張國瑞 李 亞 王 微 劉萍萍

(東華理工大學(xué)，江西 南昌 330013)

古村落承載著歷史記憶和文化符號，具有物質(zhì)遺產(chǎn)和精神傳承的價值，精美絕倫風(fēng)格迥異的古建筑，技藝精湛的磚雕石刻以及傳達的禮儀仁智信的倫理觀念，聚族而居的和諧理念，反映農(nóng)耕文明的戲劇曲藝、音樂舞蹈、風(fēng)土習(xí)俗等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都能在古村落找到注釋和解讀。由于古村落保護需要投入的資金較大，很多古村落的保護與旅游開發(fā)相結(jié)合，以實現(xiàn)古村落保護開發(fā)的可持續(xù)性發(fā)展。撫州市保留了眾多的明清古村落，很多古村落格局清晰，在社會快速發(fā)展的今天，幸運的是這些古村落沒有拆遷毀壞。雖然有些古村的院落荒廢，古建有待維護，但保留住了古村落的原有生態(tài)，保護好這些古村落，需要解決好資金缺口、空心村、古建恢復(fù)還原、后期維護管理等難題?；罨糯迓洌永m(xù)古村落的生命力，以實現(xiàn)古村落保護開發(fā)的永續(xù)發(fā)展面臨諸多挑戰(zhàn)。

1 撫州古村落概況

撫州有歷史文化價值的古村落200余個，很多古村落具有千年以上的歷史傳承，是臨川文化的重要載體之一。根據(jù)住建部公布的第一批至第五批列入中國傳統(tǒng)村落的公示數(shù)據(jù)統(tǒng)計，撫州市為96個，位于江西省首位。撫州市金溪縣保存的格局完整、歷史風(fēng)貌較好、古建筑集中成片的古村落有100多個。金溪縣的中國傳統(tǒng)村落為42個，在撫州市名列第一。武漢大學(xué)建筑學(xué)博士生導(dǎo)師王炎松教授認為，金溪古村落群在中國同類歷史遺產(chǎn)中的價值可等同于福建土樓群、徽州古村落群、黔東南苗寨[1]。

撫州古村落姓氏往往是一村一姓或以大姓為主，如竹橋古村均為余姓，東源村均為曾姓，全坊古村均為全姓，蒲塘村主要為徐姓，浯溪村2/3為王姓、1/3為于姓，黃坊村姓氏主要為金、車、黃、何、喻。宗族的壯大與古村落的形成緊密相連，與之相隨的是古村落宗族文化的形成和加深[2]。古村落一般可分為三種類型，一是以商為主，如滸灣古鎮(zhèn)、后林古村、秀谷鎮(zhèn)老街等；二是以官為主，疏口古村官至刑部侍郎、大理寺卿的吳悌；游墊古村走出的官至工部侍郎的明中晚期人物胡桂芳；三是儒商并重，有開金溪雕版印書先河的竹橋古村、號稱“千煙之廈”的蒲塘古村等。

古村落的選址除了要考慮土地、水源、植被、氣候、交通等條件，還考慮安全的因素。撫州古村落非常注重選址，除了自然環(huán)境和社會環(huán)境的安全，還考慮心理的安全，很多選擇背靠青山，面臨開闊的格局。竹橋古村落依靠后龍山而建，坐北朝南，村前一溪如帶，農(nóng)田分布在村落周圍。黃坊村背枕靈谷峰，面臨撫河水。岐山古村選址依山臨水而建。流坑古村落四周青山環(huán)抱，三面江水繞流，環(huán)境優(yōu)美。后林坊古村背靠后龍青山，總門樓為城堡式，樓上有瞭望窗，放置銃炮，抵御外來入侵。

撫州古村落富有深邃的文化內(nèi)涵。撫州地處江西東部，長江中下游南岸，走出了陸九淵、湯顯祖、王安石、曾鞏、晏殊、趙長卿等名垂千古的歷史名人，豐厚的文化沉淀和優(yōu)越的地理位置孕育了燦爛的臨川文化，也造就了農(nóng)業(yè)的發(fā)達和商貿(mào)的興盛[3]，傳統(tǒng)的農(nóng)耕文明在撫河大地得以發(fā)展傳承，古村落作為農(nóng)耕文明的主要載體在撫州地域廣泛分布。走進撫州古村落，到處可發(fā)現(xiàn)刻有歷史人物、魚蟲花鳥、亭臺樓閣精美的木雕石刻，文辭優(yōu)美、意境深邃的楹聯(lián)、牌匾、碑刻，珍貴精絕的書法作品，很多出于名家手筆。如刻有圣旨的蒲塘“名薦天朝”坊，美輪美奐；黃通的“忠義世家”坊，蔚為壯觀；竹橋的“對云”是四庫全書總裁的曹秀先的遺跡，還有記載著社會發(fā)展、歷史變遷、人物環(huán)境的古村族譜文辭雅致，都具有極大的史料價值和文化價值。

撫州有中國當前保護完整、規(guī)模集中、傳承有序、類型獨特、遺存豐碩，以“仕、商、儒、耕”為內(nèi)涵特征的明清古村落群，充分體現(xiàn)了撫州歷史文化和社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定存在，是研究江右文華和臨川文化的重要實物史料[4]。傳統(tǒng)村落活化和鄉(xiāng)土文化的傳承發(fā)展為鄉(xiāng)村振興提供了精神動力和文化支撐。保護利用開發(fā)好優(yōu)質(zhì)的撫州古村落資源對于鄉(xiāng)村振興，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和臨川地域文化，延續(xù)鄉(xiāng)村歷史文脈具有重要的意義。

2 撫州古村落保護開發(fā)現(xiàn)狀

對于國家、省級的歷史文化名村(鎮(zhèn))和中國傳統(tǒng)村落的保護引起了足夠的重視，得到了財政補貼投入，保護取得了明顯效果。

滸灣古鎮(zhèn)既是中國傳統(tǒng)村落，也是中國歷史文化名鎮(zhèn)，江西四大名鎮(zhèn)之一，是明清時期的雕版印刷中心，明清時期很大一部分書籍都從這里發(fā)出，其中“貢試紙?！笔潜４婷磕昕婆e考試專用紙的地方，屬于國家重點保護倉庫。滸灣古鎮(zhèn)數(shù)百年來一直是物資的主要集散地，被譽為“朝廷漕倉，贛東商埠，江南書鄉(xiāng)”。古建筑規(guī)模龐大，街巷格局保存完整，至今還存有9條長達200 m的古街古巷，江西自古就有“臨川才子金溪書”的說法，而“金溪書”指的就是金溪滸灣鎮(zhèn)在明清鼎盛時期聞名遐邇的雕版印書業(yè)。前書鋪街(如圖1所示)和后書鋪街見證著昔日印書的輝煌，目前還有建筑和院落正在修葺恢復(fù)，古城鎮(zhèn)的發(fā)展要能同時兼顧經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展和地方社會文化傳承，要以地方居民為主導(dǎo)力量?；罨沛?zhèn)，讓古鎮(zhèn)的保護開發(fā)走上良性的可持續(xù)發(fā)展的道路仍面臨不少困難和挑戰(zhàn)。撫州市已將滸灣雕版小鎮(zhèn)列入重點招商項目，擬通過招商引資，積極提升古鎮(zhèn)功能和品質(zhì)，按照古鎮(zhèn)規(guī)劃進行開發(fā)和建設(shè)，擬將古鎮(zhèn)打造成一個古色古香、文旅融合、干凈有序、文明特色的示范鎮(zhèn)。

陸坊村是中國傳統(tǒng)村落，街巷縱橫，建筑群保留完整，陸坊村為宋代大儒，宋明兩代“心學(xué)”的開山之祖陸九淵的故鄉(xiāng)，陸氏家族因十世同堂二百年不分家不分灶而名震天下，號稱“十世同堂”，是以“孝”治家的典范，村內(nèi)象山門樓(義里門樓見圖2)位于村口，三層，磚木結(jié)構(gòu)，門樓上有對聯(lián)“同居十世儒門第，六相三賢理學(xué)家”。村里的古建筑與古遺跡大多保存較好，由兩排仿古式農(nóng)屋夾著一條古韻幽幽的小巷——同居巷(見圖2)。如今的陸坊村古香古色，村容整潔，環(huán)境清幽，正是得益于新農(nóng)村建設(shè)與古村改造。改造前的陸坊村道路泥濘，垃圾遍地，古建年久失修幾乎倒塌，針對此情況，村委會同村民開展村容集中整治活動，拆除違建，通過來自社會的贊助、新農(nóng)村建設(shè)試點的政府補助以及村民自籌資金對村莊的道路、排水、旱廁等基礎(chǔ)設(shè)施進行升級改造，修復(fù)古建，保留古風(fēng)古韻，讓古村文化重煥光彩，成為了“象山文化特色村”，陸氏家風(fēng)值得在全社會宣傳和弘揚，很多人慕名而來參觀游覽調(diào)研陸坊村的歷史文化遺跡，感受陸氏家風(fēng)和宗親文化。

蒲塘村規(guī)模較大，因存有明代洪熙年間全石結(jié)構(gòu)的“名薦天朝”牌坊(如圖3所示)而聞名，雕刻精美，造型莊重，牌坊臨水而建，坐西朝東，陽光照射水中形成倒影，景色優(yōu)美，蔚為壯觀。村落北面有一座銅峰古廟，供奉村中走出去的民間神仙徐祥可，廟旁的三顆古樹，兩顆古樟一顆羅漢松，羅漢松樹齡達1 200余年，一顆古樟的樹齡達900余年。村內(nèi)保存的東門、西門和南門顯示了完整的入口空間序列，村中保留了明代民居和大夫第、世宦祠、進士第、秀拔南州、亞成書社(如圖3所示)等大量清代建筑。得益于“拯救老屋行動項目”，村內(nèi)很多古建院落都恢復(fù)了原貌，有一些正在維修當中。“拯救老屋行動”項目是由國家財政部、國家文物局資助開展的傳統(tǒng)村落保護公益項目。金溪縣實施“拯救老屋行動”項目，堅持保護先行、突出重點、因地制宜、分類施策的工作思路，嚴格執(zhí)行文物保護法律法規(guī)和文物工作方針政策，堅持以產(chǎn)權(quán)人(農(nóng)民)為項目主體，引導(dǎo)教育住戶居民履行古村落古建筑的保護義務(wù)，堅持把保護和利用緊密結(jié)合起來，讓修繕好的老屋成為產(chǎn)業(yè)拓展的新空間，拓寬農(nóng)民增收渠道，將古村落的保護開發(fā)作為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的有機組成部分。“拯救老屋行動”解決了傳統(tǒng)村落保護中私人產(chǎn)權(quán)文物修繕資金嚴重短缺的問題。不僅如此，金溪縣還延伸開展了搶修屋頂行動、整改老屋環(huán)境行動、搶救家規(guī)祖訓(xùn)民風(fēng)良俗等一系列行動。

仍有很大一部分古村落沒有列入國家和省級歷史文化名村(鎮(zhèn))名錄和中國傳統(tǒng)古村落名錄，由于資金人力投入?yún)T乏，保護理念和保護機制尚未形成等原因，許多古建筑設(shè)施老化，墻體剝蝕嚴重，很多建筑是用木材建造，年久失修，坍塌嚴重，一些建筑上的雕刻精致的門窗被盜，面臨著古建筑敗落、原生態(tài)消失等問題。隨著城市化進程的加快和新的社會生活方式的改變，很多村民都搬到了城市居住和生活，有些村子已變成空心村，許多古村落房屋無人居住和看管，村民往往在老屋周邊新建住房，對原古建院落的恢復(fù)修繕的積極性不高[5]，村落宗族文化面臨消失風(fēng)險，古村落的綜合發(fā)展環(huán)境不夠理想，開發(fā)難度較大，古村落遺產(chǎn)保護和文化傳承工作任重道遠。金溪縣將100多個古村落分成三類保護。第一類是入選國家級、省級古村落保護名錄的，按照申遺標準實行嚴格保護；第二類是古建筑存量不多，但建筑技藝高、自然環(huán)境好的古村，對其進行適當開發(fā)和利用；第三類按照既不申遺也不開發(fā)的原則進行基礎(chǔ)性維修。

3 撫州市古村落保護開發(fā)對策分析

古村落古城鎮(zhèn)建設(shè)應(yīng)堅持可持續(xù)發(fā)展的思路，降低對地形地貌、地表肌理的破壞，順應(yīng)自然，尊重自然，挖掘保護當?shù)氐拿袼酌袂?，以展現(xiàn)古村落古城鎮(zhèn)更多的文化內(nèi)涵[6]。地方性是古城鎮(zhèn)的基本特征，古城鎮(zhèn)的保護與復(fù)興最能體現(xiàn)出城市或地方特色，旅游開發(fā)可作為復(fù)興古城鎮(zhèn)的一種主要手段[7]。當?shù)匚幕耐诰?，當?shù)靥厣奈镔|(zhì)重構(gòu)，通過改善居民的居住條件，吸引原居民回流，當?shù)禺a(chǎn)業(yè)的復(fù)蘇和 “再生產(chǎn)”就成為了古城鎮(zhèn)旅游發(fā)展中的重要工作。對于地處偏遠的古村落還需要政府財政資金的投入[2]。

古村落保護開發(fā)要把村民的利益納入保護開發(fā)計劃，使村民在古村落保護開發(fā)中受益，要能夠提高當?shù)鼐用竦纳钯|(zhì)量，從而提高原住村民保護開發(fā)的積極性。很多古村落道路格局保留完整，古樹參天，生態(tài)環(huán)境良好，但院落荒廢，無人居住。村民是古村落保護的第一責任人，傳統(tǒng)村落的宜居才能吸引居民，如果村落長期無人居住，即使經(jīng)過修繕維護，長久下去，也會荒廢破敗，因此要想方設(shè)法留住當?shù)卮迕?，讓村民成為村落保護的受益者，讓古村落充滿生機與活力。陸坊村通過盤活村級集體土地，成立村集體領(lǐng)辦土地股份合作社，對全村農(nóng)田進行統(tǒng)一管理，采取“支部+合作社+農(nóng)戶”等多種形式，提高產(chǎn)業(yè)競爭力，發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)，建造萬花道田園綜合體，豐富旅游資源，提高了農(nóng)民收入，很多外出務(wù)工人員出現(xiàn)了明顯的回流，實現(xiàn)了古村落的有效保護和合理開發(fā)，推動了鄉(xiāng)村文明建設(shè)。

在科學(xué)合理規(guī)劃的基礎(chǔ)上，制定保護與修復(fù)方案。前期進行詳細的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)規(guī)劃，保護古村落不限于古民居古建筑的修繕，還有交通設(shè)施、排水設(shè)施、周圍環(huán)境的治理、古樹的保護等都需要詳細規(guī)劃，統(tǒng)籌考慮。撫州市南城縣對傳統(tǒng)村落嚴格執(zhí)行保護發(fā)展規(guī)劃，防止因為開發(fā)而造成新一輪破壞，按照《城鄉(xiāng)規(guī)劃法》以及《傳統(tǒng)村落保護發(fā)展規(guī)劃編制基本要求》編制傳統(tǒng)村落保護發(fā)展規(guī)劃。金溪縣古村落開發(fā)堅持“先策劃、后規(guī)劃、再建設(shè)”原則，編制傳統(tǒng)村落《保護性規(guī)劃方案》，積極引導(dǎo)村民，制定《文化遺產(chǎn)保護村規(guī)民約》，出臺《金溪縣不可移動文物保護管理實施辦法》等等。

根據(jù)古村落的現(xiàn)狀，實行分類保護和開發(fā)。撫州市古村落數(shù)量較多，破壞程度不同，在古村落保護開發(fā)上堅持分類保護因地制宜的原則，根據(jù)歷史文化價值、村落布局、環(huán)境、交通條件、損毀程度等采取不同等級的保護開發(fā)措施和發(fā)展路徑，遵循“一村一策”的發(fā)展思路[1]。對于一些交通方便、生態(tài)環(huán)境好、適合與旅游開發(fā)結(jié)合起來，通過采用“古村+”模式，解決古村落保護開發(fā)的資金問題。需要注意的是，古村落的旅游開發(fā)應(yīng)不改變古村落的歷史傳承文化，不破壞當?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境，保留古風(fēng)古韻，有些增加了許多新時代的文化，變成了既古又不古[2]。對于位置偏遠，不適宜旅游開發(fā)的應(yīng)通過政府投入和社會贊助的方式解決古村落維護的資金來源。

在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)背景下，推動基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)改造升級，優(yōu)化古村環(huán)境。竹橋古村在沒有保護開發(fā)之前，交通不便，道路泥濘，村內(nèi)排水系統(tǒng)不暢，私搭亂建現(xiàn)象嚴重。竹橋古村以美麗鄉(xiāng)村建設(shè)為契機，對全村環(huán)境進行整治，拆除私搭亂建，對池塘進行清淤修整；對道路、通訊、排水、垃圾清運等基礎(chǔ)設(shè)施項目升級改造，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)得到了根本改觀。通過一系列措施，村容村貌得到了根本改觀。蒲塘村村委會制定了人居環(huán)境管護基金管理使用辦法和衛(wèi)生保潔制度，以建“美麗蒲塘，創(chuàng)美好生活”為目標，引導(dǎo)村民維護全村衛(wèi)生環(huán)境，村民住戶自覺接受村委會和鄰里監(jiān)督，增強環(huán)境衛(wèi)生意識，積極協(xié)作，努力爭當文明戶文明家庭。

把古村落保護開發(fā)與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略有機結(jié)合。實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略為古村落的科學(xué)保護與開發(fā)利用提供了機遇，保護與活化古村古鎮(zhèn)是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要組成部分，也是鄉(xiāng)村振興的第一要務(wù)。古村落可根據(jù)地理位置、氣候條件、區(qū)域環(huán)境，將古村落保護與產(chǎn)業(yè)培育相結(jié)合，將地方傳統(tǒng)品牌產(chǎn)業(yè)與文化遺產(chǎn)保護相結(jié)合，促進和豐富產(chǎn)業(yè)鏈的全面發(fā)展。撫州市很多古村落的保護開發(fā)納入了“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”，實現(xiàn)了經(jīng)濟效益和古村保護的有效統(tǒng)一。在上李、陸坊、官橋等村組因地制宜培育休閑農(nóng)業(yè)和生態(tài)農(nóng)業(yè)，壯大鄉(xiāng)村旅游，集中流轉(zhuǎn)土地5 000余畝，打造集科研示范、旅游觀光、休閑度假和農(nóng)事體驗等為一體的萬花道田園綜合體，千畝“景觀花?！币殉梢?guī)模，帶動了旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

引入市場化運作機制依法保護開發(fā)古村落。如何解決資金缺口是一個不容忽視的問題，保護好一群規(guī)模宏大的古村落需要不少的開支，由于大部分古院落古建筑屬于私人所有，原居民保護愿望不足，導(dǎo)致管理部門不能實施有效的管理。因此在引入社會資金后，明晰所有權(quán)、經(jīng)營權(quán)、管理權(quán)的權(quán)限尤為重要。針對村落古建筑的產(chǎn)權(quán)難題，金溪縣探索出了“收購、租賃、托管”相結(jié)合的模式。古村落在引入投資方后，要保證各項保護措施在實際中得到有效的貫徹執(zhí)行，以能夠因地制宜的實現(xiàn)古村落保護開發(fā)的可持續(xù)性發(fā)展。引導(dǎo)社會力量通過捐資捐贈、投資、入股、租賃等方式參與保護，探索建立傳統(tǒng)建筑認領(lǐng)保護制度，保持古村落的完整性、真實性、延續(xù)性。

發(fā)掘整理古村文化，建立優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育基地和青年愛國教育基地。如何讓青少年親近熱愛傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，著名作家馮驥才認為，對于傳統(tǒng)文化的傳承不應(yīng)該只是坐在教室里傳授，應(yīng)引領(lǐng)孩子們在生活中親近傳統(tǒng)，潛移默化的感受傳統(tǒng)文化。撫州古村落文化是具有地方特色的鄉(xiāng)土文化，受中國傳統(tǒng)儒耕文化和臨川文化的影響而形成[3]。探索建設(shè)研學(xué)旅行基地，適當發(fā)展研學(xué)旅游產(chǎn)業(yè)。中國歷史文化名村——竹橋古村中的建筑“八家弄”和“十家弄”耳門相通，戶戶相連，建筑形式體現(xiàn)了家族的凝聚力，是兄弟間團結(jié)協(xié)作、孝悌仁愛精神的折射。金溪縣傳統(tǒng)村落和紅色遺址——后龔村紅色歷史聞名遐邇，歷史上的金溪戰(zhàn)役的總指揮處就在此地，目前后龔村是金溪縣愛國主義教育基地。陸坊村的陸氏家族“世代同堂”，不分家不分灶，成為以“孝”治家的典型，陸氏家訓(xùn)影響深遠，古韻流芳，澤被后人，家庭是社會的細胞，家族是同根共源的組合，家族和諧是社會和諧健康發(fā)展的保證和基礎(chǔ)，陸氏家風(fēng)和家訓(xùn)對后世影響深遠。還有體現(xiàn)“清廉”文化的明清古鎮(zhèn)——廣昌驛前，等等。發(fā)掘古村落優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，建立優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育傳承基地，讓青少年在古村落體驗和感受傳統(tǒng)文化，對于傳承和弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，撫州古村落知名度的頌揚傳播，以及古村落保護開發(fā)的可持續(xù)性發(fā)展具有積極意義。

注重非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護，利用傳統(tǒng)媒體和新媒體多種途徑宣傳撫州古村落，提高社會知名度和影響力。在保護好村落古風(fēng)古韻的基礎(chǔ)上，發(fā)掘民間傳統(tǒng)文化在古村保護開發(fā)中的重要作用[1]。撫州市擁有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)[3]，有南豐儺舞、樂安儺舞、廣昌孟戲、宜黃戲和撫州采茶等5個國家級“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)23個，市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)18個。這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)基本是以村落為基礎(chǔ)形成，是村落文化的重要組成部分。撫州古村落群古建筑種類齊全、數(shù)量眾多、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)豐富，歷史文化價值極高，但其知名度與遺產(chǎn)價值地位相比有待進一步提高。圍繞古村落的地域文化特色、歷史名人故事和文化典故，創(chuàng)新宣傳方式，在利用好傳統(tǒng)媒體的基礎(chǔ)上，通過新媒體多種方式推進撫州古村落旅游的整體形象，舉辦文創(chuàng)活動，拓寬旅游休閑文化產(chǎn)業(yè)，發(fā)揮撫州市得天獨厚的古村落文化旅游資源優(yōu)勢。