文/秦金根

宋 陸游 候問(wèn)帖 30.5cm×59cm 紙本 故宮博物院藏

在陸游的書(shū)法中，草書(shū)是其大宗，也是他最看重的，但現(xiàn)在流傳下來(lái)的草書(shū)作品并不多。在流傳下來(lái)的陸游的書(shū)法作品中，最常見(jiàn)的還是書(shū)札。這類(lèi)書(shū)法是其日常的詩(shī)、詞、文等的手稿、草稿，或是與親朋往來(lái)的書(shū)信，它們?cè)诋?dāng)時(shí)并不是陸游精心創(chuàng)作的書(shū)法作品，而是以某種實(shí)用目的為前提的。但經(jīng)過(guò)歷史的沉淀，這些書(shū)札被保留下來(lái)，成為后人了解和研究陸游及其藝術(shù)的重要文獻(xiàn)資料。僅從書(shū)法藝術(shù)的角度出發(fā)，這些日常書(shū)寫(xiě)的書(shū)札是陸游書(shū)法藝術(shù)的重要組成部分，因?yàn)樵诓唤?jīng)意間完成，可謂其“無(wú)意于佳乃佳”的代表作，流露著陸游的真性情。

在陸游的一生中，他的手跡應(yīng)該很多。一是他是極其勤奮的詩(shī)人、文學(xué)家，大凡詩(shī)稿、文稿等他都留有書(shū)跡，僅其詩(shī)實(shí)存后世一萬(wàn)多首，可見(jiàn)其詩(shī)稿、文稿之巨；二是他交往極其廣泛，在前文專(zhuān)門(mén)敘述了他與辛棄疾、朱熹、范成大、楊萬(wàn)里的交往，事實(shí)上，他和當(dāng)時(shí)的很多重臣、文人都有交往，他們的書(shū)信來(lái)往頻繁，這也是其手跡的重要組成部分。但是，歲月無(wú)情，很多珍貴的東西在歷史的長(zhǎng)河中也歸于湮滅。在陸游留存后世的書(shū)法中，其手札也不過(guò)數(shù)十紙而已，而與辛棄疾、朱熹、范成大、楊萬(wàn)里諸人的往來(lái)書(shū)札也都沒(méi)有留存下來(lái)。

陸游在世時(shí)，其書(shū)名已經(jīng)為人所知，即使不能與詩(shī)名相比。朱熹就曾對(duì)陸游的書(shū)法給予很高的評(píng)價(jià)。陸游與朱熹雖政見(jiàn)不盡相同，但二人都相互憐愛(ài)，往來(lái)的書(shū)信很多。清梁章鉅在《退庵隨筆三則》中說(shuō)：“放翁與朱子有道義之契，集中屢見(jiàn)往復(fù)之詩(shī)?！敝祆湟嗌茣?shū)，沈曾植稱(chēng)其與陸游、范成大、張即之（1186—1263）為“南宋四家”，并認(rèn)為朱熹“所得獨(dú)多”，蓋朱熹反對(duì)北宋米、黃諸人將書(shū)法領(lǐng)入“尚意”之途，致使意勝而法弱。在南宋初年，“尚意”書(shū)風(fēng)的弊端已經(jīng)顯現(xiàn)，同時(shí)朱熹亦站在“理學(xué)”提倡規(guī)則的前提下的。但他對(duì)陸游書(shū)法有很高的評(píng)價(jià)，究其原因，并不在于二人惺惺相惜，而在于他認(rèn)為陸游的書(shū)法勝在筆力和意趣。陸游善草書(shū)，但楷書(shū)亦深有功力，加之詩(shī)名遠(yuǎn)播，力主抗金受到朱熹青睞亦在常理之中。

唐代書(shū)法“尚法”，楷書(shū)的法則森嚴(yán)，后人難以逾越，其留給后人發(fā)展的空間已經(jīng)較窄。自晚唐五代始，書(shū)家已經(jīng)開(kāi)始朝行草書(shū)“尚意”的方向探索，此以楊凝式最為突出。宋代崇文，在書(shū)法界人們以顏真卿、楊凝式相高，顏真卿是人品和書(shū)品完美結(jié)合的代表，而楊凝式則是“尚意”書(shū)風(fēng)的先驅(qū)。北宋一代，“宋四家”中的蘇、黃、米皆以“尚意”相標(biāo)榜，于人品、修養(yǎng)、雅俗等極為注重。除蘇軾尚楷書(shū)外，其他人均不以楷書(shū)為勝?！吧幸狻睍?shū)風(fēng)是北宋時(shí)代特有的政治環(huán)境下士大夫文人藝術(shù)觀(guān)的絕好實(shí)踐，創(chuàng)造了堪與唐“尚法”高峰相比肩的輝煌，其對(duì)后世的影響極為深遠(yuǎn)?！吧幸狻睍?shū)風(fēng)以文人士大夫?yàn)橹黧w，所以其作品多為書(shū)札手稿，較少見(jiàn)長(zhǎng)篇大字作品。這種風(fēng)氣在南宋時(shí)愈為高揚(yáng)，雖然有識(shí)之士已經(jīng)意識(shí)到“尚意”書(shū)風(fēng)輕視或忽視法度所造成的弊端，但風(fēng)氣延續(xù)絕非一二人振臂即可改變。南宋初年，宋高宗雅好書(shū)法，師法黃庭堅(jiān)，并上溯晉唐，但已開(kāi)學(xué)習(xí)北宋人書(shū)法的先河，使整個(gè)南宋書(shū)法的開(kāi)端建立在北宋的基礎(chǔ)之上，取法乎下，已經(jīng)預(yù)示了南宋書(shū)法的頹勢(shì)。

朱熹評(píng)價(jià)的是陸游的“筆札”，而非其草書(shū)。陸游的草書(shū)直承張旭，結(jié)合其高揚(yáng)的愛(ài)國(guó)情懷，在南宋初年有特立獨(dú)行的創(chuàng)造，是南宋書(shū)法的強(qiáng)音。但其書(shū)札仍然延續(xù)著北宋“尚意”的書(shū)風(fēng)，這不是陸游一人，舉南宋一朝莫不如是。朱熹雖批評(píng)米、黃，以為他們壞法多矣，但實(shí)際上，朱熹的書(shū)法亦不出書(shū)札一路，并無(wú)闊大氣象。只是他已經(jīng)看到法壞的現(xiàn)實(shí)，自身于此一端已經(jīng)留意，這無(wú)疑是有積極意義的。陸游自己說(shuō)行書(shū)取法楊凝式，但實(shí)際上他也于蘇、黃用功尤勤。在現(xiàn)存的數(shù)十紙書(shū)札中，大約分為兩類(lèi)。一類(lèi)是宗楊凝式的，一類(lèi)是宗蘇軾、黃庭堅(jiān)的。宗楊凝式的書(shū)札，多見(jiàn)草意，結(jié)構(gòu)瘦長(zhǎng)，筆畫(huà)連綿，章法極其疏朗，其意多宗《神仙起居法》之特征和風(fēng)格，這類(lèi)書(shū)札有《候問(wèn)帖》《拜遠(yuǎn)道義帖》《長(zhǎng)夏帖》。宗蘇軾、黃庭堅(jiān)的書(shū)札，結(jié)構(gòu)趨扁，略見(jiàn)敧側(cè)，用筆中側(cè)互用，以行為主，間插草意，面目與筆意皆近于蘇軾、黃庭堅(jiān)，不緊不慢間似在述說(shuō)不盡的友情。這類(lèi)作品包括《苦寒帖》《并擁壽祺帖》《秋清帖》《上問(wèn)帖》《野處帖》和《奏記帖》等。但陸游的書(shū)札似乎與米芾的書(shū)法不類(lèi)，繼承較少。

宋 陸游 秋清帖 33.2cm×53.4cm 紙本 臺(tái)北“故宮博物院”藏

宋 陸游 自書(shū)詩(shī)卷 31cm×701cm 紙本 遼寧省博物館藏

宋 陸游 尊眷帖 29.3cm×38.3cm 紙本 故宮博物院藏

《候問(wèn)帖》又稱(chēng)《盛熱帖》，紙本，現(xiàn)藏故宮博物院。《式古堂書(shū)畫(huà)匯考》著錄。此札落款有“朝奉大夫主管成都府玉局觀(guān)”字樣，而陸游主管成都玉局觀(guān)是在淳熙九年（1182），此后一直到淳熙十三年（1186）他都一直奉祠居家，所以，此札大約寫(xiě)于此間。此時(shí)陸游剛從四川返里，雖樂(lè)于田園，但實(shí)際也是不得已，所以心情談不上特別好。此札是寫(xiě)給中躬侍郎（也寫(xiě)作仲躬侍郎）的，中躬侍郎是陸游的老師曾幾的次子曾逮，陸、曾兩家在曾幾去世后仍交往密切。此信內(nèi)容談到天氣酷熱，談到了還朝數(shù)年謀一官職亦不可得。此札書(shū)法結(jié)構(gòu)緊致，雖多草書(shū)，但寫(xiě)得并不輕松，似乎因?yàn)槭顭岫紲P澀，書(shū)法風(fēng)格在楊凝式和李建中之間。

《拜遠(yuǎn)道義帖》又名《拜違帖》《桐江帖》，紙本，現(xiàn)藏故宮博物院。《石渠寶笈續(xù)編》著錄，《三希堂法帖》刻入。據(jù)徐邦達(dá)先生考證，此札寫(xiě)于淳熙十三年，陸游即將結(jié)束奉祠居家，乞任嚴(yán)州。此札極富楊凝式筆意，結(jié)構(gòu)瘦長(zhǎng)，草書(shū)數(shù)行，如風(fēng)疾雨斜，流落瀟灑。行間、字間皆疏落，筆意連綿，或見(jiàn)有形映帶，或藕斷絲連。章法深得楊凝式神髓，疏而不凋，頗見(jiàn)神彩。

《長(zhǎng)夏帖》，紙本，現(xiàn)藏故宮博物院?！妒汅爬m(xù)編》著錄。此札類(lèi)于《拜遠(yuǎn)道義帖》，也是陸游習(xí)得楊凝式書(shū)法神髓的佳作。

《苦寒帖》，寫(xiě)于淳熙九年，紙本，現(xiàn)藏故宮博物院。《石渠寶笈續(xù)編》著錄。在這則信札中，陸游硬筆橫斜，行草相雜，似乎急促地書(shū)寫(xiě)著關(guān)于賑災(zāi)的急切心情和看法。此書(shū)體勢(shì)略右上揚(yáng)，結(jié)體略扁，筆法亦多以側(cè)鋒出之，受蘇軾影響至為明顯。陸游對(duì)蘇、黃的書(shū)法很喜歡，下過(guò)很大的功夫。他在題跋中透露出這些信息：

宋 陸游 懷成都十韻詩(shī)卷 34.6cm×82.4cm 紙本 故宮博物院藏

予集黃帖，得贈(zèng)元師及王周彥三詩(shī)，甚愛(ài)之?！涔P力精勁蓋如此。（《跋山谷先生三榮集》）

成都西樓下石刻?hào)|坡法帖十卷，擇其尤奇逸者為一編，號(hào)《東坡書(shū)髓》。三十年間，未嘗釋手。去歲在都下，脫敗甚，乃再裝緝之。（《跋東坡書(shū)髓》）

此碑，蓋所謂橫石小字者耶？頃又嘗見(jiàn)豎石本，字亦不絕大，數(shù)簡(jiǎn)行筆，尤奇妙可貴。與成都西樓十卷中所書(shū)郭熙山水詩(shī)，頗相甲乙也。（《跋東坡帖》）

公不以一身禍福，易其憂(yōu)國(guó)之心，千載之下，生氣凜然，忠臣烈士，所當(dāng)取法也。（《跋東坡帖》）

陸游坦言集黃帖，編《東坡書(shū)髓》，以付收藏和學(xué)習(xí)之目的。尤其是《東坡書(shū)髓》從《西樓帖》中擇出，精裝為一編，帶在身邊，30年朝夕不離，可見(jiàn)其傾心東坡蓋出于真心。陸游取法上溯楊凝式，于此人多有會(huì)心。然而，在陸游時(shí)代，東坡、魯直的手跡常見(jiàn)，影響深刻，陸游家藏名家手澤較多，加之陸游廣交，接觸二人書(shū)跡多矣，客觀(guān)上為其向二賢學(xué)習(xí)打下了基礎(chǔ)。另外，陸游詩(shī)歌直承“江西詩(shī)派”，由曾幾、呂本中而上溯黃庭堅(jiān)、杜甫，故其無(wú)論文章、詩(shī)詞還是書(shū)法都受到魯直的影響。有一個(gè)細(xì)節(jié)值得注意，陸游任職鎮(zhèn)江通判時(shí)專(zhuān)門(mén)拜覽《瘞鶴銘》，并寫(xiě)下題名，一方面是因?yàn)椤动廁Q銘》為名跡，另一方面亦應(yīng)受到魯直影響。魯直書(shū)法結(jié)構(gòu)得此帖尤多，中宮收緊，撇捺開(kāi)張。陸游書(shū)法，尤其晚年行草結(jié)構(gòu)類(lèi)此，結(jié)體頎長(zhǎng)，中宮極緊密，反映了其與“江西詩(shī)派”鍛煉詞句相關(guān)的嚴(yán)謹(jǐn)性。蘇軾為北宋士人之代表，于人品、文章、詩(shī)詞、書(shū)畫(huà)皆為一代楷模，陸游稱(chēng)之為“忠臣烈士”，可見(jiàn)東坡在其心中的地位。陸游晚歲蟄居山陰，常臨窗寫(xiě)帖，此時(shí)多以晉人為法，而于氣息上所得獨(dú)多。

《并擁壽祺帖》又名《尊眷帖》，紙本，現(xiàn)藏故宮博物院。《書(shū)畫(huà)鑒影》著錄，并刻入《海上仙館藏真帖》。此帖筆觸豪放，粗細(xì)筆畫(huà)對(duì)比明顯，但總體上仍宗瘦勁，突出骨力。結(jié)構(gòu)寬綽，略向右上欹側(cè)造勢(shì)，頗能平中見(jiàn)奇。用筆舒暢快捷，行氣一以貫之，氣息周流全篇，毫無(wú)滯礙之感。雖仍不脫蘇軾書(shū)法的影響，但在陸游的書(shū)札中堪稱(chēng)精品。

《秋清帖》又名《與原伯帖》《致原伯帖》，紙本，現(xiàn)藏臺(tái)北“故宮博物院”?！秴鞘蠒?shū)畫(huà)記》《平生壯觀(guān)》《裝余偶記》《石渠寶笈初編》著錄，并刻入《三希堂法帖》。陸游詩(shī)歌從曾幾學(xué)，并與其家人結(jié)下了深厚的友誼，曾幾死后，仍交往不斷。這封信就是寫(xiě)給曾幾的長(zhǎng)子曾逢的。曾逢字原伯，《宋史·曾幾傳》中稱(chēng)贊他“最以學(xué)稱(chēng)”。此札據(jù)徐邦達(dá)考證，應(yīng)寫(xiě)于從山陰赴夔州任的途中，時(shí)在乾道六年（1170）。此札內(nèi)容多寒暄問(wèn)候，并大約說(shuō)明赴川的行程。陸游入川，雖遠(yuǎn)別家鄉(xiāng)，但卻充滿(mǎn)了期待，他要在四川軍旅中為國(guó)效力，收復(fù)失去的江山。此札書(shū)法嚴(yán)謹(jǐn)中見(jiàn)跳宕，用筆靈動(dòng)有致，多見(jiàn)行草筆法，而結(jié)構(gòu)上雖也屢見(jiàn)長(zhǎng)窄的結(jié)體，但仍保留蘇軾的行書(shū)特征，可見(jiàn)其愛(ài)慕蘇軾書(shū)法不虛言也。

《上問(wèn)帖》又名《致臺(tái)閣尊眷帖》，紙本，現(xiàn)藏臺(tái)北“故宮博物院”。此札書(shū)法結(jié)構(gòu)瘦長(zhǎng)，中宮雖緊，但書(shū)寫(xiě)得卻極其從容、放松。用筆瘦勁，但筆觸著紙輕捷靈活，筆鋒外揚(yáng)多見(jiàn)精神。章法松緊有致，疏密隨性。整紙頗見(jiàn)黃庭堅(jiān)行書(shū)的影響。

《野處帖》又名《拜違言侍帖》《致仲躬侍郎帖》，紙本，現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院?！妒焦盘脮?shū)畫(huà)匯考》《平生壯觀(guān)》《大觀(guān)錄》《裝余偶記》《墨緣匯觀(guān)》《石渠寶笈續(xù)編》著錄，并刻入《三希堂法帖》。此札是陸游淳熙九年居山陰家中待命時(shí)所寫(xiě)，當(dāng)時(shí)正值水災(zāi)，各地餓死人不少，但朝廷救援不力，自己又無(wú)責(zé)權(quán)，所以感到非常憂(yōu)慮。這種心情就在這封寫(xiě)給老友曾逮的信中表現(xiàn)出來(lái)，他說(shuō)道：“以野處窮僻，距京國(guó)不三驛，邈如萬(wàn)里。雖聞號(hào)召登用，皆不能以時(shí)修慶，惟有愧耳。東人流殍滿(mǎn)野，今距麥秋尚百日，奈何？！”他還在信中提及朱熹，希望他能早點(diǎn)來(lái)賑災(zāi)。此札書(shū)法章法緊密，與其他手札的清疏頗不同。此札用筆厚重雍容，無(wú)強(qiáng)烈的徐疾對(duì)比，似乎在一個(gè)夜晚，緩緩地向朋友述說(shuō)心事。此札書(shū)法最有蘇軾之神采，豐腴韻藉，實(shí)為精品。

《奏記帖》又名《嚴(yán)州札子》，紙本，現(xiàn)藏臺(tái)北“故宮博物院”?！洞笥^(guān)錄》《裝余偶記》《墨緣匯觀(guān)》《石渠寶笈三編》著錄，書(shū)寫(xiě)時(shí)應(yīng)在嚴(yán)州任上，時(shí)淳熙十四、十五年，陸游63或64歲。此札筆短意長(zhǎng)，多短促輕松筆畫(huà)，筆鋒著紙即走，輕重徐疾間仿佛在紙上跳舞，靈動(dòng)而有韻致。此札仍宗東坡筆意特點(diǎn)，只是更見(jiàn)靈動(dòng)。

從以上對(duì)陸游書(shū)札的取法和留存至現(xiàn)在的書(shū)跡分析，陸游書(shū)法并沒(méi)有完全脫離前人，尤其是北宋諸賢的窠臼。于形跡上，他并沒(méi)有擺脫蘇、黃等人的影響，建立起完全屬于自己的藝術(shù)語(yǔ)言。然而，陸游書(shū)法亦有自身的形式特征。其書(shū)札多行草相雜，斜風(fēng)細(xì)雨，出之自然。用筆上不受中鋒限制，多能靈活施變，合于表達(dá)自身意趣之需。結(jié)構(gòu)上以瘦長(zhǎng)為主，間以扁方諸形，形成錯(cuò)落。章法上更是不受阻礙，隨性而起，情盡而止。

然而，陸游書(shū)札的最重要特征還是來(lái)源于其綜合人文修養(yǎng)所賦予的書(shū)卷氣。陸游在議論讀書(shū)時(shí)曾說(shuō)：

我生學(xué)語(yǔ)即耽書(shū)，萬(wàn)卷縱橫眼欲枯。莫道終身作魚(yú)蠹，爾來(lái)書(shū)外有工夫。（《解嘲》）

宋 陸游 野處帖 31.7cm×54.4cm 紙本 臺(tái)北“故宮博物院”藏

宋 陸游 苦寒帖 31.9cm×48.5cm 紙本 故宮博物院藏

陸游嗜書(shū)是出名的，在這首小詩(shī)中，陸游愿作魚(yú)蠹，徜徉于萬(wàn)卷之中。然而他更強(qiáng)調(diào)讀書(shū)貴在悟出，要與書(shū)外之功相表里。在論詩(shī)時(shí)，陸游亦強(qiáng)調(diào)“工夫在詩(shī)外”（《示子遹》），注重綜合修養(yǎng)。陸游論詩(shī)強(qiáng)調(diào)有感而發(fā)，這一主張與韓愈論文同，他說(shuō)：“……蓋人之情，悲憤積于中而無(wú)言，始發(fā)為詩(shī)?！保ā跺｝S居士詩(shī)序》）同時(shí)他還認(rèn)為只有學(xué)通天人方可為詩(shī)，他說(shuō)：“學(xué)不通天人，行不能無(wú)愧于俯仰，果可以言詩(shī)乎？”（《答陸伯政上舍書(shū)》）在思想上，陸游無(wú)疑是位地道的深受儒家思想影響的君子，認(rèn)為“信孔孟者，實(shí)學(xué)者之本務(wù)也”。（《題尊信齋并序》）但他亦流連于道觀(guān)郊寺，“思自放于山巔水涯，與世相忘”（《京口唱和序》）。所以，陸游的書(shū)法藝術(shù)不僅得益于其基于儒家入世思想的愛(ài)國(guó)情懷，還得益于其耽于讀書(shū)，更得益于其長(zhǎng)于詩(shī)律、古風(fēng)和文詞。翁方綱在《石洲詩(shī)話(huà)十七則》中對(duì)此有深刻的感受，他說(shuō)：“放翁以寶章閣待制修實(shí)錄訖，即致仕，優(yōu)游鏡湖、耶溪間，久領(lǐng)林泉之樂(lè)。筆墨之清曠，與心地之淡遠(yuǎn)，夷然相得于無(wú)言之表，固有在葉石林之上者，無(wú)論他人之未忘世諦者也?！闭?yàn)殛懹问菒?ài)國(guó)者、詩(shī)人，同時(shí)亦是書(shū)法家，其書(shū)札深受后世文人和藏家的青睞，并深受好評(píng)。僅舉陳深、胡昊兩家之論，即可見(jiàn)一斑：

南宋放翁詞稿真跡，……細(xì)窮詳玩，備見(jiàn)句法清真，筆勢(shì)圓熟，信一代之名跡也?！屑倬硇惺?，斯其人，風(fēng)流文雅可知矣。此詞雖系草稿，妙在不經(jīng)意中，天真爛發(fā)，姿態(tài)橫生，種種可為師法，雜之楊凝式、大小米間，又曷愧耶？（陳深《陸放翁詞稿跋》）

……今復(fù)讀諸孫樞德辰所藏《晨起》詩(shī)。老年親札，其忠君愛(ài)國(guó)之念，藹然有杜少陵詩(shī)氣象。其筆力雄健，又類(lèi)蘇子美……（胡昊《題晨起詩(shī)卷》）