本刊評論員

社區(qū)是城鄉(xiāng)居民棲身之地，是推開家門首先面對的公共空間，也是人們“八小時”以外所處最多的地方。工作時，可能是醫(yī)生、法官、公務(wù)員、自由職業(yè)者……回歸生活，大家都是“社區(qū)居民”。

今年以來抗擊新冠肺炎疫情，基層社區(qū)被推到臺前，成為防控阻擊戰(zhàn)中重要防線。發(fā)放口罩、排查人員、宣傳科學(xué)防疫、守好小區(qū)“大門”和居家隔離“小門”等諸多繁重工作落在這里。人們突然發(fā)現(xiàn)，平時“隱形”的社區(qū)其實無所不包、無處不在。

黨的十九大報告部署“打造共建共治共享的社會治理格局，加強社區(qū)治理體系建設(shè)，推動社會治理重心向基層下移，發(fā)揮社會組織作用，實現(xiàn)政府治理和社會調(diào)節(jié)、居民自治良性互動”。隨著居民個人日常生活與社區(qū)公共治理之間聯(lián)結(jié)越發(fā)緊密，社區(qū)治理規(guī)章制度不斷健全，硬件條件逐步改善，新中國成立后形成的城市街居體制，正朝著現(xiàn)代社區(qū)治理多元共治方向轉(zhuǎn)變，借助科技水平提升，“智能社區(qū)”也在一些地區(qū)提上建設(shè)日程。

相對于“硬實力”增強，社區(qū)“軟實力”發(fā)展需要引起更多關(guān)注。人人都在社區(qū)中，卻難以說出自己與社區(qū)之間關(guān)系。居民與社區(qū)如何同生共長？浙江杭州金雅苑小區(qū)居民、社區(qū)公益學(xué)堂“生生學(xué)堂”創(chuàng)辦者楊海鋒給出了自己的答案。10年前，搬到金雅苑小區(qū)的楊海鋒，出于對傳統(tǒng)文化熱愛創(chuàng)辦生生學(xué)堂，為小區(qū)里孩子免費進(jìn)行中華傳統(tǒng)經(jīng)典教育。10年間，發(fā)生變化的不僅是在生生學(xué)堂上過課的孩子，還有這個擁有兩千多住戶的小區(qū)。

從個人文化素養(yǎng)、公益情懷、利他精神出發(fā)，進(jìn)而帶動一個社區(qū)乃至多個社區(qū)文化培育、公共精神萌發(fā)、生長，楊海鋒用十年光陰、一己之力，創(chuàng)建社區(qū)文化發(fā)展生動樣本。在他帶動下，一些從金雅苑搬走的居民，也在自己新社區(qū)創(chuàng)建符合社區(qū)文化氣質(zhì)的公益學(xué)堂或其他公益組織。

順豐快遞員楊敬山，工作之余義務(wù)幫社區(qū)老年人買菜買米，把工作片區(qū)當(dāng)成自己社區(qū);90后社區(qū)書記葉德添，在新冠肺炎疫情襲來時，成為服務(wù)社區(qū)居民的“全科醫(yī)生”;對于劉冰來說，體民情察民意聚民心，是她這位社區(qū)網(wǎng)格長頭等大事……“以星星之微光，引燃廣闊人心”，一間間社區(qū)公益學(xué)堂和一個個公益組織，一點點營造、推動著人與人彼此信賴、相互關(guān)懷的社區(qū)人文氛圍，既和中華傳統(tǒng)精神相呼應(yīng)，又與“建設(shè)中華民族共有精神家園”的時代精神相契合。

從小社區(qū)看大社會，遍布大江南北65萬個城鄉(xiāng)社區(qū)，是社會健康肌體中最活躍“細(xì)胞”，也是社會穩(wěn)定晴雨表。“十室之邑，必有忠信”，以德以義，人可自化。人在社區(qū)中，老中青少集為一體，長幼秩序、鄰里往來，如同在一個大家庭中。大家在奉獻(xiàn)自我、共享共建、參與公共事務(wù)中，加深生命感悟，提升身心修養(yǎng)，為建立人文教化的社區(qū)意識和社會生態(tài)奠定基礎(chǔ)。

于此之上，志愿服務(wù)、公益精神、社群團(tuán)體、社區(qū)自組織落地生根、萌發(fā)生長，為公共精神培育提供初始動機，并使其在實踐層面有所依托。在各類文化活動開展與推進(jìn)中，社區(qū)居民達(dá)到自我價值和集體認(rèn)同雙重實現(xiàn)，并為社會文明進(jìn)步厚實基礎(chǔ)。

“見諸行事以深切著明”，“率由道義而共濟(jì)天下”，“取法圣賢又復(fù)初如?！薄Ｉ鐓^(qū)和諧穩(wěn)定，能夠保持城市繁榮安穩(wěn);社區(qū)文化健全，是中國文化“軟實力”提升的有力推動。