謝鴻

摘 要：中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富，博大精深，不僅是中國(guó)的文化精髓，也是世界文化中不可缺失的重要組成部分。然而，從中小學(xué)教材可以知道能和傳統(tǒng)文化有關(guān)聯(lián)的課程相當(dāng)少，傳統(tǒng)文化也被慢慢忽視和遺忘。學(xué)校美術(shù)教育在這一時(shí)刻肩負(fù)重任，通過(guò)美術(shù)教學(xué)，讓學(xué)生了解民族傳統(tǒng)藝術(shù)和世界遺產(chǎn)的價(jià)值，激發(fā)珍惜美術(shù)遺產(chǎn)、關(guān)愛(ài)民族民間文化的情感，讓學(xué)生學(xué)會(huì)傳承與保護(hù)文化遺產(chǎn)，莫讓“遺產(chǎn)”變“遺憾”，這是美術(shù)教育工作者義不容辭的責(zé)任。

關(guān)鍵詞：地方傳統(tǒng)美術(shù); 美術(shù)教學(xué); 民族; 傳承

每個(gè)國(guó)家、民族直至地區(qū)在各個(gè)時(shí)代形成的文化都具有個(gè)性特色，正是這些民族文化構(gòu)成了世界豐富多彩的文化。當(dāng)前世界美術(shù)教育呈現(xiàn)的一個(gè)重要的趨勢(shì)，就是關(guān)注美術(shù)教育的文化屬性，主張通過(guò)美術(shù)教育引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注世界多元文化和本土文化。這一追求也充分反映在我國(guó)新一輪的基礎(chǔ)美術(shù)教育課程改革中，新的《全日制義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)此做了明確的表述：美術(shù)是人類(lèi)文化最早和最重要的載體之一，運(yùn)用美術(shù)形式傳遞情感和思想是整個(gè)人類(lèi)歷史中的一種重要的文化行為。通過(guò)對(duì)美術(shù)課程的學(xué)習(xí)，有助于學(xué)生熟悉美術(shù)的媒材和形式，理解和運(yùn)用視覺(jué)語(yǔ)言，更多地介入信息交流，共享人類(lèi)社會(huì)的文化資源，積極參與文化的傳承，并對(duì)文化的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。

一、民間藝術(shù)在課堂中的思索

課堂是教育的主陣地，民間藝術(shù)尤其是地方傳統(tǒng)美術(shù)是否能以更大的比例納入美術(shù)教學(xué)課堂，融進(jìn)美術(shù)教材里，突顯民間藝術(shù)的價(jià)值，通過(guò)學(xué)生主動(dòng)、積極的建構(gòu)方式來(lái)獲得對(duì)民間藝術(shù)的重新認(rèn)識(shí)和對(duì)民間文化的基本信念，也是我們近年來(lái)一直思考與探索的課題，為此我們做了以下努力：

1.整合民間藝術(shù)，豐富課堂教學(xué)內(nèi)容 如何在美術(shù)課堂里結(jié)合教材滲透家鄉(xiāng)的民間藝術(shù)？河北地方美術(shù)課程資源歷來(lái)豐富多彩，這可以從“剪紙”“年畫(huà)”“刺繡”“農(nóng)民畫(huà)”以及散落在民間的諸多民間藝術(shù)品，包括網(wǎng)絡(luò)等各種媒體的報(bào)道等，可見(jiàn)一斑。但從美術(shù)教育角度介入，對(duì)河北地方文化資源進(jìn)行系統(tǒng)地、深入地開(kāi)發(fā)和研究，并將研究成果與學(xué)生的美術(shù)文化教育相聯(lián)系，將河北地方美術(shù)文化根植于下一代河北人的心中，將河北地方美術(shù)文化傳播天下，發(fā)揚(yáng)光大，尚很少見(jiàn)，這就給留給我們充分開(kāi)發(fā)和研究的空間。因此，我們可以充分利用、借鑒相關(guān)研究成果，為美術(shù)地方文化資源的開(kāi)發(fā)和利用，實(shí)現(xiàn)美術(shù)課程目標(biāo)而努力。把家鄉(xiāng)的泥塑、剪紙、納入手工課，刺繡、納入圖案設(shè)計(jì)，并且定期地開(kāi)展民間藝術(shù)的綜合實(shí)踐活動(dòng)，用多種多樣的方式推介民間藝術(shù)。通過(guò)這樣整合不僅豐富了課堂，更重要是保證了民間藝術(shù)的傳承，達(dá)到教學(xué)的有序性和長(zhǎng)效性。 2.開(kāi)展校本教材，巧妙拓展民間藝術(shù)

深入到生活中，利用高科技手段（數(shù)碼相機(jī)、數(shù)碼攝像機(jī)等）采集各種地方美術(shù)課程資源，盡可能全面地搜集、挖掘和整理河北各地方傳統(tǒng)美術(shù)文化資源。人類(lèi)在長(zhǎng)期與自然環(huán)境的互動(dòng)中，創(chuàng)造了歷史文化。由于各地的風(fēng)物、民俗差異，出現(xiàn)了豐富多彩、獨(dú)具地方特色的器物造型和藝術(shù)造型衡水武強(qiáng)木版年畫(huà)、衡水內(nèi)畫(huà)、張家口蔚縣剪紙、承德豐寧滿族剪紙、保定曲陽(yáng)石雕、邢臺(tái)內(nèi)丘神碼、唐山玉田縣泥塑、石家莊辛集農(nóng)民畫(huà)、石家莊無(wú)極剪紙、保定白溝泥塑。這些在全國(guó)都是有名的，這些培養(yǎng)學(xué)生民族審美情趣的好題材往往被忽略，并未反映在美術(shù)教學(xué)之中。

二、民間藝術(shù)在教學(xué)中要敢于實(shí)踐，勇于創(chuàng)新

沒(méi)有創(chuàng)新實(shí)踐，便沒(méi)有繼承和拓展。學(xué)生學(xué)習(xí)民間藝術(shù)并不是一味的效仿，而是既要在實(shí)踐中繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，又要有新的拓展，新的突破，使他們的創(chuàng)造潛能得到最大的發(fā)揮，這才是我們學(xué)習(xí)民間藝術(shù)的目的所在。因此，我們?cè)诿耖g藝術(shù)教學(xué)中，鼓勵(lì)學(xué)生在掌握特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，敢于實(shí)踐，勇于創(chuàng)新。

1.繼承學(xué)習(xí) 臨摹、復(fù)制民間藝術(shù)，如農(nóng)民畫(huà)、剪紙、泥塑，等讓學(xué)生親身體驗(yàn)民間藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程的構(gòu)思、構(gòu)圖、制作、上色等，從實(shí)踐中體味民間藝術(shù)構(gòu)思的大膽想象，構(gòu)圖的無(wú)拘無(wú)束，造型的變化夸張、色彩的強(qiáng)烈熱鬧﹑線條的粗獷簡(jiǎn)略。

2.創(chuàng)作融入

在繪畫(huà)創(chuàng)作中融入民間藝術(shù)的元素，讓孩子們?cè)诜e淀了民間藝術(shù)精華的基礎(chǔ)上，通過(guò)移情、變化、重組等手法進(jìn)行了一系列創(chuàng)新。在材料和技法的運(yùn)用上，盡量降低難度，將傳統(tǒng)的木版雕刻印制，變成用現(xiàn)代材料吹塑紙制線板，用水彩紙代替原來(lái)的粉箋紙手工繪制。在圖案裝飾上，將刺繡等生活中的常見(jiàn)圖案運(yùn)用其中。在畫(huà)面布局上，采取了圓形式、對(duì)稱(chēng)式、方形式、s形式等形式。學(xué)生們?cè)诓粩辔∶耖g藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)基礎(chǔ)上，積極注入新時(shí)代的元素，使其在繼承中得到發(fā)揚(yáng)，在發(fā)揚(yáng)中不斷創(chuàng)新，使作品既有古樸的美感，又閃爍著時(shí)代的氣息。這也真正實(shí)現(xiàn)了美術(shù)課程與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)緊密聯(lián)系，使學(xué)生在積極的情感體驗(yàn)中提高想象力和創(chuàng)造力的新課程理念。

作為一名教育者一名美術(shù)教育者，老師的責(zé)任就是要喚醒學(xué)生對(duì)民族本土文化的熱愛(ài)。樹(shù)立一種傳承和發(fā)揚(yáng)的主人翁意識(shí)，讓民族本土文化的意義牢固鐫刻在自己的靈魂深處?！懊褡宓牟攀亲钣猩Φ摹薄懊褡宓牟攀鞘澜绲摹?，因此，地方傳統(tǒng)美術(shù)要想發(fā)展和傳承就一定要走進(jìn)校園，走進(jìn)美術(shù)課堂，走進(jìn)心中，以美術(shù)課堂這種方式來(lái)傳承本土藝術(shù)文化。