大航海家哥倫布“發(fā)現(xiàn)”美洲，某種程度上開啟了“民俗全球化”。10月12日“哥倫布日”，也成為很多美洲國家以及西班牙的重要節(jié)日乃至“國慶日”。在反思殖民史的今天，人們對(duì)“哥倫布日”的態(tài)度更加多元。而南美洲“音樂民族主義”的成就，已經(jīng)開始反向影響西方的主流音樂圈。

后殖民理論，某種程度上對(duì)斯拉夫和東歐國家也適用。東歐民族的舞蹈極具民族特色，也是宣示自身民族話語權(quán)的重要手段。東歐民族舞者經(jīng)歷了從“提純”到“回歸原汁原味”的過程，在文化交融中發(fā)掘自身特色。

弱勢民族在被異族統(tǒng)治的過程中，就連傳統(tǒng)競技也受壓。在面臨生存危機(jī)時(shí)，這些傳統(tǒng)競技融入各種元素最終得以保存，甚至還因博采眾長而變得更強(qiáng)大。

一個(gè)民族傳統(tǒng)的衣著打扮，不單是文化符碼或美學(xué)考量的產(chǎn)物，還是從環(huán)境里取材的一門技術(shù)。古絲綢之路曾經(jīng)促進(jìn)歐亞穿戴文化的傳播與交融。而今，簡單的T恤成為了各種民族元素亮相的舞臺(tái)。

在民族國家自我建構(gòu)的過程中，首都的建筑風(fēng)貌是民族敘事的重要“舞臺(tái)”。羅馬尼亞就試圖重拾中世紀(jì)的拜占庭建筑樣式，以凸顯與東羅馬乃至古羅馬的關(guān)聯(lián)。

無論是音樂舞蹈、游藝競技，還是視覺設(shè)計(jì)、建筑風(fēng)格，都能體現(xiàn)民族性與世界性的辯證統(tǒng)一。

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