是近代女性生活變化的議題，從而樹立楊柳青年畫創(chuàng)作者嶄新的社會(huì)形象，也為性別研究奠定更加堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)

[1]Feng W ， Department M . Female Images and Their Daily Life in Ancient China as Constructed and Expressed through Wood Block New Year Printings[J]. Journal of Chinese Womens Studies， 2017.

[2]Fredric Jameson.1997 The cultural logic of the late capitalism. [M]Beijing： Joint Publishing and Oxford University press， P.18

[3]汪維玲，王定祥.中國古代婦女化妝[M].西安：陜西人民出版社，1991.

[4]方彰林，姜世正.人體美學(xué)[M].北京： 北京出版社.2000.22.

[5]王靜爽， 夏春燕， 盧堃玉，等. 楊柳青年畫的仕女形象分析及現(xiàn)代設(shè)計(jì)應(yīng)用[J]. 工業(yè)設(shè)計(jì)， 2018， （7）：105-106.