魏家佳 黃龍

摘 要： 城市社會空間結(jié)構(gòu)是城市中各種人類活動和功能組織在地域空間上的投影，是城市發(fā)展程度、階段與過程的空間反映，一直是城市地理學和城市社會學的經(jīng)典研究議題，是城市社會地理學的研究核心。城市社會空間結(jié)構(gòu)作為一定社會經(jīng)濟條件下的城市社會群體分化的空間表征，會隨著社會經(jīng)濟的變遷和城市的發(fā)展而變化。本文在城市社會空間結(jié)構(gòu)研究方面介紹了不同階段國內(nèi)外的主要研究成果，對城市社會空間的研究進展和領(lǐng)域作了綜述。并根據(jù)當前社會經(jīng)濟文化和城市發(fā)展狀況，對未來的研究方向和研究重點進行展望。

關(guān)鍵詞： 地理學思想;城市社會空間;研究進展

【中圖分類號】G633.55 ? ? 【文獻標識碼】A ? ? 【DOI】10.12215/j.issn.1674-3733.2020.30.188

1 引言

城市空間是由物質(zhì)實體空間和社會空間組合而成的，其中的社會空間由政府、各種社會組織、居民構(gòu)成[1]。居民與城市空間是“連續(xù)的相互作用過程”，即居民在改變和塑造城市空間的同時，也被城市空間所影響和左右。因此，城市社會空間是“社會與空間辯證統(tǒng)一”的產(chǎn)物，反映了居民與城市空間“連續(xù)的相互作用過程”。城市空間的社會學特性導致了城市社會空間結(jié)構(gòu)的形成。在城市空間中物質(zhì)實體空間是空間的外在表現(xiàn)形式，其內(nèi)在表現(xiàn)形式則是社會空間所蘊涵的社會關(guān)系。通過城市社會空間的研究，可以分析城市空間的社會問題和空間行動特征，進而揭示城市中社會組織和社會運行的時空過程和時空特征[2]。城市社會空間結(jié)構(gòu)是城市空間實體的固有屬性之一，是由于城市居民的社會分化所形成的。作為城市社會地理學研究的核心內(nèi)容之一，城市社會空間結(jié)構(gòu)問題一直是國內(nèi)外學者共同關(guān)注的問題。

2 國外城市社會空間結(jié)構(gòu)的研究

2.1 古典區(qū)位理論

自19世紀上半葉起，德國學者開始研究農(nóng)業(yè)、工業(yè)等產(chǎn)業(yè)活動的空間分布以及企業(yè)區(qū)位選擇規(guī)律，在此的基礎(chǔ)上創(chuàng)立了古典區(qū)位理論，奠定了社會空間結(jié)構(gòu)理論的發(fā)展基礎(chǔ)。杜能圍繞農(nóng)產(chǎn)品消費市場距離城市的遠近即級差地租的大小設(shè)計了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)6圈層模式，創(chuàng)立了“農(nóng)業(yè)區(qū)位論”。韋伯引入原料指數(shù)和勞動費指數(shù)，用區(qū)位三角形和區(qū)位多邊形深入闡述了運費、勞動費、聚集因素對工業(yè)布局的影響，創(chuàng)立了“工業(yè)區(qū)位論”。

2.2 近代城市社會空間結(jié)構(gòu)的初步探討

西方學者關(guān)于城市社會空間結(jié)構(gòu)研究興起于20世紀初，以美國的芝加哥學派的建立為主要標志，以帕克、伯吉斯和麥肯齊等人為代表[3]。城市社會空間結(jié)構(gòu)從根本上講是由城市社會分化所形成的，這種社會分化是在工業(yè)化和現(xiàn)代化的大背景下產(chǎn)生的，包括人們的社會地位、經(jīng)濟收入、生活方式、消費類型以及居住條件等方面的分化，其在城市地域空間上最直接的體現(xiàn)是居住區(qū)的地域分異[4]。因此，早期以芝加哥學派為代表的西方學者主要關(guān)注居住分化和社區(qū)研究。

1923年，美國芝加哥大學伯吉斯將生態(tài)學過程應(yīng)用于城市社會空間組織的研究，提出了城市地域結(jié)構(gòu)的同心圓模式。1939年，霍伊特在同心圓模式的基礎(chǔ)上，考慮了交通因素，加上了放射狀運輸線路的影響，提出了城市空間結(jié)構(gòu)的扇形模式。1945年，美國學者哈里斯和烏爾曼在對大城市空間分異的因素進行分析的時候，發(fā)現(xiàn)行業(yè)區(qū)位、地價房租、集聚利益和擴散效益是主要制約因素，大城市除了中央商務(wù)區(qū)以外還存在一些支配一定地域的其他中心的存在，于是得出了城市空間多核心模式。

2.3 現(xiàn)代城市社會空間結(jié)構(gòu)的深入研究

二戰(zhàn)以后，隨著技術(shù)的不斷創(chuàng)新和經(jīng)濟的高速增長，西方城市空間結(jié)構(gòu)乃至廣大發(fā)展中國家的城市空間結(jié)構(gòu)都發(fā)生了很大變化。

1949年，美國的社會學家史域奇和威廉斯在《洛杉磯的社會區(qū)》一書中進行了社會區(qū)的研究，是城市內(nèi)部人口統(tǒng)計的一種類型化方法。1953年，史域奇和貝爾共著《社會區(qū)分析》，在方法論上更加精確化[5]。

20世紀60年代后，受計量革命的沖擊，許多數(shù)量統(tǒng)計方法逐漸引入城市空間的研究中，進行定量化的因子分析和聚類分析。因子生態(tài)分析法的前提條件是運用計算機能大量處理數(shù)據(jù)、多變量解析統(tǒng)計方法的開發(fā)以及城市內(nèi)部小地區(qū)統(tǒng)計資料的整理[6]。同時，除了宏觀社會背景的影響外，哲學思潮的發(fā)展[7]，如實證主義思潮、人本主義思潮、結(jié)構(gòu)主義思潮、文化回歸思潮等的涌現(xiàn)，擴展了城市社會空間結(jié)構(gòu)的研究視角[8]。

20世紀70年代，生態(tài)學派、新古典主義學派、行為學派興起，并成為城市社會空間結(jié)構(gòu)研究的主流，其后新馬克思主義學派和新韋伯主義學派成為主流的學說[3]。西方學者逐漸由城市地域空間、商業(yè)市場空間深入到城市社會空間結(jié)構(gòu)的研究，從而成為城市地理學、城市社會學、以及城市規(guī)劃研究的熱點問題。

20世紀80年代后，經(jīng)濟地理學與社會地理學的傳統(tǒng)分界線逐步破裂，文化回歸的思潮使得文化價值分析、倫理分析情感分析等非物質(zhì)的分析方法引入了對城市社會空間結(jié)構(gòu)的解釋，要素從物質(zhì)層面擴展到非物質(zhì)要素上。

20世紀90年代末期，一些學者又開始呼吁社會地理學研究從抽象的文化分析回歸到具象的空間和再物質(zhì)化的分析[9]。在人本主義思潮的影響下，不同學者開始運用時間地理學的方法進行居民出行和社會空間的研究，體現(xiàn)一種人文關(guān)懷，不斷關(guān)注人們的購物、休閑空間和生活質(zhì)量。

21世紀開始至今，西方城市社會空間結(jié)構(gòu)研究呈現(xiàn)多元化發(fā)展的趨勢。傳統(tǒng)的城市社會空間結(jié)構(gòu)研究繼續(xù)拓展，同時城市社會空間結(jié)構(gòu)研究的技術(shù)路線發(fā)展成為一種成熟范式，被廣泛應(yīng)用于城市社會地理研究的各個主要議題——城市種族居住隔離、城市貧困和犯罪問題、紳士化研究、性別的空間等方面。

3 國內(nèi)城市社會空間結(jié)構(gòu)的研究

3.1 研究興起階段

我國自建國至改革開放的30年間，城市社會地理一直是一個很少有人問津的領(lǐng)域。從1978年起，社會—經(jīng)濟—制度轉(zhuǎn)型交織在一起，在三者的耦合與沖突下，社會單元從“單位組團式”向住房商品化的新型社區(qū)轉(zhuǎn)型，引發(fā)了中國城市社會空間結(jié)構(gòu)的根本性變革[10-11]，1980-1999年間，中國學者在引進西方城市社會空間結(jié)構(gòu)研究方法的基礎(chǔ)上，在一些領(lǐng)域內(nèi)進行了實證研究。于洪俊、寧越敏首先系統(tǒng)地介紹了西方城市空間結(jié)構(gòu)的經(jīng)典理論模式，并對現(xiàn)代中國城市內(nèi)部空間結(jié)構(gòu)演變進行探討。其后，許學強、胡華穎[12]等人對廣州的社會空間結(jié)構(gòu)進行研究，系統(tǒng)完整地運用了因子生態(tài)分析，開始運用結(jié)構(gòu)主義的分析框架進行研究。顧朝林[13]分析了歷史時期特別是對建國以來影響北京社會空間結(jié)構(gòu)的因素概括為7個方面，發(fā)現(xiàn)城市社會極化和空間極化加劇，并討論了城市社會空間的演變過程。

3.2 研究深入和學科逐步獨立階段

2000年，王興中等人出版了專著《中國城市社會空間結(jié)構(gòu)研究》，以西安市為例，對城市形態(tài)空間、社會空間及其宏觀和微觀形態(tài)與結(jié)構(gòu)作深入分析，構(gòu)筑起中國城市社會地理學研究的框架，其研究方法和研究框架具有極高的借鑒意義和實踐價值[14]，成為中國社會地理學發(fā)展的一個標志[15]。

21世紀以來，研究不斷深入，開始從動態(tài)的時間維度和新視角去研究城市社會空間結(jié)構(gòu)的演變。吳駿蓮等基于南昌市第五次人口普查數(shù)據(jù)分析得出其社會區(qū)的空間分布是一種同心圓和扇形的復合結(jié)構(gòu)[16];周春山等對廣州市社會區(qū)作對比研究，得出其社會區(qū)演變的四種不同的模式是市場、行政和家庭生命周期機制共同作用的結(jié)果[17];柴宏博等從遷居視角，認為家庭、經(jīng)濟和宏觀政策等是促進和阻礙大型居住區(qū)社會空間形成的主要因素[18];藺雪芹等研究老年人口空間分布，發(fā)現(xiàn)外來人口、城市發(fā)展策略、公共服務(wù)設(shè)施等是影響其分布的重要因素[19]。

4 研究述評與展望

4.1 研究評述

西方城市社會空間研究的歷程表明，城市社會空間的研究伴隨學者對城市社會問題本質(zhì)的認知進展，不斷對舊理論進行修正，同時新的理論與方法又不斷衍生，逐步形成了集社會學、生態(tài)學、人類學、經(jīng)濟學和計量學等交叉學科下系統(tǒng)性的研究體系。中國城市社會空間結(jié)構(gòu)研究從引入、探索、豐富到逐步獨立，形成了自已的研究理論、方法和內(nèi)容，逐漸填補了城市社會空間研究的一些研究空白，取得了較大的進步。但是由于起步較晚，至今為止，研究成果借鑒西方城市社會空間的研究理論和方法體系較多;研究的內(nèi)容還很有限，主要集中在社會空間結(jié)構(gòu)、市民行為空間、遷居行為等方面。

4.2 研究展望

4.2.1 城市社會空間結(jié)構(gòu)的本土化理論研究

中國與西方國家在政治體制、經(jīng)濟狀況、文化觀念等方面的差異，以及工業(yè)和與城市化路徑的區(qū)別，使得西方城市社會空間結(jié)構(gòu)的相關(guān)理論與中國的城市社會空間分異特征存在一定偏差。因此，大量借鑒西方相關(guān)理論去解析中國城市社會空間，不利于對本質(zhì)問題的發(fā)現(xiàn)，構(gòu)建與中國自身特點相契合的城市社會空間研究理論成為必然。針對中國社會空間特性，在理論構(gòu)建中，要強化政治經(jīng)濟文化視角下分析框架研究，關(guān)注制度變遷與空間分異、社會分化之間的關(guān)系。

4.2.2 城市社會空間結(jié)構(gòu)研究內(nèi)容的深化與拓展

在社會發(fā)展和經(jīng)濟變革新的形勢下，深化現(xiàn)有研究內(nèi)容，拓展實證研究對象應(yīng)是我國未來社會空間結(jié)構(gòu)研究的重點任務(wù)。在應(yīng)用因子生態(tài)分析方法和聚類分析研究的基礎(chǔ)上，應(yīng)當關(guān)注使用新方法對城市社會空間結(jié)構(gòu)進行解析與模式總結(jié)，將社會空間結(jié)構(gòu)的時空變化與城市功能更替、經(jīng)濟社會文化發(fā)展相結(jié)合，進行多層面的研究。研究的區(qū)域?qū)ο髴?yīng)從部分大城市向中小城市、區(qū)域城市帶拓展。研究視角從宏觀尺度向微觀尺度拓展，不僅限于大城市社會空間的整體研究，要更加細化關(guān)注局部。研究內(nèi)容應(yīng)更為廣泛，更加側(cè)重人文社會關(guān)懷，優(yōu)化城市社會空間結(jié)構(gòu)，進行社區(qū)規(guī)劃和管理，調(diào)控居住空間分異引起的社會分層和空間隔離，促進居民之間的交往和融合，分析居民的出行規(guī)律和活動空間，改善居民的生活環(huán)境等。

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