摘? 要:《邊城》是沈從文的一篇具有跨時(shí)代意義的中篇小說,在1934年首次出版。主要描寫的內(nèi)容發(fā)生在20世紀(jì)30年代川湘交界的邊城小鎮(zhèn)茶峒,所有的故事從船家少女翠翠的純愛故事開始,作者在翠翠的情感故事當(dāng)中充分融入地區(qū)的特色,以抒情詩和小品文的優(yōu)美筆觸,將湘西地區(qū)特有的風(fēng)土人情充分地展現(xiàn)出來,此外,我們還從故事的細(xì)節(jié)當(dāng)中感受到人性的善良美好與心靈的澄澈純凈。在進(jìn)行作品創(chuàng)作的過程當(dāng)中,作者充分的融入了湘西地區(qū)的各種風(fēng)格,其中牧歌風(fēng)格是《邊城》的主要特征,甚至我們可以認(rèn)為《邊城》是牧歌式小說的代表。那么本文主要針對(duì)《邊城》牧歌風(fēng)格的具體內(nèi)容進(jìn)行研究。
關(guān)鍵詞:《邊城》;牧歌情調(diào);人文美
作者簡介:張志成(1982.7-),男,河南鶴壁人,碩士,焦作大學(xué)人文學(xué)院講師,研究方向:文學(xué)理論與評(píng)論。
[中圖分類號(hào)]:I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]:A
[文章編號(hào)]:1002-2139(2020)-29-0-02
在眾多現(xiàn)代文學(xué)作品中,《邊城》是一部具有代表性的作品,而且它的內(nèi)容具有非常鮮明的特征,對(duì)我國文學(xué)史的發(fā)展具有較大的影響力。與其他類型的現(xiàn)代文學(xué)作品相比,《邊城》融入了更多的中國傳統(tǒng)文化,充分體現(xiàn)出中國的鄉(xiāng)土美,傳統(tǒng)美,以及人文美,但不管是從哪個(gè)角度分析的美,對(duì)當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展都具有重要意義。在21世紀(jì),這個(gè)快節(jié)奏的快餐時(shí)代中,人們都日常生活缺乏傳統(tǒng)文化,并且存在人文道德觀念淡薄的情況,因此,該如何喚醒人們心中的真善美,促進(jìn)人們更多的關(guān)注社會(huì),關(guān)愛他人,傳承我國優(yōu)良的傳統(tǒng)文化,是社會(huì)各領(lǐng)域較為關(guān)注的事情之一,那么本文以《邊城》作為引導(dǎo),通過分析文中人文底蘊(yùn),探討《邊城》牧歌情調(diào),從而帶動(dòng)人們對(duì)我國傳統(tǒng)文化以及人文底蘊(yùn)的研究。
1.《邊城》的牧歌情調(diào)背景
牧歌,這一詞最初出現(xiàn)于西方文學(xué)作品中,在中國文學(xué)作品當(dāng)中出現(xiàn)的概率相對(duì)較少,作為一種中國文學(xué)的舶來品,中國現(xiàn)代文學(xué)研究者多是使用牧歌情調(diào)的方式描述具有濃郁鄉(xiāng)土氣息的文學(xué)作品。從創(chuàng)作手法的角度分析,《邊城》是以牧歌情調(diào)的方式進(jìn)行寫作的,它的故事背景發(fā)生于湘西地區(qū),與中國其他城市和地區(qū)相比,他具有的現(xiàn)代文明氣息相對(duì)較少,所以各行各業(yè)的人們?nèi)匀槐A糁儤愕淖黠L(fēng)與習(xí)慣,這種人文習(xí)俗與湘西的自然的環(huán)境有機(jī)地結(jié)合起來,為《邊城》的牧歌情調(diào)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。而沈從文也通過運(yùn)用牧歌情調(diào)的創(chuàng)作手法,將湘西地區(qū)人們的純樸善良,尊禮重道的人性美與人文美充分展現(xiàn)在讀者眼前,例如:文中的翠翠,翠翠的爺爺,二老,順順等一大批具有個(gè)性鮮明的人物都使用自己的方式,以及在自身的性格基礎(chǔ)上,將詳細(xì)地區(qū)的人文美展現(xiàn)出來,這種血濃于水的親情與男女之間單純美好的愛情都是人性美與人情美的具體展現(xiàn)。與其他的文學(xué)作品相比,《邊城》當(dāng)中沒有權(quán)利傾野,沒有爾虞我詐,有的只是人與人之間的理解與尊重,這些溫情的內(nèi)容與牧歌情調(diào)式的表現(xiàn)手法充分結(jié)合在一起,展現(xiàn)出人文美。
2.《邊城》描述的獨(dú)特的湘西
2.1獨(dú)特的形象主體
愛恨分明的主人公翠翠,主動(dòng)退出愛情的天保,遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)的儺送,默默為大家付出的爺爺,這些人物形象具有非常明顯的性格特點(diǎn),所以很多評(píng)論《邊城》的讀者都認(rèn)為,《邊城》在刻畫人物形象方面,具有獨(dú)特的手法和意義,這是其他類型的文學(xué)作品所不具備的。《邊城》主要與人物的情感作為主線,對(duì)人性進(jìn)行深入的探討,從而引發(fā)讀者的深思,但是在當(dāng)時(shí),要么的思想并沒有能夠完全接受沈從文的作品,這種時(shí)代的局限性,導(dǎo)致很多人未能真正理解沈從文的追求,但是如今我們卻能從沈從文的筆下了解30年代詳細(xì)的風(fēng)土人情,了解一個(gè)人性與自然和諧相處的詳細(xì)形象,了解人性的魅力
2.2獨(dú)特的想象功能
以古典的湘西形象作為基礎(chǔ),構(gòu)建具有夢幻般的湘西世界,是《邊城》的主要特點(diǎn)之一,因?yàn)椤哆叧恰访鑼懙臅r(shí)代背景,故事背景和人物背景都與現(xiàn)代都市形象形成了鮮明的對(duì)比。而在創(chuàng)作的過程當(dāng)中,他能夠運(yùn)用無邊的想象,將人物形象作為個(gè)體想象物,并且把不同的人物象構(gòu)造成湘西世界的一部分。沈從文這種理想當(dāng)中的追求是非常美好的,但是他描寫的世界卻難以實(shí)現(xiàn),因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)與理想之間總存在較大的差距。
2.3獨(dú)特的形象載體
《邊城》的精彩之處,不僅僅是主要的幾個(gè)角色的故事,以及他們表現(xiàn)出來的人格魅力,沈從文在對(duì)其他一些形象載體進(jìn)行塑造時(shí),也充分融入了湘西世界的元素,所以在《邊城》這部作品當(dāng)中,形象載體具有非常明顯的特色對(duì)整個(gè)湘西世界的塑造起到重要促進(jìn)作用,而且這種獨(dú)特的形象載體開創(chuàng)了全新的寫作途徑,將傳統(tǒng)文學(xué)與現(xiàn)代文學(xué)充分結(jié)合一起,它承載著作品當(dāng)中人物的靈魂,承載著作者的思想,同時(shí)承載著人們對(duì)于未來生活的向往。
3.《邊城》的牧歌情調(diào)分析
3.1樂園式的理想化鄉(xiāng)土
牧歌情調(diào)其實(shí)是泛指,而不是特指,也就是說在運(yùn)用物個(gè)情調(diào)進(jìn)行作品創(chuàng)作時(shí),對(duì)具體的地域時(shí)間沒有規(guī)定,它主要注重精神,而并非寫實(shí)。就像有經(jīng)文學(xué)界對(duì)《邊城》進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)認(rèn)為它講述的是20世紀(jì)初的詳細(xì)文化,但是在閱讀《邊城》的過程當(dāng)中,我們完全找不到任何與湘西相關(guān)的描述,沈從文僅僅是在《邊城》當(dāng)中寫道:一個(gè)對(duì)于詩歌圖畫稍有興味的旅客,在這小河中,在一只小船上作30天的旅行,無一處不使人神往傾心,這時(shí)讀可以按照作者的思路想象這個(gè)地區(qū),而這個(gè)地區(qū)也會(huì)在無形當(dāng)中顯現(xiàn)在讀者的腦海里。
3.2和諧的自然與人文環(huán)境
《邊城》中的人與人,人與自然之間都是和諧相處的,生命之間,萬物之間的和諧尊重是作者想傳達(dá)的主要思想,因?yàn)槊糠N生物都需要遵循者自身的規(guī)律成長以及發(fā)展,只有在和諧的關(guān)系中共同成長,才能建立深厚的情感基礎(chǔ),例如主人公翠翠與家中大黃狗之間的情感是人與動(dòng)物之間的情感,翠翠在與兩兄弟之間的相處,在于爺爺之間的相處中,也充分體現(xiàn)出人與人之間的和諧,所以這就是《邊城》中自然與人文環(huán)境的和諧特征。
3.3富于神韻的“善”的悲劇結(jié)局
之所以說《邊城》是一部具有跨時(shí)代意義的文學(xué)作品,是因?yàn)樗軌蛟诔浞终故咀匀唤】档娜松问降耐瑫r(shí),又回蕩著一種悲劇的旋律,但是這種悲劇的結(jié)局又體現(xiàn)出善良的特點(diǎn)。正如作者所說的一切都充滿了善良,但是到處都是不湊巧,既然是不湊巧,因之樸素的善難免產(chǎn)生悲劇。故事的主要內(nèi)容發(fā)生在5月和6月,因?yàn)?月和6月的川湘交界在氣候方面,充分地體現(xiàn)出寂寥的情緒,其中,五月中旬的斜風(fēng)細(xì)雨以及六月中旬下雨欲來時(shí)的悶熱,與主人公翠翠的心理變化相呼應(yīng),少女懷春的溫柔,以及受到情感折磨時(shí)的寂寥在5月和6月的氣候當(dāng)中,充分地展現(xiàn)出來。
故事當(dāng)中,每一個(gè)人物的身上都體現(xiàn)出善良的特點(diǎn),但是這種“善”的不湊巧,與最終的挫折或毀滅盡數(shù)展現(xiàn)在每一個(gè)人物當(dāng)中。例如:在故事的開篇,作者就交代了翠翠的背景,以及他父母的命運(yùn),翠翠的父親是茶峒軍人,母親是老船夫的獨(dú)生女,但是兩個(gè)人相愛的結(jié)晶卻沒有人們想象中的幸福與快樂,因?yàn)榇浯涞母赣H,因?yàn)檫`背軍紀(jì)而服毒自殺,母親在翠翠生下后便到小溪邊飲水自盡。這種帶著毀滅的愛情,又延續(xù)到翠翠身上,因?yàn)榇罄虾投隙紣凵狭舜浯?,但翠翠喜歡的是二老,如果翠翠表達(dá)出他喜歡二老的心,或者兩個(gè)人都足夠勇敢,可能會(huì)有一個(gè)美好的結(jié)局,但是事實(shí)并非如此,順順派人來給大老做媒。與此同時(shí),團(tuán)總在給女兒說親時(shí),看中的恰恰是二老。二老在夜間,為翠翠唱了一晚上的歌,但恰好翠翠睡著了,大老因?yàn)樽约号c弟弟爭翠翠時(shí)受到挫折,一氣之下,坐船出走,不幸死亡,二老因?yàn)楦绺绲乃廊?,又同時(shí)得不到翠翠的理解,也坐船離開。這些善良者都不湊巧,就決定了《邊城》中每一個(gè)人物的根本命運(yùn)。其實(shí)沈從文描寫的每一個(gè)人物都是善良的,但是善良的本身卻含有悲劇的成分,這恰恰就是沈從文運(yùn)用的技巧,因?yàn)槲ㄓ猩屏迹藗儾鸥尤菀赘惺艿饺宋锷砩系谋夥?,這種在自然中帶著平靜的悲哀直擊人們心靈。
3.4風(fēng)格獨(dú)異的鄉(xiāng)風(fēng)鄉(xiāng)情
讀過《邊城》的人都能從作者的文字之間充分感受到湘西自然的美,感受到作者對(duì)湘西的喜愛,以及對(duì)人性的剖析。因?yàn)樽髡咴谶M(jìn)行作品創(chuàng)作的過程當(dāng)中,不管進(jìn)行景物的描寫,還是人物的描寫,亦或是文字本身都透露著質(zhì)樸的氣息,以及一種如水的優(yōu)美。如果在一篇文章當(dāng)中,能夠充分體現(xiàn)出質(zhì)樸的特點(diǎn),那么讀者在進(jìn)行作品閱讀時(shí)能具有清晰的泉水般清澈的感覺,甚至在心靈上有一種回歸大自然的親切感。《邊城》在作品描寫中,有一個(gè)較為明顯的特色,是除了在進(jìn)行人物描寫以及展開主要故事敘述之外,還穿插著較多的民俗風(fēng)情畫面,所以重開作品當(dāng)中,我們能夠充分感受到湘西的山光水色以及民俗風(fēng)情。
其實(shí),但凡讀過沈從文作品的讀者,無不陶醉在那精致的鄉(xiāng)土之愛當(dāng)中,因?yàn)閺淖掷镄虚g當(dāng)中,我們就能感受到蕓蕓眾生的純樸,可愛,正直與憨厚。茶峒是一個(gè)依山傍水的小鎮(zhèn),在這里人與自然息息相通,而作者在對(duì)每個(gè)人物進(jìn)行描寫時(shí),都融入了大量的風(fēng)情,比如描寫小溪白塔老人翠翠以及黃狗之后,又運(yùn)用了大量的文字分別從遠(yuǎn)景,中景,近景到人物特寫,討論茶同的風(fēng)土人情。讀者們可以在這種看似客觀的風(fēng)俗景象當(dāng)中,充分感受到作者的溫情,以及在進(jìn)行作品創(chuàng)作時(shí)跳動(dòng)著的心臟?!哆叧恰愤@本書當(dāng)中,處處洋溢著牧歌氣息,牧歌情調(diào)。而且作者在進(jìn)行作品構(gòu)想,是將每一個(gè)人物和每一個(gè)故事都建立在人性上的基礎(chǔ)之上,通過結(jié)合自然環(huán)境,社會(huì)風(fēng)俗等內(nèi)容,充分體現(xiàn)出小鎮(zhèn)平民百姓的善良誠摯以及古樸原始的人性,在這種民風(fēng)淳樸的邊地中,連妓女都那么淳厚,這里沒有狡詐,沒有欺瞞,沒有敵意,表現(xiàn)出來的都是平等互愛的人倫關(guān)系,就像天保和儺送兩兄弟同時(shí)愛上了翠翠,但在按照風(fēng)俗進(jìn)行情敵之間的決斗時(shí),也永遠(yuǎn)以情義為重,妥善處理三個(gè)人之間的情感。
結(jié)束語:
《邊城》是一個(gè)以田園牧歌形式進(jìn)行描寫的作品,就是作者在進(jìn)行作品創(chuàng)作的過程當(dāng)中以鄉(xiāng)土抒情詩的方式進(jìn)行抒情,充分展現(xiàn)傳統(tǒng)和鄉(xiāng)土的特征,以最貼切,最生動(dòng)以及最概括的形式,將特定背景的民俗民情進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造。沈從文在進(jìn)行《邊城》創(chuàng)作時(shí),正是以這種貼切生動(dòng)概括的形式,將30年代的中國湘西民俗民情凝聚了一個(gè)具有較大意義的藝術(shù)造型,又上了一個(gè)時(shí)代的人們。
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