摘? 要：英國(guó)女性作家弗吉尼亞·伍爾夫是女性主義文學(xué)批評(píng)的先驅(qū)，她在《一間自己的房間》中從經(jīng)濟(jì)情況、社會(huì)地位等幾個(gè)維度展開(kāi)論述，揭示了當(dāng)時(shí)女性的生存現(xiàn)狀，表達(dá)了自己的深刻見(jiàn)解，體現(xiàn)了她先進(jìn)的女性意識(shí)和女性主義思想，引發(fā)了廣泛的討論與關(guān)注，啟發(fā)了后世在寫(xiě)作上對(duì)于女性身份的認(rèn)可，同時(shí)也促進(jìn)了和諧美好的兩性關(guān)系形成。

關(guān)鍵詞：《一間自己的房間》;弗吉尼亞·伍爾夫;女性觀;女性主義

作者簡(jiǎn)介：李卓然（1995.4-），女，朝鮮族，河北省承德市人，黑龍江大學(xué)碩士研究生，研究方向：文藝學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I106? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-29--02

隨著女性社會(huì)地位的提高，女性個(gè)體意識(shí)的增強(qiáng)，以及女權(quán)運(yùn)動(dòng)的興起，女性主義思想也初露端倪。首先在伍爾夫的作品中出現(xiàn)了較為明顯的女性意識(shí)，她也成為了女性主義文學(xué)批評(píng)的先驅(qū)，同時(shí)在二十世紀(jì)六十年代，伴隨著西方第二次女權(quán)運(yùn)動(dòng)的展開(kāi)，女性主義思想開(kāi)始得到廣泛發(fā)展。伍爾夫切身站在女性立場(chǎng)上，在《一間自己的房間》中提出女性寫(xiě)作需要一間自己的房間和穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)來(lái)源，通過(guò)自身的經(jīng)歷并加以不斷思考，為女性主義思想的發(fā)展起到了先鋒作用，并且引發(fā)了深遠(yuǎn)的影響。

一、女性經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的重要性

伍爾夫在“女性與小說(shuō)”這個(gè)問(wèn)題上將金錢提到了一個(gè)前所未有的高度上，因?yàn)樗庾R(shí)到了物質(zhì)對(duì)于寫(xiě)作事業(yè)的重要性。在作品中虛構(gòu)的弗恩翰學(xué)院與牛橋?qū)W院午餐的對(duì)比中可以看出，牛橋大學(xué)豐盛的午餐使人們心情愉悅，席間人們談話順暢，文化氛圍活躍;反觀弗恩翰學(xué)院簡(jiǎn)陋的午餐，無(wú)法激起人們的熱情，顯然與前者席間的氣氛大有不同。正如伍爾夫在文中指出，“美食對(duì)愉快的交談至關(guān)重要。吃的不好，就難以好好思索，好好愛(ài)戀，好好睡眠”。[1]所以只有在物質(zhì)上得到一定的滿足，才可以獲得更豐富飽滿的精神世界。

然而現(xiàn)實(shí)并非如此，在當(dāng)時(shí)男性霸權(quán)的英國(guó)社會(huì)中，向女性開(kāi)放的職業(yè)很少，女性賺取的酬勞也很少，并且很長(zhǎng)一段時(shí)間法律禁止女性擁有私人財(cái)產(chǎn)，這就導(dǎo)致了女性長(zhǎng)期處于貧困窘迫的狀態(tài)中。所以伍爾夫提倡女性每年要有五百英鎊的收入，甚至她認(rèn)為五百英鎊比投票權(quán)更重要。但是這個(gè)理想的狀態(tài)很難實(shí)現(xiàn)，一方面社會(huì)上的職業(yè)對(duì)女性限制較大，精英職位基本不允許女性參與其中，女性從事的大多是比較輕巧的手工業(yè)活動(dòng)，自然薪資較低。另一方面經(jīng)濟(jì)獨(dú)立與撫養(yǎng)兒女很難平衡，孩子從出生到長(zhǎng)大需要女性耗費(fèi)很多的精力，她們也就無(wú)暇去思考如何做到經(jīng)濟(jì)獨(dú)立并且付諸行動(dòng)，所以經(jīng)濟(jì)能力是很多才華橫溢的女性想要成為作家的一個(gè)鴻溝。

二、女性需要獨(dú)立的空間

在《一間自己的房間》這部作品中，獨(dú)立的空間可以理解為兩個(gè)維度，其一是家中安靜獨(dú)立的寫(xiě)作空間，即“物質(zhì)”空間;其二是女性創(chuàng)作所需的開(kāi)放自由的言論環(huán)境，即“精神空間”。

（一）“物質(zhì)”空間

在創(chuàng)作時(shí)，一間自己的房間對(duì)于女性來(lái)講必不可少。在伍爾夫生活的年代前后，一個(gè)獨(dú)立的空間對(duì)女性來(lái)講是非常奢侈的。當(dāng)時(shí)的女性在家中被各種家庭事務(wù)裹挾，做家務(wù)、照顧孩子、處理瑣事等不約而同被人們視作為女性的義務(wù)，所以在女性在寫(xiě)作時(shí)經(jīng)常會(huì)因?yàn)檫@些事情而被打斷。愛(ài)麗絲·門羅就曾提出過(guò)家庭事務(wù)對(duì)她的寫(xiě)作造成了很大的困擾，占據(jù)了她生活中大部分的時(shí)間，導(dǎo)致她無(wú)法專心進(jìn)行寫(xiě)作。并且當(dāng)時(shí)大部分婦女寫(xiě)作是在嘈雜的起居室中進(jìn)行，簡(jiǎn)·奧斯丁便是如此，她會(huì)在別人進(jìn)入起居室時(shí)藏起自己的手稿，以免遭到嘲笑與歧視。這樣的環(huán)境使她們無(wú)法專心進(jìn)行思考，甚至?xí)?dǎo)致作品的不連貫性，對(duì)于女性的寫(xiě)作事業(yè)很造成大的阻礙，這時(shí)一間安靜的隔音房間就顯示出了其獨(dú)特的重要性。

（二）“精神”空間

此外，更大的阻礙是來(lái)自外界社會(huì)的聲音。伍爾夫在《一間自己的房間》中，通過(guò)在牛橋大學(xué)的兩次經(jīng)歷，來(lái)闡述女性在精神上所遭受的不公平待遇。第一次是“我”誤入了大學(xué)賽馬場(chǎng)里的跑道，只有研究員和學(xué)者才能在此停留;第二次是在圖書(shū)館門口被攔下，因?yàn)榕恐挥性谘芯繂T的陪同之下或者有引薦信方可進(jìn)入圖書(shū)館。這是從古至今父權(quán)文化傳統(tǒng)給人們的思想帶上的枷鎖，這種傳統(tǒng)不知不覺(jué)地烙印在社會(huì)生活的各個(gè)方面。并且當(dāng)時(shí)男性在作品中對(duì)女人的評(píng)價(jià)大多還是傾向于不屑的態(tài)度，他們作品的文字間還有遮遮掩掩的憤怒，是怕女人威脅到他們的地位，所以在潛意識(shí)中通過(guò)貶低她們來(lái)抬高自己。女性長(zhǎng)期被這些言論所裹挾導(dǎo)致了自我異化，將貞潔觀的內(nèi)涵過(guò)分夸大，以至于女作家用男性名字掩飾自己，喬治·艾略特、喬治·桑等都如此。這樣非但不會(huì)使女性獲得應(yīng)有的尊重，反而會(huì)使女性處境更加窘迫。

當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境對(duì)于女性的要求苛刻，女性可以從事的職業(yè)較少，社會(huì)地位低下，思想受到重重束縛?，敻覃愄爻聊缬趯?xiě)詩(shī)，她的寫(xiě)作行為在當(dāng)時(shí)被別人看來(lái)是有瘋癲之嫌的，這是大眾普遍的偏見(jiàn)。貝恩太太是最先將寫(xiě)作作為職業(yè)的英國(guó)婦女，然而女性作家的身份卻無(wú)法為其帶來(lái)尊重，同樣受到冷嘲熱諷。在這樣的社會(huì)環(huán)境以及高壓的精神狀態(tài)下，女性無(wú)法平靜地完成一部連貫的作品，其憤怒、緊張、焦慮等情緒基本都會(huì)在作品中體現(xiàn)出來(lái)，就如十九世紀(jì)女性作家夏洛蒂·勃朗特，她在當(dāng)時(shí)緊張的社會(huì)環(huán)境下，寫(xiě)作的作品失去了其內(nèi)在平和，如以至于影響到作品整體風(fēng)格與成就。所以女性要擺脫枷鎖，擁有獨(dú)立創(chuàng)作的精神空間，才能最大程度在文學(xué)上實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

三、“雌雄同體”理論的建立

“雌雄同體”又稱“雙性同體”，伍爾夫繼承了柯勒律治的思想，“睿智的頭腦是雌雄同體的”，她認(rèn)為創(chuàng)作中最好的狀態(tài)兩性自然融洽，并不是希望女性打敗男性，也不是要二者完全平衡與等同，而是想要二者和平共處，取長(zhǎng)補(bǔ)短，達(dá)到和諧的理想狀態(tài)。這其實(shí)對(duì)應(yīng)著原初時(shí)人們無(wú)性意識(shí)的階段，只有在寫(xiě)作時(shí)拋棄自己的性別，才能創(chuàng)作出最優(yōu)秀的作品。莎士比亞、雪萊、普魯斯特等偉大的作家都兼具這種特質(zhì)。

“女權(quán)主義”這個(gè)詞語(yǔ)本身帶有強(qiáng)烈的主觀色彩，而“女權(quán)”這個(gè)概念的提出則是想要女性擁有與男性同樣的基本權(quán)利，客觀來(lái)說(shuō)，這是要求平權(quán)。所以不能單純地認(rèn)為伍爾夫是一位激進(jìn)的女權(quán)主義者，因?yàn)樗摹按菩弁w”思想本質(zhì)上是反對(duì)性別對(duì)立，她認(rèn)為每個(gè)人身上都同時(shí)存在著“男性氣質(zhì)”與“女性氣質(zhì)”，最好的狀態(tài)是二者結(jié)合在一起，單方面的性是沒(méi)有力量的。她想要消解傳統(tǒng)的男女兩性的劃分，解構(gòu)他們之間的二元對(duì)立，她認(rèn)為兩者不應(yīng)該是相互敵視斗爭(zhēng)的關(guān)系，而應(yīng)該是互補(bǔ)的。只有將他們都統(tǒng)一在“人”這個(gè)大的范疇之下，才能真正獲得性別的解放，使男性與女性都獲得真正的自由。

伍爾夫?qū)尚灾g關(guān)系的思考非?？陀^，她站在中立的角度，通過(guò)上帝視角來(lái)探索如何構(gòu)建融洽的關(guān)系，不管是對(duì)文學(xué)創(chuàng)作還是社會(huì)發(fā)展都具有重要影響。

四、女性主義的影響

在作品的風(fēng)格與內(nèi)容上，女性主義的發(fā)展促進(jìn)了女性寫(xiě)作獨(dú)特風(fēng)格的形成與思想內(nèi)容的完善。女性在寫(xiě)作之初會(huì)借鑒男性大師的寫(xiě)作風(fēng)格，因?yàn)樵诖酥皼](méi)有女性作家榜樣可以學(xué)習(xí)。但是在寫(xiě)作實(shí)踐中會(huì)發(fā)現(xiàn)男性作家的寫(xiě)作技巧并不完全適用于女性，所以隨著女性主義思想發(fā)展，越來(lái)越多的女性作家以其敏感、多思、細(xì)膩、非理性等這些性格特質(zhì)來(lái)解構(gòu)男性霸權(quán)文化，形成自己獨(dú)特的寫(xiě)作風(fēng)格，建立女性寫(xiě)作手法與技巧。這同時(shí)也促進(jìn)了多元文學(xué)的共同發(fā)展，對(duì)文藝界的整體前進(jìn)具有重大意義。

從現(xiàn)實(shí)意義出發(fā)，女性主義的深入發(fā)展促進(jìn)了女性自我意識(shí)的增強(qiáng)，同時(shí)也在潛移默化影響人們的思維與行動(dòng)。貝恩太太的寫(xiě)作雖然沒(méi)有改變女性的生存現(xiàn)狀，但是為更多女性將寫(xiě)作當(dāng)作職業(yè)提供了一個(gè)榜樣，伍爾夫?qū)λ瞥鐐渲?，“全體婦女都應(yīng)該向阿芙拉·貝恩的墓穴奉上鮮花，……，為是她為她們贏得了表達(dá)心聲的權(quán)利?！盵2]同時(shí)她靠寫(xiě)作賺錢這一舉動(dòng)，讓女性寫(xiě)作有了現(xiàn)實(shí)的重要性。此后十八世紀(jì)末中產(chǎn)階級(jí)婦女開(kāi)始寫(xiě)作，到了十九世紀(jì)初，大量女性加入到寫(xiě)作小說(shuō)的行列中。再到如今二十一世紀(jì)，女性作家的邊緣化地位得到了很大的改善，女性開(kāi)始試著反抗，打破以男權(quán)為中心的文學(xué)環(huán)境與社會(huì)環(huán)境。所以女性主義文學(xué)批評(píng)發(fā)展到現(xiàn)在不能僅僅將其看作是一種批評(píng)方法，它對(duì)于當(dāng)今社會(huì)兩性問(wèn)題的解決也具有相當(dāng)重要的意義。

結(jié)語(yǔ)：

二十世紀(jì)初，隨著女性自我意識(shí)的增強(qiáng)，弗吉尼亞·伍爾夫在《一間自己的房間》中將女性觀進(jìn)行了全新的闡釋，系統(tǒng)論述了自己對(duì)于當(dāng)代女性處境的思考，并且提出了具有建設(shè)性的觀點(diǎn)，無(wú)論是對(duì)于增強(qiáng)文學(xué)創(chuàng)作的力量、促進(jìn)社會(huì)兩性關(guān)系的和諧還是推進(jìn)人類真正的解放都有不可替代的作用。尋找作品中隱藏的女性被壓抑的事實(shí)，擺脫父權(quán)文化加諸在女性身上的枷鎖，重建和諧的兩性文化，這是弗吉尼亞·伍爾夫?qū)懽鞯囊饬x，也是女性主義不斷發(fā)展的終極目的。

注釋：

[1][英]弗吉尼亞·吳爾夫.一間自己的房間[M].賈輝豐，譯.北京：人民文學(xué)出版社，2003：15.

[2][英]弗吉尼亞·吳爾夫.一間自己的房間[M].賈輝豐，譯.北京：人民文學(xué)出版社，2003：57.

參考文獻(xiàn)：

[1][英]弗吉尼亞·吳爾夫.一間自己的房間[M].賈輝豐，譯.北京：人民文學(xué)出版社，2003.

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[4]姚思?jí)?弗吉尼亞·伍爾夫的女性主義思想及其小說(shuō)《到燈塔去》[D].青島大學(xué)，2018.

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