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摘 要：本文主要通過介紹整體語言教學(xué)法的產(chǎn)生背景、理論基礎(chǔ)和教學(xué)原則，總結(jié)國內(nèi)外研究現(xiàn)狀，對整體語言教學(xué)法進(jìn)行客觀評價，以便對這一教學(xué)法有一個更加清晰地認(rèn)識。

關(guān)鍵詞：整體語言教學(xué)法;國內(nèi)外研究現(xiàn)狀;評價

一、整體語言教學(xué)法

（一）產(chǎn)生背景及理論基礎(chǔ)

整體語言教學(xué)法（Whole Language Approach）始于20世紀(jì)70年代中期，也被譯作“全語言”、“完整語言”等，主要倡導(dǎo)者之一是古德曼。該方法源于以英語為本族語的閱讀教學(xué)，后來發(fā)展到語言教學(xué)的全過程，再由Goodman和Freeman等人移入第二語言教學(xué)，形成了一套關(guān)于第二語言教學(xué)的理論和原則。

整體語言教學(xué)法作為語言教學(xué)理論和原則的綜合，充分展現(xiàn)了語言習(xí)得原理，主要是由語言學(xué)、社會語言學(xué)及認(rèn)知心理學(xué)三個部分構(gòu)成，其主要的理論基礎(chǔ)有：

1.心理學(xué)基礎(chǔ)：格式塔心理學(xué)

格式塔心理學(xué)又稱為完形心理學(xué)，格式塔心理學(xué)派提出了完形-頓悟說，解釋在復(fù)雜行為的習(xí)得方面運用S-R聯(lián)結(jié)進(jìn)行闡釋過于簡單化，強調(diào)經(jīng)驗和行為的整體性，整體大于各部分之和，并認(rèn)為學(xué)生在解答問題時并不是機械地通過練習(xí)和機械記憶、在問題與情景之間建立直接的聯(lián)系，而是需要對問題的整體情景進(jìn)行知覺和理解，并積累一定的經(jīng)驗是產(chǎn)生頓悟的前提（Koffka， 2010）。該理論在一定程度上否定了行為主義的觀點，肯定了主體的能動作用，強調(diào)心理的組織功能可以調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)的個體主動構(gòu)造完形的過程，強調(diào)觀察、頓悟和理解等一系列認(rèn)知功能在學(xué)習(xí)過程中的重要作用。

整體語言教學(xué)法認(rèn)為，事物的整體不是部分的簡單總和，整體永遠(yuǎn)大于部分的相加。同樣，語言作為一個整體，語言能力的發(fā)展和培養(yǎng)是整體性的（holistic），而不是分割性的（atomistic），不能分割為一個個獨立的成分。

2.教學(xué)理論基礎(chǔ)：語言習(xí)得理論

語言學(xué)家Krashen將大量的關(guān)于二語習(xí)得的理論進(jìn)行系統(tǒng)化和理論化，提出了五個假釋，分別是習(xí)得-學(xué)習(xí)假釋、監(jiān)控假釋、輸入假釋、情感過濾假釋和自然順序假釋。其中Krashen強調(diào)習(xí)得-學(xué)習(xí)的區(qū)別最為根本，語言的輸入理論最為重要。語言的學(xué)習(xí)是指有意識的學(xué)習(xí)外語，學(xué)習(xí)者注重語言的形式，而語言的習(xí)得則是在潛意識的情形下自然的獲得語言技能和知識（Stern，1999）。Krashen認(rèn)為語言習(xí)得比語言學(xué)習(xí)更重要，只有經(jīng)過了語言習(xí)得這一環(huán)節(jié)學(xué)習(xí)者才能運用自如的使用目的語。大量的研究結(jié)果也表明：語言的習(xí)得是通過大量的輸入和在真實情景中的反復(fù)運用達(dá)成的，而不是在課堂上通過講解和機械訓(xùn)練以及錯誤糾正來習(xí)得語言的。兒童在了解世界，了解人類本身的過程中自然而然的習(xí)得語言這一交流工具。

整體語言教學(xué)法強調(diào)自然的語言環(huán)境以及真實性，這一點與語言習(xí)得理論是一脈相承的。整體語言教學(xué)認(rèn)為，語言知識和技能應(yīng)通過自然的語言環(huán)境加以培養(yǎng)，如為學(xué)生提供真實、有意義的閱讀材料、創(chuàng)設(shè)真實的語言環(huán)境等，有助于學(xué)生自然的開展語言的學(xué)習(xí)，從整體到部分，先注重整體的意義再注重文法的規(guī)則。

3.學(xué)習(xí)理論基礎(chǔ)：建構(gòu)主義

建構(gòu)主義理論最早是由皮亞杰提出，該理論源自于兒童認(rèn)知發(fā)展理論?！敖?gòu)主義”既是一種認(rèn)知理論，也是一種學(xué)習(xí)哲學(xué)。該主義認(rèn)為：人對事物的認(rèn)識不是大腦對事物直接的、簡單的反映，而是以原有知識為基礎(chǔ)，在主客體相互作用中構(gòu)建而成的。人的認(rèn)知發(fā)展不是一種數(shù)量上的簡單累積，而是認(rèn)知架構(gòu)不斷重建的過程。個體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是通過不斷的同化和順應(yīng)進(jìn)行發(fā)展，用來適應(yīng)新的環(huán)境，以達(dá)到認(rèn)識上新的平衡。該理論將注意力的焦點放在認(rèn)知問題上，提出知識是發(fā)展的，是內(nèi)在建構(gòu)的。人們在認(rèn)知、解釋、理解世界的過程中建構(gòu)自己的知識（高文，徐斌艷，2008）。其實，學(xué)習(xí)語言是一項智力活動。因為學(xué)習(xí)不是學(xué)生被動接受知識的過程，而是學(xué)習(xí)者根據(jù)自身的知識經(jīng)驗和信念主動對新的信息進(jìn)行選擇加工，形成理解的過程。

（二）教學(xué)原則

作為一種教育理念，整體語言教學(xué)法的教學(xué)原則可歸納為以下幾個方面：

1.強調(diào)語言的整體性

整體語言法認(rèn)為語言是一個整體，它的各個組成部分或者說要素之間是相互聯(lián)系的，所以應(yīng)當(dāng)作為一個整體來教授。古德曼認(rèn)為整體語言教學(xué)法是“自上而下”，而不是“自下而上”。也就是說，語言學(xué)習(xí)要從部分到整體，而不是從整體到部分。語言是一個整體，整體大于部分之和。因為語言各部分（語音、語法、詞匯）本身沒有意義，是整體（課文、故事）給各個部分帶來了意義（Freeman，1992）。所以，語言不應(yīng)當(dāng)被肢解成語音、語法和詞匯;語言技能也不應(yīng)當(dāng)被分解成聽、說、讀、寫。

語言是一個整體，教學(xué)也應(yīng)從整體入手，要關(guān)注聽、說、讀、寫四個部分的綜合教學(xué)，并加強各個部分之間的聯(lián)系。因此教師不必把語音、詞匯、語法拆開來訓(xùn)練，英語課堂教學(xué)不是以傳授學(xué)生英語知識為主，而是以培養(yǎng)學(xué)生英語交際能力為主，語言學(xué)習(xí)的過程不再分為輸入階段和輸出階段，而是整合為一體，遵循學(xué)生認(rèn)知的過程，分為感知、理解、鞏固和運用四個階段，使學(xué)生的綜合語言運用能力呈螺旋式提高。

2.關(guān)注學(xué)生個體

整體語言教學(xué)法以學(xué)生為中心，尊重學(xué)生個體差異，考慮到學(xué)生的需求、目的、興趣，采取多樣化教學(xué)方式和方法，調(diào)動學(xué)生的主動性和積極性，盡可能地使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。在教學(xué)過程中，教師對學(xué)生的需求和程度進(jìn)行分析，并把教學(xué)目的、教材選擇和教學(xué)內(nèi)容建立在此分析結(jié)果上。教師雖然也提供大量語言示范，但更多的注意力將放在組織和領(lǐng)導(dǎo)小組活動，個別輔導(dǎo)，與學(xué)生一起進(jìn)行會話，討論，閱讀和寫作。在學(xué)習(xí)過程中，鼓勵和引導(dǎo)學(xué)生理解課文內(nèi)容，探索新奇的語言現(xiàn)象，包括詞匯和習(xí)慣用法。整體語言教學(xué)法的一個極為有力的教學(xué)手段就是給予學(xué)生機會去發(fā)現(xiàn)、摸索、歸納、習(xí)得，直至內(nèi)化語言規(guī)則。

3.強調(diào)語言運用的目的性和交際性

整體語言教學(xué)法把語言視為創(chuàng)設(shè)和傳達(dá)意義的手段。它認(rèn)為，語言是思考和交流的工具，所以具有社會性和個別性。一方面，整體語言教學(xué)法強調(diào)語言運用的目的性，試圖在真實的上下文情景中教授或?qū)W習(xí)語言，提出語言的功能是構(gòu)建意義，語言學(xué)習(xí)的目的是滿足學(xué)習(xí)者在現(xiàn)實生活中的真實需求，進(jìn)行有意義的人際交流，而不是為學(xué)習(xí)語言而學(xué)習(xí)語言;學(xué)習(xí)者應(yīng)在真實的社會交往環(huán)境中實現(xiàn)表達(dá)思想和交流信息的目的;學(xué)習(xí)閱讀的最佳方式是閱讀有意義的材料;學(xué)生可自主選擇符合自己的需求或感興趣的材料閱讀。

同時，語言也具有交際性，人們只有在特定場合進(jìn)行交際，才能學(xué)會語言。整體語言教學(xué)法強調(diào)，語言知識和技能應(yīng)通過自然的語言環(huán)境加以培養(yǎng)。只有把語言知識和技能融入到豐富的、真實的、自然的語言環(huán)境里，學(xué)生才能主動地逐步掌握語言，包括語音知識的語言技能。

4.注重綜合考核

整體語言教學(xué)的教師在考核學(xué)生成績時，不以標(biāo)準(zhǔn)化試題為主要方式，而是綜合學(xué)生日常課堂活動的表現(xiàn)，力圖反映學(xué)生在真實情景中的語言運用能力。評價基本上來自于教師的日常觀察，用于收集評價學(xué)生的數(shù)據(jù)的主要方式有：調(diào)查問卷、會議和會談記錄、檔案袋、對話記錄和學(xué)習(xí)日志等，這些記錄為教師評價和學(xué)生自我評價提供了有效數(shù)據(jù)?？傊?，對學(xué)生的測試并不是要給學(xué)生施加壓力，簡單地給個分?jǐn)?shù)，而是要從整體來評估一個學(xué)生的語言習(xí)得的進(jìn)步。

二、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀

（一）國外研究現(xiàn)狀

整體語言教學(xué)法最早是起源于美國語言學(xué)家K. Goodman和當(dāng)?shù)匾恍┱Z言學(xué)家發(fā)起的以英語為本族語的閱讀教學(xué)的研究，他們提出了“閱讀是一種心理語言學(xué)過程”的觀點，后來得到很多人的認(rèn)可。自70年代起，Goodman就開始撰文探討整體語言教學(xué)，1986年發(fā)表了Whats Whole in Whole Language，文中系統(tǒng)地闡述了整體語言教學(xué)法中的整體內(nèi)涵。

但是，我們今天所說的整體語言教學(xué)理論直到20世紀(jì)80年代末，甚至90年代初，才在美國被人們所普遍了解。主要倡導(dǎo)人之一Goodman被譽為“整體語言運用的專家”，他推動了整體語言閱讀教學(xué)發(fā)展到語言教學(xué)全過程的進(jìn)程。他認(rèn)為整體語言教學(xué)法不是一種簡單的語言教學(xué)方法和技巧，而是關(guān)于語言、語言學(xué)習(xí)、語言教學(xué)、教學(xué)內(nèi)容及學(xué)習(xí)環(huán)境的一整套理論和原則（Goodman，1992）。

整體語言教學(xué)除了關(guān)注語言內(nèi)部的整體性之外，還強調(diào)教育過程的整體性，更關(guān)注學(xué)生人性的培養(yǎng)。很多教育研究者和教師們在教學(xué)中逐漸給整體語言教學(xué)添加了新的內(nèi)涵，其思想體系不斷被完善?，F(xiàn)在，“整體語言教學(xué)”這一術(shù)語用來描述：合作學(xué)習(xí);由學(xué)生參與的教育;以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí);對學(xué)習(xí)社團(tuán)的集中關(guān)注;語言的社會性;真實自然環(huán)境下的語言使用;以意義為中心的語言學(xué)習(xí);整體的、非傳統(tǒng)的評估技巧;四種語言技巧的結(jié)合（Brown，1994）。

后來，整體語言教學(xué)法不僅在美國蓬勃發(fā)展，而且在全世界范圍內(nèi)展開。新西蘭、澳大利亞、加拿大等國引進(jìn)整體語言教學(xué)并積極開展各項實踐和研究，這些研究成果又反饋到美國及世界各地其他地區(qū)，為整體語言注入了新的活力。

（二）國內(nèi)研究現(xiàn)狀

20世紀(jì)90年代，整體語言教學(xué)法傳入中國。與國外相比，國內(nèi)對整體語言教學(xué)法的研究相對較晚。但是，仍有許多學(xué)者和教育工作者試圖將這一理論運用到實踐工作中，并試圖給出自己的理解和看法。

覃修桂（1996）是我國第一位引進(jìn)整體語言教學(xué)法的學(xué)者，他認(rèn)為整體語言教學(xué)法是一種“融語言、語言學(xué)習(xí)和語言教學(xué)基本理論于一體的語言教學(xué)模式，而不是一套非常具體的方法和技巧，但它并不反對在教學(xué)過程中采用其它教學(xué)法的一些手段、方法和技巧?！庇纱丝梢娬w語言教學(xué)法的使用范圍很廣泛，并且操作也很靈活。西南師大的張正東教授（1999）在《外語教學(xué)技巧新論》一文中，較為透徹地闡述了整體語言教學(xué)中的關(guān)于學(xué)生、教師、教材、教學(xué)技巧、教學(xué)環(huán)境諸方面因素的教育思想。戴煒華（2001）認(rèn)為“whole language指的是whole language learning and teaching。因此，這個術(shù)語顧名思義是learning and teaching language as a whole，即把語言作為一個整體來學(xué)和教。但是，不同于一種具體的教學(xué)方法，whole language是語言教學(xué)中的一種教育哲理（educational philosophy）?！彼€認(rèn)為“整體語言教學(xué)并不是一個靜態(tài)的實體，而是隨著教學(xué)環(huán)境的變化和教師教學(xué)經(jīng)驗的積累而逐漸發(fā)展起來的促進(jìn)學(xué)生整體學(xué)習(xí)的一種哲理或方法?！?/p>

20世紀(jì)初，中國學(xué)者開始在英語課堂上進(jìn)行整體語言教學(xué)法的實驗，如盧凌（2002），她聲稱“作為一個思想體系的整體語言教學(xué)法是關(guān)于學(xué)習(xí)的本質(zhì)和如何培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)?；蚪虒W(xué)環(huán)境中的學(xué)習(xí)自主性?！睆亩Z習(xí)得的角度來看，李炯英（2004）認(rèn)為整體語言教學(xué)法作為語言教學(xué)的一系列理論和原則，體現(xiàn)了語言習(xí)得的原理。

近年來，越來越多的學(xué)者對整體語言教學(xué)法也表現(xiàn)出濃厚的興趣。牟金江（2007）注重構(gòu)建以整體語言教學(xué)法為指導(dǎo)的閱讀教學(xué)模式。張麗麗（2008）在其論文《整體語言教學(xué)法與英語詞匯教學(xué)》中，認(rèn)為整體語言教學(xué)法能提高英語詞匯的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣以及語言能力。唐海燕（2010）主要關(guān)注整體語言教學(xué)法在高中閱讀中的應(yīng)用，她的研究表明整體語言教學(xué)法能激發(fā)學(xué)生的英語學(xué)習(xí)興趣，提高他們的閱讀能力、自信心和創(chuàng)造力。龍笑雪（2012）將整體語言教學(xué)應(yīng)用于高中英語語法教學(xué)中進(jìn)行實證研究，通過前后兩次測試驗證了整體語言教學(xué)法有助于學(xué)生對高中語法知識點的掌握并提高學(xué)習(xí)積極性。

通過以上眾多學(xué)者對整體語言教學(xué)法的研究，可以看出，雖然有很多人開始了解這一理論，但是對整體語言教學(xué)法的研究在中國還很少。所以，要想充分把整體語言教學(xué)法應(yīng)用于英語教學(xué)實踐中，我們還有很長的一段路要走。

三、對整體語言教學(xué)法的評價

整體語言教學(xué)法并不是一種固定的教學(xué)模式，而是一種理論與實踐緊密結(jié)合的動態(tài)教育哲學(xué)，其本身具有一定的優(yōu)勢：突出語言的應(yīng)用和意義;強調(diào)使用真實的閱讀材料;以學(xué)生為中心;使用非正式的評估和測試等。然而整體語言教學(xué)法并非十全十美，它也有自身的不足之處。所以，在采用整體語言教學(xué)法時，以下幾點值得思考：

首先，過分強調(diào)“整體”而忽視了組成整體的“部分”，放棄了傳統(tǒng)的“語音教學(xué)”和“直接教學(xué)”。缺乏系統(tǒng)地教授語音拼寫規(guī)則和語法、語法規(guī)則通過語言情景和上下文的教學(xué)過于投機，缺乏系統(tǒng)化，造成混合或遺漏，有些語言規(guī)則和技能由于較少集中出現(xiàn)在讀物中而被忽略。

其次，過分強調(diào)尊重學(xué)生的自主權(quán)，讓學(xué)生自己選擇讀物，決定自己的寫作題目，這樣雖然在一定程度上減少了他們的外部壓力，學(xué)習(xí)的自愿性增強。但某些學(xué)生由于自律性比較差，一旦缺失了有效的外在督促，他們可能會因此降低對自己的要求，學(xué)習(xí)效果也就可想而知。另一方面“創(chuàng)造性拼寫”，對學(xué)生所犯的錯誤很少加以糾正，如果教師未能加以及時引導(dǎo)，學(xué)習(xí)者的全面發(fā)展就會受到影響。

第三，過分強調(diào)使用未經(jīng)簡化或改寫的原文為閱讀材料，教學(xué)按主題進(jìn)行教學(xué)，給教師增加了巨大的負(fù)擔(dān)。教師不僅要花費時間尋找和收集資料，組織編排教學(xué)內(nèi)容，還要花費大量精力了解各個學(xué)生的興趣、需求和態(tài)度，教學(xué)內(nèi)容可能很難統(tǒng)一由淺入深的進(jìn)行系統(tǒng)的安排。

四、結(jié)語

綜上所述，整體語言教學(xué)法強調(diào)語言的整體性，關(guān)注學(xué)生個體，強調(diào)語言運用的目的性和交際性，注重綜合考核，是一種很有價值的教學(xué)法，對我國的外語教學(xué)具有一定的借鑒作用。

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