摘要：學(xué)生社團(tuán)作為高職院校的一種群眾性團(tuán)體，其性質(zhì)是學(xué)生在共同興趣愛好的基礎(chǔ)上自愿組織的一個(gè)特殊團(tuán)體。學(xué)生社團(tuán)不僅能夠豐富學(xué)生的校園生活，還可提升學(xué)生的專業(yè)技能和水平，是實(shí)現(xiàn)高職院校學(xué)生專業(yè)延伸、實(shí)現(xiàn)早期就業(yè)的主要途徑，并為學(xué)生順利進(jìn)入社會(huì)打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。但目前高職院校學(xué)生社團(tuán)的組織活動(dòng)方面存在諸多問題，很大程度上阻礙了社團(tuán)的發(fā)展，并對(duì)高職院校的教育和人才培養(yǎng)造成了一定影響。本文基于新時(shí)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高職院校社團(tuán)建設(shè)的培育和研究展開論述。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀;融入;高職院校社團(tuán)建設(shè);培育和研究

引言

隨著我國(guó)高等教育的發(fā)展，高等教育院校逐年擴(kuò)展，在校大學(xué)生的人數(shù)呈現(xiàn)上漲趨勢(shì)。在這一背景下，高職院校的發(fā)展規(guī)模也在不斷擴(kuò)大，在校人數(shù)也在不斷增加。高職院校的人才培養(yǎng)目標(biāo)是在加強(qiáng)學(xué)生理論知識(shí)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，提高學(xué)生的實(shí)踐能力、就業(yè)能力以及創(chuàng)新能力。高職院校的學(xué)生社團(tuán)是經(jīng)學(xué)校主管部門批準(zhǔn)建立的在學(xué)術(shù)科技、文化藝術(shù)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)等方面具有共同愛好的學(xué)生組織的學(xué)生團(tuán)體。高職院校學(xué)生社團(tuán)作為高職院校校園文化建設(shè)的重要的載體，可以很好地發(fā)揮育人功能。學(xué)生社團(tuán)是實(shí)施素質(zhì)教育的重要方式，在引導(dǎo)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)、提高學(xué)生實(shí)踐能力等方面發(fā)揮了重要的作用，也是新形勢(shì)下開展思想政治教育的重要方式。在新的形勢(shì)下，如何在針對(duì)高職院校學(xué)生社團(tuán)問題的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)其健康穩(wěn)定地發(fā)展，是高職院校校園文化建設(shè)的重要課題。

一、當(dāng)前學(xué)生社團(tuán)建設(shè)中存在的問題

（一）社團(tuán)建設(shè)與高職人才培養(yǎng)目標(biāo)并不統(tǒng)一

作為整個(gè)教育體系當(dāng)中的重要組成部分，與其他的教育階段相比，高職院校有著十分明顯的特點(diǎn)，培育專業(yè)化的應(yīng)用型人才才是高職院校主要的教育目標(biāo)。在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，我們的教學(xué)內(nèi)容也以專業(yè)化的知識(shí)內(nèi)容為主，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行實(shí)際的實(shí)踐活動(dòng)，并且?guī)椭鷮W(xué)生掌握各種技能。但是在當(dāng)前的高職院校學(xué)生社團(tuán)建設(shè)過(guò)程中，大多數(shù)的高職院校卻并沒有發(fā)揮出自身的實(shí)際作用，建設(shè)具有特色的學(xué)生社團(tuán)。大多數(shù)的高職院校都是在模仿本科院校的學(xué)生社團(tuán)模式，這與高職院校的實(shí)際教學(xué)情況并不相符，在實(shí)際的應(yīng)用過(guò)程中也無(wú)法培育出需要的專業(yè)型人才。所以，在高職院校實(shí)際的學(xué)生社團(tuán)建設(shè)過(guò)程中，還存在著一系列需要我們進(jìn)行解決的問題，大多數(shù)的學(xué)生都是憑借著興趣愛好來(lái)進(jìn)行社團(tuán)的創(chuàng)建和相關(guān)的活動(dòng)，參與學(xué)生社團(tuán)建設(shè)的人數(shù)較少，并且在實(shí)際的學(xué)生社團(tuán)運(yùn)作過(guò)程中，也并沒有發(fā)揮出實(shí)際的作用，與高職院校的人才培養(yǎng)目標(biāo)并沒有實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。

（二）社團(tuán)缺乏準(zhǔn)確定位，內(nèi)部管理松散

社團(tuán)是基于學(xué)生的興趣愛好等而成立的，不同類型的社團(tuán)在追求目標(biāo)等方面有所差異，因此對(duì)社團(tuán)進(jìn)行管理、開展活動(dòng)、培養(yǎng)人才時(shí)，應(yīng)據(jù)自身發(fā)展需求和團(tuán)隊(duì)特色制定合適的計(jì)劃。但我國(guó)大部分高職院校社團(tuán)普遍存在缺乏準(zhǔn)確定位等缺點(diǎn)，有些甚至盲目追求潮流，所開展的社團(tuán)活動(dòng)并不能滿足團(tuán)隊(duì)的定位及需求，無(wú)法吸納真正感興趣的社員加入;部分社團(tuán)還缺乏專業(yè)教師的指導(dǎo)，學(xué)生雖然具有廣泛的興趣和足夠的熱情，但沒有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)和足夠的學(xué)習(xí)能力，社團(tuán)建設(shè)因此往往無(wú)法達(dá)到有效的高度，韌性較差，無(wú)法有效提高已有社員的知識(shí)、技能、文化水平等。不太符合社團(tuán)定位的活動(dòng)、定位的模糊，直接對(duì)社團(tuán)的立足點(diǎn)和長(zhǎng)期發(fā)展造成很大的阻礙，無(wú)法達(dá)到社團(tuán)活動(dòng)和建設(shè)的預(yù)期目標(biāo)。觀察多個(gè)高職院?，F(xiàn)有社團(tuán)可以發(fā)現(xiàn)，目前各大社團(tuán)的數(shù)量都在快速增多，而優(yōu)秀的社團(tuán)管理人員卻相對(duì)較少;部分社團(tuán)類型接近，導(dǎo)致只能抓其一的局面，使得同類型的其他社團(tuán)積極性受限。此外，相關(guān)職能部門的管理也存在一定不足，如果僅在社團(tuán)成立之初給予審批，后期并未了解和跟進(jìn)所審批社團(tuán)的發(fā)展情況的話，就無(wú)法據(jù)社團(tuán)實(shí)情給予相應(yīng)的幫助和扶持，導(dǎo)致其發(fā)展停滯不前。

（三）學(xué)生社團(tuán)建設(shè)與學(xué)生自身沒有實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一

學(xué)生社團(tuán)是一個(gè)能夠幫助我們提升自身知識(shí)能力水平，幫助我們展現(xiàn)自身獨(dú)特才能的平臺(tái)。但是在實(shí)際的建設(shè)過(guò)程中，卻并沒有發(fā)揮出應(yīng)有的作用。對(duì)于高職院校來(lái)講，學(xué)生社團(tuán)的建設(shè)的確在一定程度上豐富了校園的文化活動(dòng)，但是卻沒有發(fā)揮出人才培養(yǎng)作用，大多數(shù)的學(xué)生社團(tuán)所進(jìn)行的活動(dòng)內(nèi)容水平較低，學(xué)生對(duì)于社團(tuán)活動(dòng)內(nèi)容也并沒有足夠的重視，對(duì)于學(xué)生社團(tuán)的創(chuàng)立也往往只是頭腦發(fā)熱，并沒有進(jìn)行過(guò)深入的思考，社團(tuán)在實(shí)際的工作過(guò)程中，并沒有實(shí)際的意義，僅僅成了學(xué)生的一種放松形式，學(xué)生社團(tuán)的建設(shè)與學(xué)生自身并沒有形成統(tǒng)一。

二、充分發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐價(jià)值

社會(huì)主義核心價(jià)值觀在新時(shí)代的高職院校社團(tuán)建設(shè)中占有很重要的地位。然而在缺乏實(shí)踐的高職院校社團(tuán)建設(shè)中，社會(huì)主義核心價(jià)值觀一直被作為一種口號(hào)被青年學(xué)生們所傳送。這也就失去了社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出的意義。任何一種理論的提出都是實(shí)踐的先導(dǎo)。為了讓學(xué)生能夠更好的理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意義，中高職院校的社團(tuán)文化建設(shè)應(yīng)該結(jié)合實(shí)踐，讓學(xué)生在鮮活的生活場(chǎng)景的人文環(huán)境中去理解，去感受社會(huì)主義核心價(jià)值觀。在具體的建設(shè)內(nèi)容環(huán)節(jié)可以多設(shè)置與社會(huì)主義核心價(jià)值觀有關(guān)系的趣味性活動(dòng)以增強(qiáng)社團(tuán)活動(dòng)的靈活性和親和力。在新時(shí)代下，社團(tuán)活動(dòng)的組織者應(yīng)該更注重于學(xué)生個(gè)體的自主發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生完成自我完善和自我改進(jìn)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀并不是一種抽象的理論，它是一種充滿著人文情懷和高尚的愛國(guó)情懷的文字表達(dá)。在實(shí)踐過(guò)程中，它的感染力會(huì)更大，也更利于學(xué)生對(duì)其意義進(jìn)行把握。

三、加強(qiáng)道德法治訓(xùn)練

所謂加強(qiáng)道德法治訓(xùn)練主要就是以課程內(nèi)容為主，多讓學(xué)生進(jìn)行練習(xí)，目的在于循序漸進(jìn)地增強(qiáng)學(xué)生對(duì)道德法治知識(shí)的記憶，最終增強(qiáng)學(xué)生的道德法治意識(shí)與能力。在以往的情況下，正如前文所說(shuō)，初中的道德與法治課程在內(nèi)容方面較為枯燥，大量的理論讓學(xué)生無(wú)法提起興趣進(jìn)行學(xué)習(xí)，同時(shí)還有很多學(xué)生表示對(duì)道德與法治的內(nèi)容難以理解，因?yàn)榻虒W(xué)內(nèi)容與學(xué)生的日常生活并不存在緊密的聯(lián)系。針對(duì)這種情況，教師應(yīng)以理論聯(lián)系實(shí)際，多在上課時(shí)列舉一些與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活息息相關(guān)的道德與法治案例，如此可以在一定程度上激發(fā)學(xué)生的積極性。另外，還應(yīng)想辦法對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣進(jìn)行激發(fā)，目的在于加強(qiáng)學(xué)生對(duì)相關(guān)知識(shí)的理解，對(duì)學(xué)生進(jìn)行合理的指導(dǎo)，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)獲取范圍，加強(qiáng)道德與法治訓(xùn)練，不斷促進(jìn)學(xué)生進(jìn)步。

結(jié)束語(yǔ)

新時(shí)代背景下，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播和教育應(yīng)該遵循理論和實(shí)際相結(jié)合的方式進(jìn)行。新時(shí)代的到來(lái)社會(huì)主義核心價(jià)值觀則是體現(xiàn)了新時(shí)代背景下中華人民對(duì)自己對(duì)社會(huì)對(duì)國(guó)家的一種新的價(jià)值認(rèn)同和新時(shí)代下的愛國(guó)情懷，是值得繼承和發(fā)揚(yáng)的。將社會(huì)主義核心價(jià)值觀和高職院校的社團(tuán)建設(shè)相結(jié)合，能夠充分的體現(xiàn)寓教于樂的教育思想。社團(tuán)組織者應(yīng)該肩負(fù)起傳播正能量，以身作則踐行社會(huì)新時(shí)代下的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

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作者簡(jiǎn)介：陳渝，男，1986年10月生，重慶北碚人，中共黨員。重慶工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院教務(wù)科負(fù)責(zé)人。