摘要：當(dāng)我們?nèi)ビ^看姜文的電影時(shí)，就能夠逐漸發(fā)現(xiàn)，姜文對(duì)于電影中空間的體驗(yàn)性、情感性等在進(jìn)行探索，讓空間成為自己影視作品中美學(xué)符號(hào)，在姜文的《邪不壓正》中，對(duì)于空間有了更為深刻的探索。與傳統(tǒng)的空間敘事方式不同的是，《邪不壓正》除了用客觀真實(shí)性的空間為觀眾進(jìn)行故事敘述之外，還將空間進(jìn)行了消解，讓空間能夠更具有想象性，另外，在心理空間構(gòu)筑、空間隱喻等方面上，《邪不壓正》也展現(xiàn)出了自身特有的特點(diǎn)，讓觀眾對(duì)于空間審美更為了解。

關(guān)鍵詞：《邪不壓正》;姜文

空間美學(xué)電影藝術(shù)的空間性一直是電影制作者所追求的，以往對(duì)于電影空間有兩個(gè)不同的認(rèn)識(shí)，即真實(shí)的物質(zhì)性空間，還要就是人們?cè)诰窕顒?dòng)中營(yíng)造出來(lái)的可以被解讀或者重新構(gòu)筑的空間。此外，還有“第三空間”，這是蘇賈基于兩個(gè)認(rèn)知維度所提出的。在兩者中融了后現(xiàn)代性的理學(xué)和哲學(xué)，讓“第三空間”陳偉樂(lè)一個(gè)真實(shí)和想象相互交融的空間。也就是說(shuō)，“第三空間”是一個(gè)精神實(shí)在性的空間，在歷史和人文的有機(jī)結(jié)合中，讓我們對(duì)于空間有了更為深層次的認(rèn)識(shí)，另外，這種第三空間也讓姜文電影的空間研究更為精妙和豐富。

一、“第三空間”中的歷史地址

空間藝術(shù)是電影的一個(gè)至關(guān)重要的特性，讓那個(gè)空間能夠顯示出自身獨(dú)特的意義，以便讓觀眾更為方便的進(jìn)行解讀。電影制作者在進(jìn)行電影制作時(shí)，對(duì)于空間已經(jīng)不僅僅是作為故事的發(fā)生地，更多的是進(jìn)行一種精神意義上的穿搭。電影空間作為背景存在的同時(shí)，也是一種電影深層含義的體現(xiàn)，讓人的內(nèi)心活動(dòng)在電影中能夠充分的展露出來(lái)。姜文的電影中，空間美學(xué)尤為突出，他以自身男性的情感體驗(yàn)，再加之老北平建筑透露出來(lái)的歷史感，讓觀眾的情感體驗(yàn)更為豐富和直接。

在電影《邪不壓正》中，我們能夠隨處觀察到的電影空間就是所指的老北京四九城時(shí)代的建筑，在這些空間背景中，時(shí)至今日，我們?nèi)耘f可以知道它們?cè)跉v史發(fā)展中的變動(dòng)，例如：“東棉花胡同39號(hào)”，這里如今是赫赫有名的中央戲劇學(xué)院。而其中，胡同這個(gè)作為舊北京的“歷史遺留”，無(wú)疑是喚醒觀眾記憶的絕妙空間，在劇中的胡同，它不僅僅是一種遺留物，更多的是將其進(jìn)行了深化，在懷舊的感情中讓其具有一番別樣的滋味。胡同，已經(jīng)不僅僅是我們所認(rèn)知的窄巷，已經(jīng)成為了一片是非之地，里面魚(yú)龍混雜。不是我們之前看過(guò)的電影中那種胡同的描述：青年俠士、儒雅書(shū)生，長(zhǎng)袍飄灑，不帶一絲煙火風(fēng)味。成為了一種詭秘之地，姜文電影中的胡同，對(duì)于生活瑣事的描寫(xiě)已經(jīng)全然拋棄，更多的是對(duì)于歷史的展露和解讀?！缎安粔赫愤@一部看似復(fù)仇的故事，其本質(zhì)內(nèi)涵是導(dǎo)演對(duì)于這段歷史的重新構(gòu)筑和解讀，在這個(gè)歷史的舞臺(tái)上，仍舊上演著亙古不變的故事，姜文作為導(dǎo)演，真正的參與到了這部電影中，在歷史的真相中，增加了姜文自身特有的理解，讓電影更具有韻味。劇中的城墻中，古樸悠長(zhǎng)，彌漫著時(shí)代的氣息，不僅有著斑斑血跡，還有時(shí)代變遷所留下的積淀，這是一個(gè)大舞臺(tái)，飽含著歷史中的陰謀和殺戮，還有著一面面可歌可泣的英雄故事，就是這樣的一種空間，在姜文自身情感的安排下，成為了一種刺激著感官的電影巨作，讓風(fēng)趣和嚴(yán)謹(jǐn)共存，在這種感官?zèng)_擊之下發(fā)揮出自身想象，讓電影更加具有空間魅力。

二、隱喻中的迷霧和通途

在姜文的電影中，有許許多多的意象和隱喻，再加之電影節(jié)奏又快，就會(huì)導(dǎo)致很多觀眾在觀看中宛如霧里看花，尤其是在關(guān)于中國(guó)的歷史、政治、人文方面，就像是觀看《達(dá)芬奇密碼》一樣繁瑣，但是，如果能夠找到其中的線(xiàn)索，就能夠撥開(kāi)迷霧，直奔通途?！缎安粔赫分校瑢?duì)于視覺(jué)符號(hào)和“自我”空間都有著極多的展現(xiàn)。對(duì)于“第一空間”，姜文也處理的極為巧妙，讓歷史人文突出表現(xiàn)，另外在“第二空間中”，姜文對(duì)于天空和屋頂這兩個(gè)意象空間也著重進(jìn)行描寫(xiě)，這些其實(shí)在《陽(yáng)光燦爛的日子》中也初現(xiàn)端倪。鏡頭中第一個(gè)鏡頭就是天空，姜文在處理天空有著自身特色，劇中的李天然頭頂天空旋轉(zhuǎn)，就像是現(xiàn)實(shí)中的一種魔法，讓影片更加歡快和諧，另外，在李天然復(fù)仇使命中，天空這一意象更為觀眾展現(xiàn)出來(lái)了李天然內(nèi)心的軟弱和無(wú)力，姜文對(duì)于空間的把握恰到毫無(wú)，從天空和屋頂這兩種空間中，就能夠?qū)⑷宋镄愿窈托袨檫M(jìn)行深層次的解讀，讓任務(wù)形象躍然紙上，從某種方面來(lái)說(shuō)。這種意象的本質(zhì)就是一種自由和狂放。

三、人物心理空間的巧妙營(yíng)造

現(xiàn)如今的電影，對(duì)于人物的心理空間營(yíng)造更為重視，所以，姜文在電影中，對(duì)于用空間描述人物心理有著極重的筆墨。在《邪不壓正》中，所有的場(chǎng)景描寫(xiě)都是一種介于虛幻和真實(shí)之間，就像是《盜夢(mèng)空間》一般，這些空間場(chǎng)景即便都納為李天然內(nèi)心的自我回憶也沒(méi)有違和感，是李天然的一場(chǎng)復(fù)仇夢(mèng)，而藍(lán)青峰則是做了一場(chǎng)充滿(mǎn)算計(jì)的夢(mèng)，這些都被姜文高超的空間技術(shù)處理得完美無(wú)缺。比如在劇中雪地上的殺戮、充滿(mǎn)情色的房間、充斥歡笑的屋頂?shù)?，可能都是黃粱一夢(mèng)，將人物心理營(yíng)造了出來(lái)。

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作者簡(jiǎn)介：

鞠江（1989—），男，漢族，山東濰坊人，中國(guó)電影股份有限公司，碩士，研究方向：戲劇表演。