羅米

2019年8月2日，參觀者在內蒙古赤峰市巴林左旗遼上京博物館新館契丹壁畫前拍照（ 彭源/攝）

由于東北郊有一片紅色的花崗巖山峰，人們直白地把這片土地稱為“赤峰”，又更加直白地把五六千年前這里曾經(jīng)繁榮的文化稱為“紅山文化”。

在中華大地群星璀璨的史前文明里，紅山文化顯得極其耀眼，除了歷史悠久、代表了史前人類超群的造型水平和雕刻技藝以外，尤為重要的是這里出土了大量雕琢精美、形態(tài)各異的玉器，為史前時代的文明罩上了一層溫潤華美的“寶光”。

在地域上，赤峰處于紅山文化的核心位置，這里的文化承襲著來自遠古的紅山文化的大氣莊重和靈動神秘，到了數(shù)千年后的遼代，這里又成了遼國的都城，草原民族渾厚質樸的天性和遼國貴族的風雅奢侈雜糅在一起，呈現(xiàn)出一種異常豐富和絢爛的神采。

有龍則靈

赤峰出土的玉龍是紅山玉器最醒目的標志，所以這里被稱為“中華玉龍之鄉(xiāng)”。

這是一件由整塊碧玉雕琢的龍，高達26厘米，在新石器時代發(fā)現(xiàn)的所有玉器里，這樣的體量首屈一指，在后面漫長的年代里，也罕有能過之者。

它是中國歷史上最早最大的玉龍，被譽為“中華第一龍”。

這條玉龍身形修長，身體蜷曲成一個巨大的C字形，顯得力道十足;通體光滑，幾乎不作雕飾，只有頭部的刻畫很細致，細線刻出修長的眼睛和緊閉的嘴巴，它的鼻孔張得很大，神情機警又威嚴。

紅山文化出土的玉龍造型都與碧玉龍接近，身體均無鱗無爪無角，眼、鼻和嘴卻被格外強調。由于其他玉龍的體型都遠遠小于這件碧玉龍，所以它們的身體蜷曲幅度更大，幾乎構成一個首尾相接的圓圈。小玉龍的眼睛和鼻子也更加夸張，它們常常瞪得溜圓，看上去炯炯有神，鼻梁處常有數(shù)道橫紋，略似豬鼻子，所以有人據(jù)此認為它們的原型是豬，稱其為“玉豬龍”——不過，也有人認為這種小玉龍更像是蠶的幼蟲。和體態(tài)舒展、氣度超凡的碧玉龍比起來，它們就像是“龍子龍孫”。

山不在高，有龍則靈。因為有了玉龍，赤峰也就自帶靈氣，它注定會在歷史上光彩奪目。

“契丹style”

赤峰再次成為令人矚目的“貴地”，是在遼代。

公元907年，契丹族首領耶律阿保機成為可汗，不久，他統(tǒng)一諸部落建立了遼國，赤峰被定為遼都，名為上京。在這里，稱雄北方的強大遼國創(chuàng)造了200余年的輝煌。

這輝煌里不僅有武功，更有文化。在遼墓出土的藝術作品里，都展現(xiàn)出與中原迥異的趣味。

比如繪畫，無論是人物故事還是山水花鳥，技法上并不遜色于宋代繪畫;與精工細作的絹帛畫相比，這些遼墓壁畫還具有契丹特殊的質樸大氣。

再如瓷器，遼代發(fā)明了獨特的“契丹style”，比如細瘦的雞腿瓶、皮囊壺、方形盤等，它們豐富了瓷器種類，展現(xiàn)出不一樣的異域風情。

和其他北方少數(shù)民族政權很不一樣，遼國可以稱為文采煥爛。他們先是發(fā)明了契丹文，其使用范圍不限于文書、印信、碑碣這些實用領域，也不限于翻譯漢文的醫(yī)書、農桑、史籍和儒家經(jīng)典，他們學著用自己的文字寫詩作文，成就斐然;契丹文的使用也不限于遼境之內，在與宋朝的頻繁交流中，當年不少漢族上層文人也都通曉了契丹文。

遼國統(tǒng)治者都很有文藝氣息，他們愛好詩文詞賦，帝后、貴族、臣屬都熱衷于創(chuàng)作，遼圣宗、道宗以及道宗的皇后蕭觀音都是個中高手，文學史上也留下了他們的獨特一筆。

除了能寫，遼代的貴族們還擅畫，他們幾乎是在以漢族文人士大夫的標準來要求自己。耶律阿保機的長子李贊華就頗有畫名，他尤其擅長描繪遼國的貴族生活場景，包括出行、打獵等，畫中惟妙惟肖地展現(xiàn)出原汁原味的契丹風情，引發(fā)中原漢人“多以金帛質之”。

赤峰巴林右旗的慶陵是遼圣宗、興宗和道宗及其后妃的陵墓，這里的壁畫水平極高，畫面有山水四季、人物肖像，尤其是四季場景中有情態(tài)生動的水禽飛鳥、群鹿野獸，微妙地展現(xiàn)了游牧民族骨子里對大自然的特殊情感，結合他們的詩文，更顯出契丹人抒情又浪漫的性情。

敖漢旗的壁畫則是另一種情態(tài)。這里是官員大族的墓室壁畫，所以民間氣息更濃郁，反映的生活信息也更豐富。

遼國統(tǒng)治者都很有文藝氣息，他們愛好詩文詞賦，帝后、貴族、臣屬都熱衷于創(chuàng)作，遼圣宗、道宗以及道宗的皇后蕭觀音都是個中高手，文學史上也留下了他們的獨特一筆。

壁畫上的人物形象有契丹人，也有漢人，從畫面上豐富的食物和器皿細節(jié)來看，他們的飲食相當講究。有的壁畫上表現(xiàn)的是契丹人圍著火鍋涮羊肉的場景，也有烹茶飲茶吃果品的場景，最引人注目的是墓主人吃水果的畫面：墓主人面前的幾案上有兩個大果盤，其中一個淺盤里有石榴、桃等水果，另一個盤內則赫然擺放著三個西瓜。這成了我們歷史上出現(xiàn)最早的西瓜圖像。

據(jù)考證，唐代回紇人把西瓜引種到新疆，到了遼代太祖西征的時候便將西瓜引入了契丹人的統(tǒng)治區(qū)，他們通過研究出“牛糞覆棚”的技術在上京成功培育出西瓜。金人滅遼后延續(xù)了遼的西瓜種植技術，后來生活在金國境內的南宋人將西瓜種子和種植技術帶到了南宋，南方才開始普遍種植西瓜，為中國人的夏日增添了一抹沁人心脾的甘甜。

北京“紅山文化出土玉器精品展”上的紅山文化遺址出土的玉龍

壁畫上的器皿也值得一提，它們很可能來自當年上京的缸瓦窯。這個窯口不僅規(guī)模宏大，而且燒瓷技術上乘，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的缸瓦窯瓷器上可見“官”字款，可見這里也是遼代的官窯。

缸瓦窯深受河北的定窯和磁州窯影響，由于這兩處窯址位于宋遼交接地帶，不僅瓷器為遼人所熟悉，而且常有窯工流落到遼境，所以定窯的白瓷和磁州窯的白地黑花瓷也成了缸瓦窯的兩個特色產(chǎn)品。

金尊玉貴

如果你覺得這些還略顯“樸實”，很難體現(xiàn)遼國貴族的金尊玉貴，那不妨再看看遼墓里出土的金銀器和玉器珍品。

赤峰發(fā)現(xiàn)的高級貴族大墓十之八九都遭到了嚴重的盜毀，幸運的是皇族耶律宇之的陪葬品卻意外保留完好，這座大墓的墓磚是一色的綠琉璃磚，陪葬品有數(shù)不清的金銀珠玉、文房珍玩、刀槍馬具，所有物品無不精工細作，盡顯遼國皇族的奢侈。

在鄰近赤峰的通遼，還發(fā)現(xiàn)了唯一一座未被盜掘的遼國皇族墓——陳國公主墓。墓中，公主和駙馬均腳蹬鏨花銀靴，身披銀絲網(wǎng)絡葬衣，頭枕鏨花銀枕，黃金覆面，頭邊還有鎏金銀冠，二人身上還佩著黃金、珍珠、琥珀和玉石的各種飾物，華貴得令人目眩。

赤峰還是遼國的祖州祖陵所在地，不過很可惜，當年氣勢恢弘的建筑早已傾頹，連殘垣斷壁也淹沒在荒草之中，只有當塞外的風吹過的時候，那些散落在草叢里的碎石殘片才稍稍冒出頭，透露出大遼國一點曾經(jīng)的秘密。