解超穎

摘 要：本文對至今能夠查閱到的有關(guān)于山東梆子腔系三個劇種（山東梆子、棗梆、萊蕪梆子）的文章和書籍進(jìn)行了整理和歸納，對于山東梆子諸劇種的起源研究進(jìn)行了梳理，綜述如下。

關(guān)鍵詞：山東梆子;棗梆;萊蕪梆子;劇種;起源;綜述

我國的梆子腔系統(tǒng)歷來地方音樂色彩濃厚，劇種眾多，山東境內(nèi)梆子也是如此，比較大型的梆子劇種各有特色，筆者選取了其中三個劇種——山東梆子、棗梆、萊蕪梆子，進(jìn)行部分文獻(xiàn)的起源綜述

1 關(guān)于山東梆子的起源說法

1.1 起源于山陜梆子

孫文明在《“非遺”保護(hù)視野下的山東梆子研究》一書中對山東梆子的起源進(jìn)行了如下總結(jié)：1）1924年王培義《豫劇通論》中把高調(diào)梆子冠上了山東梆子的名字。2）張貽君--山東梆子……祖師爺叫蔣坤峰，因為所唱的梆子腔很受歡迎，逐漸地把山陜梆子改用山東本地方言來唱，并收徒傳藝，人員規(guī)模擴(kuò)大變“打圍鼓為登臺演唱，世代延續(xù)直到今天這就是山東梆子的來歷。從祖師爺蔣坤峰算起，傳到我這一代是第35代。3）1953年山東省文化局戲曲工作組對山東梆子進(jìn)行普查時，記錄了當(dāng)時的山東梆子名老藝人段廣才提供的一則資料：“據(jù)老藝人段珩（字廣才）講：“聽張恩普（花臉，濟(jì)寧人）老師傅談過，濟(jì)寧東門里財神閣的高調(diào)五福班，有清末葉才垮臺散班的。

孫守鋼總主編在《山東地方戲叢書》中認(rèn)為：山東梆子名丑劉玉朋之師劉勾文講過：“我們唱的梆子戲，最早是山陜梆子經(jīng)過開封一帶流傳過來的”。

劉文峰在《山陜商人與梆子戲考論》一書中寫道：“山東梆子……主要流行于魯西南……是清初山陜梆子傳入山東后，受當(dāng)?shù)卣Z言的影響逐漸形成的。清初，山西商人勢力……山東地處南北水路通衢……必經(jīng)之地……山西會館……大戲樓……供山陜梆子演出”。

安嘯梅，《梆子腔系音樂創(chuàng)新的思考_以山東梆子腔系音樂為例》中認(rèn)為：據(jù)史料考證，梆子腔鼻祖———山陜梆子在明末清初傳入山東。

而乾隆年間的《燕蘭小譜》（吳長元）記載： “花部四十四人中有山東籍二人”，雍正十年（1732 年）《梨園館碑記》載：“會首中孫國豹系山東兗州府滋陽縣人，郭風(fēng)山系山東人”。“花部”即梆子，說明雍正年間山東籍唱梆子的演員，已活躍于北京戲壇，并往返于京魯之間。

江蘇師大王峰（導(dǎo)師董兵）的碩士論文——《魯西南地區(qū)山東梆子唱腔探究》中采訪山東梆子老藝術(shù)家楊茂生：“我的師傅曾對我講過，咱們的梆子戲是山陜梆子傳過來的，早期叫‘土了梆‘莊戶戲只占魯西南一小塊地方”? 。

范紫東在《法曲之源流》中寫道：”秦腔流入河?xùn)|，為蒲州梆子、東路梆子、老梆子、河北梆子等;入京師為京梆子，今乃稱秦腔……越太行而入山東，為曹州梆子，河南梆子等”。

周貽白先生在《中國戲劇史長編》中認(rèn)為：“梆子腔在當(dāng)時似為一種很流行的聲調(diào)，其源雖或出于陜甘一帶的“秦腔”……山東、山西具各有其本地梆子……所謂即其本土所近者少變之”

1.2 山東梆子和豫劇有一脈相承的親屬關(guān)系

高鼎柱在《山東戲曲音樂概論》一書中寫道：“乾隆小說《歧路燈》中，亦有關(guān)于隴西梆子腔戲班在山東歷城和河南開封等地演出情況的記錄”。（p22）高鼎柱在這本著作中認(rèn)為是這樣一個路線：山陜梆子——河南——山東：山東梆子，是山陜梆子經(jīng)過河南，傳入山東，受魯西南方言及民間音樂的影響，逐漸衍變發(fā)展而成的梆子腔劇種”。也有一種說法：本來山東梆子產(chǎn)生之初的主奏樂器并不是板胡。

2 棗梆的起源綜述

和山東梆子不同，關(guān)于棗梆的起源，文獻(xiàn)中的觀點比較統(tǒng)一，認(rèn)為是發(fā)源于上黨梆子，但是傳播途徑說法不一。

2.1 認(rèn)為發(fā)源于上黨梆子，和豫劇關(guān)系密切

例如王俊霞在《棗梆劇種河南發(fā)展脈絡(luò)及特點簡析》中認(rèn)為：棗梆源自山西上黨梆子，主要分布在河南東北部和山東西南部。

紀(jì)根垠在《山東化的山西梆子》;墨遺萍在《談山東“鉊戲”與上黨戲》都認(rèn)為：所談劇目、曲調(diào)、發(fā)聲、風(fēng)格，與今天的上黨梆子完全相同。除少數(shù)劇目，如《蝴蝶杯》……外，其他如《彩仙橋》程咬金救秦英的故事（類似蒲劇的《金水橋》而又不同）、《出岐山》曹丕射鹿故事、《徐龍鍘子》故事，都為其他劇種所沒有。直到今天，上黨大戲（梆子）也還依然保存著這個特色。

2.2 商人說

張雁在《棗梆與上黨梆子比較研究》提出的：“上黨梆子是由山西商人帶到菏澤的，山西商人 來山東經(jīng)商同時也把自己家鄉(xiāng)的戲曲帶了過來。這些山西商賈 中有會唱家鄉(xiāng)戲曲的，于是閑暇時便教當(dāng)?shù)厝搜莩?。最早的一個教唱者是山西晉城的一個銀匠，教唱的是一種“澤州調(diào)”，當(dāng)時只有清唱。光緒初年……有個上黨梆子的“十萬班”來到山東……流動演出……返回山西，給當(dāng)?shù)厝肆粝铝松羁痰挠∠?，于是便聘請山西上黨梆子藝人授藝，便于登臺演出。“澤州調(diào)”就在山東留下了種子，逐漸傳播開來”。

魏清風(fēng)、程玲、魏強(qiáng)，《上黨梆子與棗梆一家親——記1963年菏澤專署棗梆劇團(tuán)首次探親》：晉商到山東從事商貿(mào)交易由來已久，有山西人離鄉(xiāng)背井，“遠(yuǎn)服賈而通貨賄”了，主要以典當(dāng)鋪為主……便于閑暇時間將他們家鄉(xiāng)流行的戲曲教于當(dāng)?shù)厝饲宄坛氖且环N“澤州調(diào)”……清光緒元年（1875），久負(fù)盛名的上黨梆子十萬班在鄆城、菏澤等地流動演出長達(dá)一年之久才返回山西。

2.3 晉商和職業(yè)班社的文化擴(kuò)散說

李硯，《從上黨梆子到棗梆-戲曲劇種異地擴(kuò)散的系統(tǒng)分析》上黨梆子的擴(kuò)散主要依賴于人自身在地表上的各種活動，具體來說有二，即山西商人和職業(yè)戲曲班社……山西商人憑借其雄厚的經(jīng)濟(jì)勢力，在菏澤當(dāng)?shù)匦藿松轿鲿^……為上黨梆子日后的擴(kuò)散奠定了先決基礎(chǔ)……還會教當(dāng)?shù)厝饲宄敝?9世紀(jì)70年代末，為躲避山西東南部地區(qū)的災(zāi)荒，行至菏澤地區(qū)的上黨梆子職業(yè)戲班“十萬班”在此開始了長達(dá)一年有余的演出，由此上黨梆子才得以在菏澤地區(qū)大面積擴(kuò)散。

2.4 教唱說

栗守田主編，《上黨梆子》：“遠(yuǎn)在清乾隆年間（1736-1795），魯西南曹州（今菏澤市）一帶，就有不少上黨商人經(jīng)商。他們在年后或夏秋夜晚，常常打起鑼鼓，坐唱上黨梆子……光緒初年，上黨地區(qū)遭了特大旱災(zāi)。 壺關(guān)縣樂意班（俗名十萬班）就曾在鄆城一帶演出一年多，進(jìn)一步加深了上黨梆子在該地區(qū)的影響。之后不久，鳳臺縣（今晉城）望城頭村藝名‘大閨女的上黨梆子旦角潘朝緒在梁山縣的方廟設(shè)帳授徒。接著就有個義盛班出現(xiàn)。 ……逐漸形成了一個新的劇種。

3 萊蕪梆子的起源綜述

3.1 認(rèn)為是徽戲和梆子的融合

《中國戲曲音樂志〈山東卷〉》中載：嘉慶年間（公元年以后），安徽的一個著名徽戲班社老陽春，流動到泰安一帶活動。在此以前，起源于陜西、甘肅一代的“秦腔”，已經(jīng)河南傳到魯西南，并形成了特色鮮明的“梆子腔”（當(dāng)?shù)厝罕妭鹘y(tǒng)稱為“本地梆子”。粗礦高昂的魯西南“拂子腔”日漸興盛，比“徽戲”等其它藝術(shù)形式更符合當(dāng)?shù)厝嗣駝傊眰b義的性格，很容易被接受。為了爭取觀眾以利自身生存，“老陽春”班便開始逐步移植“梆子腔”這種深受當(dāng)?shù)厝罕娤矏鄣乃囆g(shù)形式。自此，“梆子腔”在特殊的環(huán)境和條件下，開始了自己的演變和發(fā)展過程。隨著時間的推移、劇目的增加及當(dāng)?shù)赜^眾的喜好等原因，特別是后來的演員大都是當(dāng)?shù)厝?，受到地方方言等因素的很大影響，被徽戲班社接收過來的魯西南“擲子腔”便逐步發(fā)展變化而形成了獨具特色的“萊憲梆子”。

3.2 是梆子聲腔東傳的分支，和山東梆子一脈相承

孫守鋼在《萊蕪梆子》一書中認(rèn)為：山陜梆子?xùn)|傳進(jìn)入山東，可能的通道有兩條條是從河北由運(yùn)河到臨清及以東的章丘，一條是從河南開封到菏澤及以東的汶上，前者后來稱為“東路梆子”或“章丘梆子”，流行于章丘、惠民、濱縣、商河、樂陵等地，后者后來稱為“曹州梆子”和“汶上梆子”，流行于菏澤、濟(jì)寧、泰安、汶上等地萊蕪與章丘、泰安都是近鄰，所以山陜梆子無論從哪個方向傳入，其傳演都可能波及萊蕪。

3.3 徽戲北上傳承，山陜梆子由河南傳入

李娜在《萊蕪梆子源流與形成考辨》中認(rèn)為：關(guān)于梆子腔的傳播路徑，常靜之認(rèn)為可歸結(jié)為四條———西南、東北、東、南四個方向。其中東路方向的發(fā)展“以秦腔、山陜梆子腔向東發(fā)展，對河南、晉東南、冀南、山東、蘇北、皖北梆子腔劇種的形成有著一脈相承的淵源關(guān)系?！?/p>

山東的梆子腔最有可能是由秦腔、山陜梆子經(jīng)河南等地傳入山東境內(nèi)的，在漫長的演變發(fā)展過程中，結(jié)合本地戲曲、說唱、民歌發(fā)展成了現(xiàn)在的樣子。