何錫輝

摘要：從歷史視野而言，“大歷史觀”是看待問題的基本方法，中國人民近代以來180年反侵略反壓迫的現(xiàn)實所需、中國共產(chǎn)黨近100年艱苦創(chuàng)業(yè)的實踐總結(jié)、改革開放40多年建設(shè)中國特色社會主義的時代訴求、新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的邏輯必然構(gòu)成了習(xí)近平關(guān)于崇尚英雄重要論述的出場語境。從理論視野而言，習(xí)近平關(guān)于崇尚英雄重要論述以歷史唯物主義為根本所在，闡明了英雄之于時代、英雄之于群眾、英雄之于條件的理論問題。從實踐視野而言，習(xí)近平關(guān)于崇尚英雄重要論述的核心論域與“四個偉大”存在天然的聯(lián)系，即砥礪愛國情懷以推進(jìn)偉大事業(yè)，彰顯民族氣節(jié)以進(jìn)行偉大斗爭，弘揚(yáng)英雄氣概以建設(shè)偉大工程，堅定必勝信念以實現(xiàn)偉大夢想。歷史視野、理論視野、實踐視野構(gòu)成了理解習(xí)近平關(guān)于崇尚英雄重要論述的全新視角。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平;崇尚英雄;歷史視野;理論視野;實踐視野

中圖分類號：D610 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-0448（2020）03-0047-OS

2020年3月10日，習(xí)近平赴武漢考察時稱贊一線醫(yī)務(wù)工作者“是真正的英雄”[1]，表達(dá)了對英雄的崇高敬意。據(jù)新華社公開報道，2012-2019年，習(xí)近平共計29次前往紅色圣地、革命老區(qū)、愛國主義教育基地及有關(guān)地方考察，并圍繞崇尚英雄發(fā)表了系列重要講話。一切向前走，都不能忘記過去走過的路。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“今天，中國正在發(fā)生日新月異的變化，我們比歷史上任何時期都更加接近實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。實現(xiàn)我們的目標(biāo)，需要英雄，需要英雄精神?！盵2]崇尚英雄是不忘初心的鮮明體現(xiàn)，是激勵我們實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的磅礴力量。然而，目前學(xué)術(shù)界有關(guān)習(xí)近平關(guān)于崇尚英雄重要論述的研究尚未闡明歷史為何需要英雄、理論如何析理英雄、實踐怎樣成就英雄等問題。因此，本文以習(xí)近平的個人著作、中央重要文獻(xiàn)、人民日報為文本考察對象，從歷史視野、理論視野、實踐視野出發(fā)，試圖完整準(zhǔn)確地理解習(xí)近平關(guān)于崇尚英雄重要論述的科學(xué)內(nèi)涵。

一 歷史視野：習(xí)近平關(guān)于崇尚英雄重要論述的出場語境

“大歷史觀”是習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)的哲學(xué)社會科學(xué)研究方法，他認(rèn)為需要樹立寬廣的視野，把研究問題、對象置于世界和我國發(fā)展的大歷史中。習(xí)近平關(guān)于崇尚英雄的重要論述是運(yùn)用“大歷史觀”看待問題的典范，將崇尚英雄置于近代以來180年的歷史、中國共產(chǎn)黨成立近100年的歷史、改革開放40多年的歷史、新時代以來的歷史進(jìn)行全面考察，深刻體現(xiàn)了長距離的歷史意識、歷史感的自覺存在。

（一）崇尚英雄是中國人民近代以來180年反侵略反壓迫的現(xiàn)實所需

1840年，西方國家用堅船利炮打開了中國的大門，拉開了中國近代史的序幕?？v觀而言，中國近代史是一部飽受磨難的歷史，是一部充斥著壓迫與反壓迫、殖民與反殖民斗爭的歷史。無數(shù)仁人志士懷抱著救國安民的宏偉理想投入反壓迫反殖民斗爭的洪流，甚至不惜犧牲寶貴的生命。習(xí)近平指出：“正是因為鴉片戰(zhàn)爭以后中國人民不懈抗?fàn)幒统掷m(xù)奮斗，正是因為前人們浴血奮斗和英勇犧牲，我們的國家才有了今天的獨(dú)立自主?！盵2]這意味著近代以來所有為中華民族擺脫侵略和壓迫而作出貢獻(xiàn)和犧牲的人，都是民族的英雄。鴉片戰(zhàn)爭之前，中國經(jīng)歷了2000多年的封建社會，整個國家以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主，未能抓住工業(yè)革命的發(fā)展機(jī)遇。與此同時，西方國家不僅經(jīng)歷了完整的工業(yè)革命，而且文化啟蒙、民主理念、民權(quán)運(yùn)動已經(jīng)深入人心，中國與世界主要發(fā)達(dá)國家的差距進(jìn)一步拉大。鴉片戰(zhàn)爭以后，洋務(wù)派試圖用近代西方科學(xué)技術(shù)挽救封建統(tǒng)治的危機(jī)，其失敗命運(yùn)是不可避免的。后來，宋教仁等人提出了資本主義救國方案，結(jié)局同樣是走向失敗，同時代的還有諸多救國方案，不勝枚舉。直至以李大釗、陳獨(dú)秀、毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人提出社會主義救國方略后，中國才找到了正確的前進(jìn)道路。盡管他們所提出的救國方案各有千秋，但本質(zhì)上都是對中國前途命運(yùn)的殷殷關(guān)切，他們將先進(jìn)的世界文明傳遞至國內(nèi)，達(dá)到開啟民智的重要效果。思想文化領(lǐng)域的解放是反帝反封建不可或缺的部分，但既然是革命，注定是要流血犧牲的，孫中山是革命的杰出代表。孫中山發(fā)動和領(lǐng)導(dǎo)了辛亥革命，同各種逆時代潮流的勢力作斗爭，推翻了清王朝的封建統(tǒng)治，結(jié)束了中國幾千年的封建帝制。習(xí)近平對孫中山進(jìn)行了高度評價：“孫中山先生是偉大的民族英雄、偉大的愛國主義者、中國民主革命的偉大先驅(qū)。”[3]（P1）在那個風(fēng)雨如晦的年代，一大批胸懷民族大義的革命先驅(qū)敢于同帝國主義和封建勢力作斗爭，打開了中國進(jìn)步的閥門，以巨大的震撼力推動了中國社會的變革，為中華民族的崛起作出了偉大的貢獻(xiàn)，他們是當(dāng)之無愧的英雄。

（二）崇尚英雄是中國共產(chǎn)黨近100年艱苦創(chuàng)業(yè)的實踐總結(jié)

中國共產(chǎn)黨成立于民族危難之際，勇敢地?fù)?dān)負(fù)起時代賦予的歷史使命，帶領(lǐng)中國人民擺脫重重束縛，克服種種困難。針對這苦難又輝煌的歲月，習(xí)近平主要從新民主主義革命、社會主義革命和建設(shè)兩個歷史時期提及如何崇尚英雄、如何發(fā)揚(yáng)英雄精神。新民主主義革命是中國歷史濃墨重彩的篇章，是由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的反帝反封建反官僚資本主義為主的人民民主革命，它對外贏得了反抗外來侵略戰(zhàn)爭的勝利，對內(nèi)取得了打倒國民黨反動統(tǒng)治的勝利，涌現(xiàn)了許多可歌可泣的英雄人物。自“九一八”事變以降，無論遇到多大的困難，中國人民救亡圖存的斗爭從未中斷過，中國共產(chǎn)黨始終是抗日戰(zhàn)爭的中流砒柱。正如習(xí)近平所言：“千千萬萬愛國將士浴血奮戰(zhàn)、視死如歸，各界民眾萬眾一心、同仇敵汽，奏響了一曲氣壯山河的抗擊日本侵略的英雄凱歌?！盵4]英勇的中華兒女為抗日戰(zhàn)爭的勝利作出了重大貢獻(xiàn)。一批英雄人物由此產(chǎn)生，如八路軍“狼牙山五壯士”、新四軍“劉老莊連”和東北抗聯(lián)的8名女戰(zhàn)士等。為此，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“包括抗戰(zhàn)英雄在內(nèi)的一切民族英雄，都是中華民族的脊梁?！盵2]習(xí)近平擔(dān)任總書記以來，每年都會數(shù)次前往革命圣地瞻仰英烈：在山東臨沂考察時指出：“在沂蒙這片紅色土地上，誕生了無數(shù)可歌可泣的英雄兒女?！盵5]在安徽金寨縣考察時指出：“我們要沿著革命先輩的足跡繼續(xù)前行?！盵6]在江西井岡山考察時指出：“我們要向革命先烈表示崇高的敬意?！盵7]習(xí)近平心中裝著一切為民族解放和人民幸福作出犧牲的英雄們，英雄身上的光輝品質(zhì)深深影響著他。中華人民共和國成立以后，出現(xiàn)了雷鋒、王進(jìn)喜、黃繼光等社會主義革命和建設(shè)時期的英雄，他們?yōu)閲业陌捕▓F(tuán)結(jié)作出了重要貢獻(xiàn)，習(xí)近平要求將英雄精神世世代代傳承下去。不僅如此，我國還對其進(jìn)行了相關(guān)立法。2014年專門設(shè)立了3個國家級紀(jì)念日——中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利紀(jì)念日、中國烈士紀(jì)念日和南京大屠殺死難者國家公祭日，并在設(shè)立紀(jì)念日的當(dāng)年舉辦了高規(guī)格的紀(jì)念活動，習(xí)近平親自參加并發(fā)表重要講話，以此緬懷英烈，體現(xiàn)了習(xí)近平崇尚英雄的革命情懷。

（三）崇尚英雄是改革開放40多年建設(shè)中國特色社會主義的時代訴求

“歷史在不斷地前進(jìn)，社會主要矛盾在不斷地演變，黨面臨的形勢和中心工作也會隨之調(diào)整。川a]（P21）以鄧小平為代表的老一輩無產(chǎn)階級革命家沖破“左”的束縛，果斷結(jié)束了“以階級斗爭為綱”，重新確立了黨的思想、政治和組織路線，把黨和國家的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來，推動中國邁人了改革開放新時期。這一時期，許許多多的時代英雄勇立時代潮頭，奮發(fā)有為，銳意進(jìn)取，為中國特色社會主義事業(yè)向前發(fā)展注人了活力。2018年11月，人民日報發(fā)布了《關(guān)于改革開放杰出貢獻(xiàn)擬表彰對象的公示》，表彰對象涵蓋社會各界的優(yōu)秀代表，有優(yōu)秀企業(yè)家、體壇明星、“兩彈一星”功臣等，這釋放出黨和國家重視英雄人物的信號，樹立了崇尚、捍衛(wèi)、學(xué)習(xí)、關(guān)愛英雄的良好社會風(fēng)氣。習(xí)近平鮮明地指出：“今天我們以最高規(guī)格褒獎英雄模范，就是要弘揚(yáng)他們身上展現(xiàn)的忠誠、執(zhí)著、樸實的鮮明品格?！盵9]（P2）改革開放40多年來，很多無名英雄干驚天動地事，做隱姓埋名人，致力于促進(jìn)黨和國家事業(yè)的新發(fā)展，得到了人民群眾的高度認(rèn)可。習(xí)近平在全國精神文明表彰大會上主動給兩名老人讓座，引起了社會的廣泛關(guān)注。一名是中國第一代核潛艇總設(shè)計師黃旭華院士，他恪守國家機(jī)密，不泄露工作單位和任務(wù)，隱姓埋名30載未歸家，為祖國的國防安全作出過重大貢獻(xiàn)。另一名是懸崖開鑿“天渠”的老支書黃大發(fā)。為了讓鄉(xiāng)親們喝上水、吃上飯，他帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們在懸崖峭壁上，歷經(jīng)30余年開發(fā)出長達(dá)10km的“生命渠”。兩名道德模范是時代的英雄，習(xí)近平以讓座的實際行動證明，英雄理應(yīng)受到崇尚和關(guān)愛。新時期的世界主題是和平與發(fā)展，注定了英雄的產(chǎn)生是在平凡中彰顯出不平凡?！坝⑿勰７秱兌荚谄椒驳墓ぷ鲘徫簧贤夜ぷ鳌o私奉獻(xiàn)，不計個人得失，舍小家顧大家，具有功成不必在我、功成必定有我的崇高精神?！盵9]（P2-3）改革開放仍在繼續(xù)，需要更多的人向英雄學(xué)習(xí)，像英雄一樣無私奉獻(xiàn)，成為建設(shè)中國特色社會主義的中堅力量。

（四）崇尚英雄是新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的邏輯必然

習(xí)近平指出：“這是一個風(fēng)云際會的時代，也是一個英雄輩出的時代?！盵10]（P3）這一論斷包含兩層要義：其一，世界百年未有之大變局是風(fēng)云際會時代的實踐構(gòu)圖。從世界的角度來看，中國積極參與國際事務(wù)合作，勇于擔(dān)當(dāng)大國責(zé)任，受到了世界各國認(rèn)可，中國的國際地位相較于之前已然發(fā)生了很大的改變，中國正在走向世界舞臺的中心，但貿(mào)易摩擦、領(lǐng)土爭端、恐怖主義等問題依然對中國的政治安全和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展構(gòu)成了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)?？傊袊媾R的發(fā)展機(jī)遇前所未有，面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)也前所未有。從國內(nèi)的角度來看，中國社會的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)變，這就涉及妥善解決經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)等問題，從而滿足人民對美好生活的向往。其二，新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義呼喚英雄輩出?！耙粋€有希望的民族不能沒有英雄，一個有前途的國家不能沒有先鋒?！盵2]雖然血與火的戰(zhàn)爭年代暫時遠(yuǎn)離了我們當(dāng)下的生活，但英雄卻愈顯珍貴。新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義需要以“壯士斷腕”的決心推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，以“啃最硬骨頭”的信心推進(jìn)全面深化改革，以“建功必定有我”的恒心推進(jìn)全面建成小康社會，以“建設(shè)以人為本的法治文明”的信念推進(jìn)全面依法治國。新時代的新任務(wù)導(dǎo)致英雄的產(chǎn)生出現(xiàn)了新特征，它更加需要對理想信念執(zhí)著地追求和堅守，牢記初心和使命，全心全意建設(shè)新時代中國特色社會主義。在習(xí)近平看來，默默為中國載人航天事業(yè)付出所有的人是新時代需要崇尚的英雄。他在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心考察時高度贊揚(yáng)他們“死在戈壁灘、埋在青山頭”的革命英雄精神，一代又一代的航天人堅定理想信念，踐行著航天報國的初心，為新時代的國防安全奉獻(xiàn)自己的全部?！靶聲r代必將是大有可為的時代。全黨全國各族人民要像英雄模范那樣堅守、像英雄模范那樣奮斗，共同譜寫新時代人民共和國的壯麗凱歌?！盵9]（P4）事實證明，新時代涌現(xiàn)的時代楷模黃大年、排雷戰(zhàn)士杜富國、用生命擎起艦載機(jī)起飛的羅陽、奮戰(zhàn)在抗疫一線的白衣天使，他們是習(xí)近平心目中的英雄，是新時代耀眼的精神燈塔。

歷史是現(xiàn)實的根源。習(xí)近平關(guān)于崇尚英雄重要論述的出場語境源自反侵略反壓迫的現(xiàn)實所需、艱苦創(chuàng)業(yè)的實踐總結(jié)、建設(shè)中國特色社會主義的時代訴求、新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的邏輯必然，呈現(xiàn)出中華民族從“東亞病夫”到站起來、富起來再到強(qiáng)起來的歷史進(jìn)程。英雄是每一個時代的杰出代表，是中華民族勇往直前的先鋒，英雄精神要永遠(yuǎn)傳承下去。

二 理論視野：習(xí)近平關(guān)于崇尚英雄重要論述的唯物史觀

習(xí)近平關(guān)于崇尚英雄的重要論述體現(xiàn)了深厚的馬克思主義唯物史觀學(xué)理意蘊(yùn)，它以歷史唯物主義為根本所在，構(gòu)成了我們正確認(rèn)識習(xí)近平關(guān)于崇尚英雄重要論述的理論基礎(chǔ)，闡釋了英雄之于時代、英雄之于群眾、英雄之于條件的學(xué)理關(guān)系。

（一）歷史唯物主義是習(xí)近平關(guān)于崇尚英雄重要論述的根本所在

恩格斯將唯物史觀視為馬克思一生中最偉大的兩個發(fā)現(xiàn)之一。歷史唯物主義認(rèn)為，社會領(lǐng)域同自然領(lǐng)域存在一定的相似性，強(qiáng)調(diào)社會歷史存在著不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律，而人作為實踐的主體，能夠在社會歷史的發(fā)展中發(fā)揮主觀能動作用。反映在英雄觀領(lǐng)域，既要認(rèn)識到英雄人物的產(chǎn)生和活動受一定的客觀規(guī)律制約，又要認(rèn)識到英雄人物特殊的歷史作用，否則便會陷入唯心史觀的錯誤，這就是習(xí)近平關(guān)于崇尚英雄重要論述的根本所在。

馬克思指出：“每一個社會時代都需要有自己的大人物?！盵11]（P502）同時又強(qiáng)調(diào)，大人物的產(chǎn)生不能脫離一定的社會存在。習(xí)近平一以貫之地堅持歷史唯物主義，他多次提及“時代造就偉大人物，偉大人物又影響時代”[3]（P1），“天下艱難際，時勢造英雄;。所謂時勢，指的就是現(xiàn)實的社會存在。英雄人物之所以能夠成為英雄人物，是因為本質(zhì)上就抓住了當(dāng)時社會的主要矛盾，順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流?？谷諔?zhàn)爭時期，殖民侵略與反殖民侵略成為當(dāng)時社會的主要矛盾。習(xí)近平在緬懷抗戰(zhàn)英雄時說道，所有為中華民族擺脫外來殖民侵略壓迫而犧牲的人們都是國家的榮光。改革開放時期，人民日益增長的物質(zhì)文化需求與落后的社會生產(chǎn)成為社會的主要矛盾。如何創(chuàng)造更高的生產(chǎn)力是關(guān)系到中國前途命運(yùn)的重大課題，許多富有遠(yuǎn)見和勤勞肯干的中國人投身于此，使中國用幾十年的時間趕超發(fā)達(dá)國家?guī)装倌曜哌^的工業(yè)化歷程。習(xí)近平在慶祝改革開放40周年大會上總結(jié)道：“時代楷模、英雄模范不斷涌現(xiàn)?！盵12]（P14）習(xí)近平對英雄的認(rèn)定和崇尚從來都是依據(jù)歷史客觀規(guī)律進(jìn)行的，將英雄人物置于當(dāng)時所處的客觀歷史環(huán)境進(jìn)行考察，明確指出社會一旦有了需要，并且具備了一定的歷史條件，便會產(chǎn)生一定的英雄。

由此可見，習(xí)近平關(guān)于崇尚英雄的重要論述善于從歷史唯物主義的科學(xué)要義出發(fā)分析問題，客觀準(zhǔn)確地審視英雄的產(chǎn)生及其歷史作用的發(fā)揮。

（二）馬克思主義群眾觀是習(xí)近平關(guān)于崇尚英雄重要論述的立場標(biāo)識

馬克思主義群眾觀的核心內(nèi)容是承認(rèn)歷史是由人民群眾所創(chuàng)造的，必須尊重人民群眾的歷史主體地位。在馬克思主義群眾觀誕生之前，只看到了英雄人物對歷史發(fā)展的重大影響，未能看到從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的人民群眾的決定作用。馬克思主義認(rèn)為，英雄人物來源于人民群眾，是人民群眾中的杰出代表，英雄人物的產(chǎn)生和發(fā)揮作用絕不能脫離人民群眾，他們一道共同為創(chuàng)造歷史發(fā)揮主體作用。也就是說，馬克思既肯定英雄人物的歷史作用，又堅持人民群眾是歷史的主體，著重強(qiáng)調(diào)英雄人物是人民群眾意志的代表，英雄人物若脫離了人民群眾的支持，則不可能發(fā)揮歷史作用。

習(xí)近平關(guān)于崇尚英雄的重要論述汲取了馬克思主義群眾觀的科學(xué)要義，并結(jié)合中國實際加以豐富完善。2014年9月，習(xí)近平在中華人民共和國成立65周年招待會上指出：“人民是歷史的創(chuàng)造者。我們要緊緊依靠人民，充分發(fā)揮人民的主體作用?！盵13]他回顧了中華人民共和國成立65周年的歷史，認(rèn)為英雄人物本質(zhì)上屬于人民群眾，人民群眾是推動歷史向前發(fā)展的真正動力，戰(zhàn)爭與革命時期要依靠人民，現(xiàn)在堅持和發(fā)展中國特色社會主義還是要依靠人民。2016年10月，習(xí)近平在紀(jì)念紅軍長征勝利80周年大會上指出：“歷史是人民創(chuàng)造的，英雄的人民創(chuàng)造英雄的歷史?！盵14]（P9）他將英雄、歷史、人民結(jié)合起來深入思考馬克思主義群眾觀，得出英雄來自人民、人民是真正的英雄的結(jié)論，英雄與人民不可分割。2018年3月，習(xí)近平在十三屆全國人大一次會議上進(jìn)一步指出：“人民是歷史的創(chuàng)造者，人民是真正的英雄。”[15]（P145）這體現(xiàn)了馬克思主義群眾觀的內(nèi)在要求，他高度肯定和贊揚(yáng)了人民在歷史發(fā)展中的作用，強(qiáng)調(diào)人民才是真正的英雄。2019年9月，習(xí)近平說道：“英雄模范們用行動再次證明，偉大出自平凡，平凡造就偉大?！盵9]（P3）英雄人物的偉大根植于人民群眾之中，順應(yīng)了人民群眾的意志，代表了歷史前進(jìn)的方向。簡言之，人民群眾需要英雄人物引領(lǐng)方向，英雄人物需要人民群眾廣泛支持，英雄人物和人民群眾是歷史的、唯物的、辯證的統(tǒng)一。

（三）馬克思主義斗爭學(xué)說是習(xí)近平關(guān)于崇尚英雄重要論述的理論支撐

斗爭學(xué)說是馬克思主義經(jīng)典著作的重要內(nèi)容，是英雄的鮮明品格。1848年，馬克思、恩格斯合著的驚世巨著《共產(chǎn)黨宣言》正式發(fā)表，系統(tǒng)闡述了科學(xué)社會主義基本原理。馬克思、恩格斯采用歷史和邏輯相統(tǒng)一的方法，揭示自原始社會解體之后，一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史，人類社會的發(fā)展歷史充斥著剝削階級與被剝削階級、壓迫者與被壓迫者的斗爭，英雄們正是在斗爭中得以淬煉和成長。馬克思、恩格斯闡明，對于共產(chǎn)主義者來說，“全部問題都在于使現(xiàn)存世界革命化，實際地反對并改變現(xiàn)存的事物”[16]（P19），強(qiáng)調(diào)了斗爭對于改變社會形態(tài)的重要性。在我們黨的歷史上，把斗爭視為英雄產(chǎn)生的必要條件早就存在。1949年，毛澤東為人民英雄紀(jì)念碑撰寫碑文：在歷次斗爭中犧牲的人民英雄們永垂不朽。這說明我們黨認(rèn)為人民英雄是在殘酷的斗爭中鑄就的。從馬克思、恩格斯關(guān)于斗爭學(xué)說的經(jīng)典著作，到我們黨對斗爭鑄就英雄的科學(xué)認(rèn)識，反映了我們黨能夠?qū)ⅠR克思主義斗爭學(xué)說中國化，在中國的革命和建設(shè)中重視斗爭的作用，產(chǎn)生了一批批英雄人物。習(xí)近平堅持以馬克思主義斗爭學(xué)說為指導(dǎo)，要求發(fā)揚(yáng)斗爭精神，提高斗爭本領(lǐng)，不斷奪取偉大斗爭的新勝利。習(xí)近平在紀(jì)念抗戰(zhàn)爆發(fā)77周年儀式上的講話中指出，無數(shù)英勇的中華兒女團(tuán)結(jié)一心，“義無反顧投身到這場關(guān)系民族生死存亡的偉大斗爭中”[4]。2020年3月，習(xí)近平在武漢考察時指出，武漢人民是英雄的人民，“必將通過打贏這次抗擊新冠肺炎疫情斗爭再次被載人史冊”[1]。不難發(fā)現(xiàn)，習(xí)近平心目中的英雄都是具備堅定的斗爭意志、不屈的斗爭精神和高強(qiáng)的斗爭本領(lǐng)的，是在為國家和民族的根本利益將斗爭進(jìn)行到底中實現(xiàn)的。

從整體而言，唯物史觀要求正確認(rèn)識英雄的產(chǎn)生是具備不以人的主觀意志而轉(zhuǎn)移的客觀社會歷史條件;英雄的產(chǎn)生是代表了人民的根本利益，人民是真正的英雄;英雄的產(chǎn)生是敢于為國家和民族的根本利益而斗爭。習(xí)近平關(guān)于崇尚英雄的重要論述是唯物史觀結(jié)合中國實際的創(chuàng)新發(fā)展，形成了獨(dú)樹一幟的理論品格。

三 實踐視野：習(xí)近平關(guān)于崇尚英雄重要論述的時代踐履

新時代是一個需要英雄且一定能夠產(chǎn)生英雄的時代。習(xí)近平在頒發(fā)“中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利70周年”紀(jì)念章儀式上對崇尚英雄的核心論域有過系統(tǒng)論述，他認(rèn)為英雄應(yīng)當(dāng)包括愛國情懷、民族氣節(jié)、英雄氣概、必勝信念四個方面。如今，中國特色社會主義已經(jīng)進(jìn)入新時代，“四個偉大”是黨的歷史使命，崇尚英雄的四個方面與“四個偉大”存在天然的聯(lián)系。

（一）砥礪愛國情懷以推進(jìn)偉大事業(yè)

英雄精神可以屬于全人類共同享有，但英雄人物必定是有國界的。習(xí)近平曾直言：“‘精忠報國四個字，我從那時候一直記到現(xiàn)在，它也是我一生追求的目標(biāo)。”[17]愛國情懷是習(xí)近平心中極為看重的。習(xí)近平關(guān)于崇尚英雄重要論述中的愛國情懷內(nèi)容在紀(jì)念孫中山誕辰150周年大會上的講話中得到深刻闡發(fā)。習(xí)近平指出，孫中山“最大的特點(diǎn)是熱愛祖國”[3]（P5），他總是以“愛國若命”和“一息尚存，不忘救國”鞭策自己，把國家的利益放在首位。習(xí)近平從孫中山的愛國情懷中總結(jié)出：“改造中國必須從中國實際出發(fā)，走適合中國國情的道路?！盵3]（P5）這是對孫中山一生革命斗爭實踐的高度概括，把愛國同走適合中國國情聯(lián)系起來，對于今天建設(shè)中國特色社會主義仍有重要的啟示意義。黨的十九大按照“五位一體”的總布局，是新時代推進(jìn)偉大事業(yè)的基本遵循。那么，推進(jìn)偉大事業(yè)為何需要愛國情懷？這是因為我們的“五位一體”都有一個前置性規(guī)定——社會主義性質(zhì)。推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)是社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)，改革完善市場經(jīng)濟(jì)體制是為了更好地發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性;推進(jìn)政治建設(shè)是社會主義政治建設(shè)，改革政治體制和促進(jìn)入民民主絕不能照搬照抄西方模式，不能在根本問題上犯顛覆性錯誤;推進(jìn)文化建設(shè)是社會主義文化建設(shè)，要大力傳播社會主義核心價值觀，繁榮發(fā)展社會主義文化，維護(hù)黨和國家的意識形態(tài)安全;推進(jìn)社會建設(shè)是社會主義社會建設(shè)，西方資本主義發(fā)達(dá)國家的社會建設(shè)模式要批判性地吸收，剔除涉及意識形態(tài)部分的內(nèi)容，結(jié)合中國國情來推進(jìn);推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)是社會主義生態(tài)文明建設(shè)貫徹落實“綠水青山就是金山銀山”的理念，不走西方發(fā)達(dá)國家先污染后治理的老路。新時代推進(jìn)偉大事業(yè)要一切從中國的國情出發(fā)，堅持社會主義性質(zhì)不動搖，為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會主義現(xiàn)代化國家而努力奮斗，這就是習(xí)近平所推崇的愛國情懷與推進(jìn)偉大事業(yè)的時代結(jié)合。

（二）彰顯民族氣節(jié)以進(jìn)行偉大斗爭

民族氣節(jié)，原初語境是展現(xiàn)視死如歸、寧死不屈的大無畏精神。當(dāng)前正處于兩個100年的歷史交匯期，改革發(fā)展處于攻堅克難和闖關(guān)奪隘的關(guān)鍵階段。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“必須大力培養(yǎng)敢于斗爭、敢于勝利的血性膽魄?！盵18]（P193）深刻闡明了進(jìn)行偉大斗爭的重要性。同時，進(jìn)行偉大斗爭的實踐對民族氣節(jié)的原初語境進(jìn)行了新的視域融合，即民族氣節(jié)是指導(dǎo)新時代進(jìn)行偉大斗爭的邏輯必然。如今，理解民族氣節(jié)與進(jìn)行偉大斗爭應(yīng)當(dāng)從兩個邏輯層面探尋。首先，英雄人物的民族氣節(jié)不容否定，進(jìn)行偉大斗爭，就是要同歪曲、抹黑英雄人物民族氣節(jié)的行為作斗爭。英雄人物是民族氣節(jié)得以彰顯的載體，若否定英雄人物，則是否定民族氣節(jié)。一些別有用心之人故意歪曲、抹黑英雄人物，企圖混淆視聽。對此，習(xí)近平指出：“有些人故意抹黑我們的英雄人物，歪曲我們黨的光輝歷史，要引起我們高度警覺?！盵19]（P205）只有敢于同抹黑英雄人物的行為作斗爭，才能維護(hù)英雄的形象，才能發(fā)揚(yáng)民族氣節(jié)，絕對不允許出現(xiàn)讓英雄流血又流淚的現(xiàn)象。其次，英雄人物民族氣節(jié)的發(fā)揮要結(jié)合防范化解國內(nèi)外風(fēng)險挑戰(zhàn)的偉大斗爭。在國際方面，要認(rèn)清世界發(fā)展大勢，把握國際秩序和我國周邊環(huán)境之間的不確定性，做好相應(yīng)的斗爭準(zhǔn)備，彰顯出民族氣節(jié)，維護(hù)中華民族的根本利益。近幾年來的中美貿(mào)易爭端說明美國并非其標(biāo)榜的自由貿(mào)易的捍衛(wèi)者，而是徹頭徹尾的貿(mào)易保護(hù)主義，用“美國優(yōu)先”凌駕于世界貿(mào)易公平原則之上，嚴(yán)重破壞了國際經(jīng)濟(jì)秩序。以習(xí)近平同志為核心的黨中央面對美國霸權(quán)，不卑不亢，敢于同不合理的國際經(jīng)濟(jì)秩序作斗爭，在斗爭中尋求合作共贏，向世界展現(xiàn)了中華民族英勇的民族氣節(jié)。在國內(nèi)方面，隨著新時代社會主要矛盾的轉(zhuǎn)變，斗爭的形勢和任務(wù)更加嚴(yán)峻和復(fù)雜，推進(jìn)意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭、反腐敗斗爭、軍事斗爭和其他領(lǐng)域的斗爭刻不容緩，人民群眾對斗爭成效更加期待。誠如習(xí)近平所言：“我們現(xiàn)在所處的，是一個船到中流浪更急、人到半山路更陡的時候?！盵12]（P42）我們只能前進(jìn)，絕不后退，這份堅定的毅力靠的就是民族氣節(jié)與推進(jìn)偉大斗爭的融合。

（三）弘揚(yáng)英雄氣概以建設(shè)偉大工程

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨必須“保持戰(zhàn)略定力，以‘越是艱險越向前的英雄氣概和‘狹路相逢勇者勝的斗爭精神，堅定不移抓下去”[20]。新時代建設(shè)偉大工程必須突出英雄氣概，嚴(yán)格落實管黨治黨的政治責(zé)任。在當(dāng)今世界范圍內(nèi)，隨著傳統(tǒng)政黨轉(zhuǎn)型面臨著困境和新興社會組織、新興傳媒載體的出現(xiàn)，無論是西方發(fā)達(dá)國家，抑或是發(fā)展中國家，政黨政治出現(xiàn)了“核心危機(jī)”，即政黨政治不再是國家政治生活中唯一的核心，表現(xiàn)出“去核心化”趨勢，政黨具備的凝聚共識、社會整合和國家治理功能被其他組織部分替代，致使政黨政治“核心危機(jī)”成為亟待解決的理論和實踐問題。中國共產(chǎn)黨已經(jīng)執(zhí)政70多年，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民取得了建設(shè)中國特色社會主義的偉大成就，但管黨治黨任重而道遠(yuǎn)。習(xí)近平指出：“‘四大考驗‘四種危險是長期的、尖銳的?！盵15]（P177）黨內(nèi)思想不純、政治不純、組織不純、作風(fēng)不純等突出問題尚未得到根本解決，黨內(nèi)政治生活還不夠嚴(yán)肅，黨內(nèi)政治生態(tài)還不夠凈化，基層黨組織弱化虛化邊緣化問題還在一定范圍存在，這些都是新時代建設(shè)偉大工程的重中之重。時代向中國共產(chǎn)黨提出了管黨治黨的命題，中國共產(chǎn)黨究竟該如何做好答卷？答案是以英雄氣概建設(shè)偉大工程。所謂英雄氣概與建設(shè)偉大工程相結(jié)合，指的就是發(fā)揚(yáng)黨的自我革命的豪邁氣勢，以壯士斷腕的決心，推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，把黨的偉大工程建設(shè)好。我們黨的歷史證明，什么時候把黨的偉大工程建設(shè)抓得好，黨領(lǐng)導(dǎo)的各項事業(yè)就順利發(fā)展;什么時候把黨的偉大工程建設(shè)抓得不好，黨領(lǐng)導(dǎo)的各項事業(yè)就會遭受挫折。因此，新時代建設(shè)偉大工程，要發(fā)揚(yáng)英雄氣概，堅定黨性原則，肩負(fù)起黨的職責(zé)和使命，聚焦管黨治黨所存在的問題，敢于刮骨療毒，去除一切有損黨的先進(jìn)性、純潔性的不良因素，維護(hù)黨的肌體健康，把管黨治黨政治責(zé)任落到實處，堅持黨領(lǐng)導(dǎo)一切的原則不動搖，發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，切實增強(qiáng)黨的長期執(zhí)政能力，永葆黨的生機(jī)活力。

（四）堅定必勝信念以實現(xiàn)偉大夢想

承前所言，實現(xiàn)我們的目標(biāo)需要英雄，需要英雄精神。新時代為我們創(chuàng)造了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的寶貴歷史機(jī)遇，我們應(yīng)當(dāng)發(fā)揚(yáng)英雄的必勝信念，共擔(dān)中華民族偉大復(fù)興責(zé)任，共享中華民族偉大復(fù)興榮耀。習(xí)近平關(guān)于紀(jì)念英雄的講話多次以實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作為落腳點(diǎn)。例如，《在紀(jì)念孫中山先生誕辰150周年大會上的講話》中最后呼吁實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和全體人民的共同富裕，還有很長的路要走，必須堅定信念，戰(zhàn)勝困難和風(fēng)險挑戰(zhàn);《在慶祝中華人民共和國成立65周年招待會上的講話》中最后號召中華兒女朝著中華民族偉大復(fù)興的光輝彼岸破浪前行;《在紀(jì)念全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)七十七周年儀式上的講話》指出，要繼續(xù)朝著中華民族偉大復(fù)興的中國夢前行，以不斷奪取堅持和發(fā)展中國特色社會主義新成就來告慰我們的前輩和英烈;《在頒發(fā)“中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利70周年”紀(jì)念章儀式上的講話》要求全黨全軍全國各族人民不忘初心，牢記使命，繼續(xù)為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗?；谝陨险撌隹梢姡貏傩拍钍怯^照現(xiàn)實的。一方面，必勝信念目標(biāo)指向中華民族的偉大復(fù)興。習(xí)近平指出：“崇尚英雄，捍衛(wèi)英雄，學(xué)習(xí)英雄，關(guān)愛英雄，勤力同心為實現(xiàn)‘兩個一百年奮斗目標(biāo)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而努力奮斗！”[2]實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興是近代以來無數(shù)英雄畢生為之奮斗的目標(biāo)，他們拋頭顱，灑熱血，他們堅信中華民族的偉大復(fù)興必定能夠?qū)崿F(xiàn)。另一方面，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興需要堅定必勝信念。對于英雄模范人物，“我們都要發(fā)揚(yáng)他們的精神，從他們身上汲取奮發(fā)的力量”[7]，共同推進(jìn)中華民族的偉大復(fù)興。誠然，在中華民族復(fù)興的進(jìn)程中必然會遇到重重困難，既有國內(nèi)的，也有國外的;但是再多的困難也嚇不倒英雄的中國人民。只要我們秉持必勝信念，逢山開路，遇水架橋，攻克中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中的道道關(guān)隘，勝利必將屬于英雄的中國人民。