周永沛

【理論解說】

一篇好的文章“應(yīng)當(dāng)具有這樣三種性質(zhì)：準(zhǔn)確性、鮮明性、生動性”，這是毛澤東先生1958年談到文風(fēng)問題時提出的寫文章應(yīng)該遵循的三條基本要求。中學(xué)生寫作記敘文，也應(yīng)努力做到這三條。這里，準(zhǔn)確性說的是文章觀點的正確程度，生動性說的是文章表達的優(yōu)美程度，這二者比較容易理解，也比較容易把握。而“鮮明性”的概念，卻比較抽象，怎樣才算“鮮明”，較難定義和確認。綜合《辭海》和《現(xiàn)代漢語詞典》的釋義，“鮮”有“新鮮、鮮活、鮮麗”的意思，“明”有“明亮、明確、分明”的意思，據(jù)此可知，追求記敘文的寫作具有鮮明性，就是要求作者在堅持文體特點不走樣的前提下，做到觀點明確，敘事明晰，表達清楚，能夠描繪出鮮活的人物形象，表現(xiàn)出新鮮的文章氣息。簡言之，鮮明性其實說的就是文章底色的明麗程度。這種明麗程度，如果分解一下，大抵上包含著三個層面。

其一，“文體鮮明”層面。

一段時間以來，在作文教學(xué)領(lǐng)域流傳著一種淡化文體的做法，造成了學(xué)生文體意識淡薄，在作文中出現(xiàn)了敘議失度、章法混亂、文體不明的現(xiàn)象。其實，世界上的任何事物都是有規(guī)律地存在著的。文體，就是文章的一種規(guī)律。違背或者淡化文體的規(guī)律去寫文章，寫出的文章當(dāng)然就成了“四不像”的文字堆砌物，而毫無價值可言。為了扭轉(zhuǎn)這種弊端，我們必須明確提出“文體鮮明”的觀點，并且用來指導(dǎo)學(xué)生的寫作實踐。因為任何文章都是以特定的文體形式存在的，各種文體又都有其自身的規(guī)律和寫作要求，所以，指導(dǎo)學(xué)生寫作，首先要讓學(xué)生明確文體要求。學(xué)生一旦確定了某種文體，只要遵循著這種文體的規(guī)律，根據(jù)其寫作要求下筆，而不是隨意地越過雷池，那么，寫出的文章，就自然會符合“文體鮮明”的要求，其文體底色也自然就是明麗的了。

作為記敘文來說，大體上包含著敘事、記人、狀物、繪景幾種類型，文體規(guī)律主要是采用敘述和描寫的表達方法，寫作要求一般有依序鋪敘、形象寫人、抓征狀物、繪聲繪景、合理敘議和巧妙點題等六個方面。學(xué)生寫作記敘文，即可根據(jù)文題要旨，確定好本篇記敘文的類型，依據(jù)其文體規(guī)律，選取題材，從上述列出的六項寫作要求中選擇出切合本篇的某幾項要求來構(gòu)思為文，就能夠鮮明地表現(xiàn)出記敘文的文體特征，達到“文體鮮明”的要求，而不會寫出“四不像”的文體怪胎。

其二，“主題鮮明”層面。

明末清初學(xué)者王夫之說：文章“俱以意為主，意猶帥也”。這里的“意”，就是文章的主題，是統(tǒng)御全文的靈魂，猶如軍隊中的統(tǒng)帥。一篇文章，如果它的各個部分，它所用的各種題材和“意”的關(guān)系若即若離，或者離開了“意”的制約，就會給讀者一種不知所云之感，甚至?xí)蔀橐槐P散沙?？梢姡耙狻?，即主題之于文章的重要性。

但是，有不少學(xué)生寫作記敘文常常會心中無“意”，或者“意”的意識不強，以致總是出現(xiàn)主題模糊的現(xiàn)象。有時有的學(xué)生又會因為所用題材牽強附會，和“意”關(guān)系不大，甚至離“意”甚遠，犯了下筆千言，離題萬里的毛病?；谶@種狀態(tài)，在作文教學(xué)中提倡“主題鮮明”的觀點，讓學(xué)生認識到千古文章“意”為高的道理，使主題鮮明起來，已是勢在必行的事情。這不但是學(xué)生必須要做的功課，也是語文教師的職責(zé)所在。

那么，究竟怎樣以“意”為高，讓主題鮮明起來呢？元代文人喬夢符在談到“樂府”的章法時有過“鳳頭、豬肚、豹尾”之喻，就是比較好的回答。元末明初文學(xué)家陶宗儀還對喬氏之喻給予了肯定，并以“起要美麗，中要浩蕩，結(jié)要響亮”的說法來作詮釋。的確，一篇文章的開頭、中段和結(jié)尾如果都能夠扣緊文章之“意”而“美麗、浩蕩、響亮”地展開，也就可以說是基本上做到了“主題鮮明”。

不過，話又得說回來，文章畢竟是一種復(fù)雜的思維產(chǎn)品，要使“意”，亦即主題真正地“鮮明”起來，只是做好開頭、中段、結(jié)尾的功夫，還是遠遠不夠的，還需要從以下幾個方面發(fā)力，打出組合拳，方可奏效。拳之一叫作“意從己出”。就是說，“意”作為主題，必須是作者自己的新鮮認識、新鮮思想，這樣寫出來的文章才會有新意，有創(chuàng)見，主題也必然會是“鮮明”的。拳之二叫作“選材務(wù)新”。這是說，寫文章時必須選用那些新鮮的能夠支撐著主題的題材，努力做到“唯陳言之務(wù)去”。這個道理很簡單，因為題材新了，有說服力了，它支撐的主題也當(dāng)然就“鮮明”。拳之三叫作“片言居要”。這是說，在記敘文的行文過程中，有時候作者會在關(guān)鍵的地方，用一言半語畫龍點睛地點明事情的要點或本質(zhì)，從而使文章的主題得以突出出來、鮮明起來。這就是晉人陸機所說的“立片言而居要，乃一篇之警策”。應(yīng)該說，這的確不失為一種使主題鮮明起來的好方法。

此外，使主題鮮明的方法還有一些，譬如托物言志、以小見大、借古諷今、欲揚先抑等等，這里就不再贅述。

其三，“語言鮮明”層面。

寫作記敘文，力求語言表達的明確清晰、簡潔明快是保證文章具有鮮明性，提高文章底色明麗程度的又一個重要因素。在古代，就有許多十分感人的通過煉字、煉句、煉意求得語言鮮明性的典型事例。如唐人方干“吟成五字句，用破一生心”和賈島“兩句三年得，一吟雙淚流”的故事，如鄭谷把齊己《早梅》的詩句“前村深雪里，昨夜數(shù)枝開”修改為“前村深雪里，昨夜一枝開”而被視為“一字師”的故事，就都是這類煉字、煉句、煉意，提高語言鮮明性的范例。讀了以后，能給人們莫大的啟發(fā)。

但是，在當(dāng)下，不少學(xué)生寫作記敘文，論主題，還算明確；論思路，也還清楚；而其語言表達，卻讓人不敢恭維：敘述一件事情，常常是顛三倒四，纏夾不清；描寫一方景物，往往會不倫不類，毫無美感；刻畫一個人物，又總是形象干癟，一點也不生動。有時，有的學(xué)生為了追求語言的華麗，不是堆砌辭藻，就是亂用形容詞；有時，有的學(xué)生為了寫一段對話，常常不會表現(xiàn)人物的語氣和神態(tài)。諸如此類弊病的產(chǎn)生，都是缺乏煉字、煉句、煉意的功夫，不善于遣詞造句，不講究提升語言表現(xiàn)力，不注重增進語言鮮明性的結(jié)果。其實，對于文章而言，語言乃是表現(xiàn)文章內(nèi)容的重要載體，離開這個載體，任何有價值的文章內(nèi)容，也只不過是一堆雜亂無章的材料，而毫無用處。

為此，在指導(dǎo)學(xué)生寫作記敘文的過程中，我們就應(yīng)該十分重視語言鮮明性的訓(xùn)練，教給學(xué)生煉字、煉句、煉意的本領(lǐng)，讓學(xué)生懂得“句有可削，足見其疏；字不得減，乃知其密”的道理，切實提高語言表達的明麗程度。具體來說，可從四個方面提出訓(xùn)練要求，第一要強調(diào)語言表達的“明確而不含糊”。這是著眼于一個“明”字提出的要求，因為語言表達的含糊其辭是寫文章的大忌。寫文章，只有把內(nèi)容寫明白了，讓讀者了然于胸，才能具有鮮明性的效果。第二要強調(diào)語言表達的“清晰而不模糊”。這是著眼于一個“清”字提出的要求。因為語言表達得稀里糊涂，就會讓讀者如墮五里霧中而懵懵懂懂。寫文章，只有把文章的脈絡(luò)和頭緒梳理得清晰，才有鮮明性可言。第三要強調(diào)語言表達的“簡潔而不黏糊”。這是著眼于一個“簡”字提出的要求。有言道，大道至簡，黏黏糊糊、啰里啰唆的文章當(dāng)然談不上什么鮮明性。不過，簡，是有限度的，如果隨便茍簡，那也達不到簡潔明快的鮮明性要求。第四要強調(diào)語言表達的“清醒而不迷糊”。這是著眼于一個“醒”字提出的要求。醒者，醒覺也。有的人寫文章時頭腦的醒覺程度不高，語言表達的隨意性較大，往往會在不經(jīng)意間姑妄言之，迷糊言之，因而極大地損害了語言表達的鮮明性。有時甚至還會發(fā)生觀點上的誤差，那就更不足取了。所以，強調(diào)“醒”字，對于保證語言的鮮明性也是至關(guān)重要的。

最后，還需要說明一下，以上論述的記敘文“鮮明性”的三個層面，都是互相關(guān)聯(lián)著的。文體的鮮明性如果離開了主題和語言的鮮明性，就會空洞無物；主題的鮮明性如果離開了文體和語言的鮮明性，就會缺乏支撐；語言的鮮明性如果離開了文體和主題的鮮明性，就會無所依傍。因此，這三者是一個完美的整體，它們共同為表現(xiàn)文章底色的明麗程度發(fā)揮著自己的作用。作為語文教師，在指導(dǎo)學(xué)生寫作記敘文的時候，也應(yīng)該向?qū)W生闡明這三者的關(guān)系。

【佳作導(dǎo)向】

一、例文解析

白 鷺

郭沫若

白鷺是一首精巧的詩。

色素的配合，身段的大小，一切都很適宜。

白鶴太大而嫌生硬，即使如粉紅的朱鷺或灰色的蒼鷺，也覺得大了一些，而且太不尋常了。

然而白鷺卻因為它的常見，而被人忘卻了它的美。

那雪白的蓑毛，那全身的流線型結(jié)構(gòu)，那鐵色的長喙，那青色的腳，增之一分則嫌長，減之一分則嫌短，素之一忽則嫌白，黛之一忽則嫌黑。

在清水田里，時有一只兩只白鷺站著釣魚，整個的田便成了一幅嵌在玻璃框里的畫面。田的大小好像是有心人為白鷺設(shè)計的鏡匣。

晴天的清晨，每每看見它孤獨地站立于小樹的絕頂，看來像是不安穩(wěn)，而它卻很悠然。這是別的鳥很難表現(xiàn)的一種嗜好。人們說它是在望哨，可它真是在望哨嗎？

黃昏的空中偶見白鷺的低飛，更是鄉(xiāng)居生活中的一種恩惠。那是清澄的形象化，而且具有生命了。

或許有人會感到美中不足，白鷺不會唱歌。但是白鷺本身不就是一首很優(yōu)美的歌嗎？——不，歌未免太鏗鏘了。

白鷺實在是一首詩，一首韻在骨子里的散文詩。

1942年10月31日

[解析]

本文是郭沫若先生1942年10月31日寫的一篇狀物散文，抒情色彩濃厚，是他所作的《丁東草》三章（丁東、白鷺、石榴）中的一章，最初發(fā)表于1943年2月15日《文藝生活》月刊第3卷第4期，后收入小說散文集《波》中。他當(dāng)時是中國共產(chǎn)黨黨員，任國民黨軍委政治部第三廳廳長，以雙重身份進行抗日。他寫作此文的當(dāng)天，剛剛被迫辭去第三廳廳長的職務(wù)，言行受到一定的限制。

在本文中，作者以優(yōu)美的筆觸和真摯的情感描繪了白鷺的形體美和行為美，塑造了白鷺純潔高雅的形象，抒發(fā)了他對平凡中高潔而樸素的美好事物的敬仰和贊美之情，含蓄地表達了他要在革命的激流旋渦中永葆白鷺那樣清白品格的政治訴求。

《白鷺》全文共10節(jié)。第1節(jié)是第一段，以“精巧的詩”贊美白鷺。第2—8節(jié)是第二段，描寫白鷺的形體美和行為美。這一段分作兩層，第2—5節(jié)是第一層，寫形體美；第6—8節(jié)是第二層，寫行為美。形體美是通過色素美、身段美和外貌美來表現(xiàn)的，行為美是通過水田釣魚圖、樹頂閑立圖和黃昏低飛圖來表現(xiàn)的。第9、10節(jié)是第三段，用抑歌揚詩的先抑后揚手法，呼應(yīng)開頭，將對白鷺的評價由首段“精巧的詩”深化為“韻在骨子里的散文詩”，從而，再次贊美了白鷺，升華了贊美的高度。

在賞析本文的時候，特別需要指出的是，這篇散文作為記敘文的一個品類，短小到不足400字，卻優(yōu)美感人，具有強烈的藝術(shù)效果，原因有多個方面，但作者在記敘文鮮明性的呈現(xiàn)上具有顯著特色，應(yīng)該是一個重要原因。首先，這篇文章作為一篇抒情性的狀寫白鷺的散文，文體的鮮明性是不言而喻的。其次，作者在當(dāng)時那樣的時代背景下極寫白鷺的純美形象，其實是為了表達自己純潔的政治品格。文字雖然含蓄，主題的鮮明性，明眼人也是一讀便知。這和魏晉時期的向子期寫《思舊賦》不足300字，有異曲同工之妙。第三，作者運用擬人、比喻、對比、排比、反復(fù)等多種修辭手法，把白鷺之美寫到了極致，其語言的鮮明性當(dāng)然更是顯而易見而毋庸贅言的了?？傊撈鹞恼碌咨拿鼷惓潭龋蛟货r明性，本篇當(dāng)屬一流之作。

二、訓(xùn)練題

1.為作者描寫白鷺行為美的三幅畫面重新命名，只要準(zhǔn)確即可。

2.本文是表現(xiàn)記敘文鮮明性特征的典型篇章，試舉二例說明語言的鮮明性。

《對記敘文的鮮明性追求》參考答案

1.釣魚圖、望哨圖、低飛圖。

2.例一：用排比的語言把白鷺的外貌美寫得十分鮮明：那雪白的蓑毛，那全身的流線型結(jié)構(gòu)，那鐵色的長喙，那青色的腳，增之一分則嫌長，減之一分則嫌短，素之一忽則嫌白，黛之一忽則嫌黑。

例二：用比喻的語言把白鷺在水田閑立的形象描繪得十分鮮明：在清水田里，時有一只兩只白鷺站著釣魚，整個的田便成了一幅嵌在玻璃框里的畫面。田的大小好像是有心人為白鷺設(shè)計的鏡匣。