白春懋

（天津藝術(shù)職業(yè)學(xué)院，天津 300000）

笛子類樂(lè)器是人類最早發(fā)明的旋律性樂(lè)器之一，在我國(guó)具有相當(dāng)悠久的歷史。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，我國(guó)的笛子有了較大程度的發(fā)展，在音色上，笛子也發(fā)生了巨大的改變。當(dāng)前，笛子主要分為北派與南派，這也意味著我國(guó)的笛子藝術(shù)迎來(lái)了新的發(fā)展高峰，各類演奏技巧層出不窮。在演奏中，演奏技巧占據(jù)著十分重要的地位，是演奏能否成功的主要因素之一。因此，在笛子的演奏過(guò)程中需要對(duì)音樂(lè)作品進(jìn)行深入了解，豐富笛子自身的表現(xiàn)能力，使觀眾能夠感受到民族樂(lè)器的魅力。

一、笛子的發(fā)展歷史以及演奏技巧

由于演奏的技巧以及地區(qū)地域的關(guān)系，笛子具有不同的演奏風(fēng)格，其演奏的技巧也較多，并且較難掌握，需要進(jìn)行深入的探究與發(fā)掘，豐富笛子的多樣化以及演奏技巧的多樣性。

（一）笛子的發(fā)展歷史

笛子屬于我國(guó)較為古老的樂(lè)器之一，在考古研究過(guò)程中，在新石器時(shí)代的遺址中發(fā)現(xiàn)了笛子的蹤影，目前已經(jīng)具有八千多年的歷史。在我國(guó)的詩(shī)經(jīng)中也有對(duì)笛子進(jìn)行描述。在秦漢時(shí)期出現(xiàn)了最早的七孔竹笛，而在唐宋元時(shí)期的發(fā)展過(guò)程中，笛子主要作為一種文化媒介，伴隨著詩(shī)歌以及戲劇的發(fā)展，笛子被運(yùn)用到各個(gè)地區(qū)不同的戲劇種類中，承擔(dān)著主奏或者是領(lǐng)奏的重要角色。1953年，馮子存先生用笛子成功地演奏了《喜相逢》等獨(dú)奏曲，使得笛子作為民族樂(lè)器首次以獨(dú)奏的形式出現(xiàn)在人們的視野中，意味著我國(guó)笛子獨(dú)奏的藝術(shù)形式開始飛速發(fā)展，笛子的演奏技巧、風(fēng)格等也發(fā)生了一定的改變，使得笛子的獨(dú)奏藝術(shù)以及笛子自身的演奏技巧發(fā)展推向了新的高峰。

（二）笛子演奏技巧

1.換氣

笛子的演奏技巧在換氣中具有較多的分類，比如一般的換氣、偷氣換氣以及強(qiáng)音或者弱音的換氣、循環(huán)換氣等。在一般的演奏換氣中，需要了解演奏作品的速度、力度以及節(jié)奏等，根據(jù)表達(dá)的狀況進(jìn)行換氣。在一個(gè)樂(lè)句結(jié)束時(shí)會(huì)下意識(shí)地進(jìn)行吸氣，也就是在演奏過(guò)程中的深呼吸，在深呼吸的同時(shí)，需要有一個(gè)瞬間放松的動(dòng)作，以此獲得短暫的休息，也為下一個(gè)氣息做好準(zhǔn)備，最大程度地避免了演奏過(guò)程中的疲勞，使得每一個(gè)樂(lè)句都能夠表現(xiàn)飽滿，富于變化。再比如，在強(qiáng)音與弱音的換氣過(guò)程中，如果下一個(gè)樂(lè)句開始的音較強(qiáng)，換氣所需要的時(shí)間就較短，腹部與腰部需要撐起緊張感，使得下一句的開頭能夠具有爆發(fā)力。[1]

2.吐音

吐音技巧分為單吐與雙吐等，其中，單吐的運(yùn)用最為廣泛，尤其是在北派的笛子曲目中，單吐是音樂(lè)表現(xiàn)的主要方式之一。在演奏的過(guò)程中，一個(gè)樂(lè)句的開始或者是同音的重復(fù)以及樂(lè)句的劃分，都需要運(yùn)用到單吐的演奏技巧。單吐又分為重吐、輕吐等不同的方式，以此表現(xiàn)出不同樂(lè)曲風(fēng)格中的不同音樂(lè)情緒。音樂(lè)的聲音藝術(shù)具有豐富的感染能力，因此，需要演奏者在演奏的力度、速度和音色等方面進(jìn)行變化的處理，使得音樂(lè)演奏有色彩或者明暗上的強(qiáng)烈變化，觀眾能夠體會(huì)出其中的深刻含義。在雙吐演奏過(guò)程中，由于其速度較快，需要舌尖與舌根進(jìn)行交替的、雙向的運(yùn)動(dòng)，雙吐一般在較為活潑或者熱情奔放的音樂(lè)情緒中進(jìn)行運(yùn)用，其是由西洋樂(lè)器的長(zhǎng)笛的演奏技巧而衍生，能夠?qū)夥者M(jìn)行渲染，以取得更好的藝術(shù)表現(xiàn)效果。

3.氣顫

氣顫演奏技巧可以分為腹部的氣顫音、喉部的氣顫音等。腹部的氣顫音的顫動(dòng)位置較深，耗氣量也較大，其幅度是最慢的。在南北派笛子的曲目中以及當(dāng)前時(shí)代電影的音樂(lè)配樂(lè)中，腹部的氣顫音是音樂(lè)表現(xiàn)的主要方式之一。其主要運(yùn)用在時(shí)值較為長(zhǎng)的音符中，通常是在旋律線的主要位置，節(jié)奏的形式也較為單一，較多的出現(xiàn)在引子或者是即興表現(xiàn)的部分，能夠體現(xiàn)出音樂(lè)作品情緒中的凄楚、幽怨的情感，其戲劇性較強(qiáng)。喉部位置的氣顫音較淺，其主要?dú)庀⒘鲃?dòng)在喉部，耗氣量也較小，其振動(dòng)的幅度更快，喉部的氣顫音主要在抒情或者表現(xiàn)情緒比較激動(dòng)的音樂(lè)段落部分，能夠體現(xiàn)出較為輕松流暢的情緒，其音符的節(jié)奏也較短，一般在四分音符的節(jié)奏音型中有所體現(xiàn)。[2]氣顫音的技巧與表演過(guò)程中音符的長(zhǎng)短和力度的變化進(jìn)行結(jié)合，會(huì)產(chǎn)生不同的效果，也能夠形成不同的演奏風(fēng)格。這需要演奏者在演奏之前擁有豐富的理論知識(shí)，使自身在演奏過(guò)程中表達(dá)出作品的思想與情感。

4.泛音

在泛音的演奏過(guò)程中，需要確保演奏者具有良好的狀態(tài)與心態(tài)，保證身體自然放松。其次，需要對(duì)演奏目標(biāo)精準(zhǔn)的把握，在泛音的部分需要進(jìn)行提前的練習(xí)與準(zhǔn)備，確保在演奏的過(guò)程中不會(huì)出現(xiàn)差錯(cuò)。在泛音的演奏過(guò)程中，其主要是對(duì)于演奏力度的掌握，也就是運(yùn)用巧勁進(jìn)行演奏，力度要掌握在平吹與超吹之間。在泛音的演奏過(guò)程中，氣流的形狀是纖細(xì)的，并且具有一定的穿透能力，使得泛音雖然弱但是音色不虛，音量高亢但不尖銳。泛音主要是由口腔的收縮來(lái)進(jìn)行控制，在發(fā)出高音的時(shí)候需要口腔進(jìn)行收縮，在吹奏低音的過(guò)程中需要擴(kuò)大口腔，泛音屬于高音的范圍內(nèi)，所以需要口腔縮小，使得氣流能夠相對(duì)集中。泛音是笛子在演奏過(guò)程中最為重要的演奏技巧，需要演奏者運(yùn)用泛音將音樂(lè)作品的意境情感進(jìn)行展現(xiàn)。[3]

二、南北兩派笛子演奏技巧與演奏風(fēng)格的主要區(qū)別

笛子隨著時(shí)代的發(fā)展，逐漸演變成為南派與北派兩種不同的形式。在南派與北派的笛子演奏過(guò)程中，其演奏的技巧不同，演奏的風(fēng)格也不同，二者之間的差異越來(lái)越明顯。在南北兩派的笛子類型中存在著巨大的差別，分別分出了南派的曲笛、北派的梆笛，除此以外，在演奏風(fēng)格也存在著差異，演奏技巧也存在著巨大的區(qū)別。以下對(duì)南派與北派笛子的差異與區(qū)別進(jìn)行分析。

（一）笛子類型的差異

在南派的曲笛類型中，其的定調(diào)音為E調(diào)以下，而在北派梆笛的類型中，其定調(diào)音則在E調(diào)以上。除此之外，南派曲笛可以分為倍低音曲笛、低音曲笛等。南派曲笛與北派梆笛在定調(diào)方面存在著較大區(qū)別，笛子越小，發(fā)出的音調(diào)越高。可以通過(guò)七種指法對(duì)相同的笛子進(jìn)行不同的演奏，運(yùn)用指法將笛子的調(diào)高、音域等進(jìn)行相關(guān)調(diào)整。南派曲笛的音域是小一字組的A到小字三組的B調(diào)，其自身的音色飽滿而低沉。北派梆笛的音域是由小字二組D調(diào)到小字四組的E調(diào)，其音色較為尖銳并且較為通透。[4]

（二）演奏風(fēng)格的區(qū)別

南派曲笛主要分為江南的絲竹以及昆曲等。以目前的發(fā)展?fàn)顩r來(lái)看，昆曲已經(jīng)具有四百多年的演奏歷史，其表現(xiàn)的曲調(diào)較為深情婉轉(zhuǎn)，昆曲的樂(lè)曲主要是通過(guò)泛音的演奏方法使得一些較為散漫的意境能夠得到表達(dá)，傳達(dá)出音樂(lè)的美感，其典雅的氣息較為厚重。江南絲竹大多數(shù)是運(yùn)用連音的旋律風(fēng)格來(lái)體現(xiàn)演奏風(fēng)格，也大部分是對(duì)戲曲進(jìn)行的加工與創(chuàng)作。二者都具有較為清新的表現(xiàn)形式與基本特征，地方特色較為明顯。北派的樂(lè)曲都較為熱烈、靈活、歡快，并且在北派的曲調(diào)中會(huì)出現(xiàn)加花以及變奏的表現(xiàn)手法，使得曲目更為俏皮幽默。在北派的曲笛中，草原笛派主要是運(yùn)用蒙古的長(zhǎng)調(diào)素材作為演奏基礎(chǔ)，能夠展現(xiàn)出草原地域的風(fēng)情。另外，在北派的長(zhǎng)安樂(lè)派中，其旋律較為高亢，具有抒情的演奏風(fēng)格。二者的穿透性都較強(qiáng)，鄉(xiāng)土氣息較為濃厚，其演奏模式也相對(duì)固定。我國(guó)的北方地區(qū)與南方地區(qū)在文化、語(yǔ)言等方面都具有較大的區(qū)別，南北地域人說(shuō)話的語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)不同，造成了不同的演奏風(fēng)格以及審美的觀念。在我國(guó)南方地區(qū)，人們的性格較為溫和，其說(shuō)話較為緩慢，因此，南方的曲笛在表演過(guò)程中都較為安靜悠遠(yuǎn)且富有詩(shī)意。但是，在北方地區(qū)，人們的性格較為粗獷豪放，因此，在北派的曲目中，其旋律較為短促硬朗、點(diǎn)性音較多。在傳統(tǒng)的北派，笛子曲目中音樂(lè)的情緒較為上揚(yáng)，八度音的變化也較為頻繁。

（三）演奏技巧的差異

在南派的曲笛演奏過(guò)程中，運(yùn)用打、顫等演奏技巧較多，同時(shí)還要聯(lián)合氣息的運(yùn)用。演奏者氣息運(yùn)用的能力提高對(duì)南派曲目演奏過(guò)程中展現(xiàn)情緒與韻味起到了決定性作用。除此之外，演奏過(guò)程中的泛音也是較為常見的技巧。但是，在北派的演奏過(guò)程中，采用的花、吐等演奏技巧較多，北派的演奏需要運(yùn)用靈活的舌頭，快速地運(yùn)動(dòng)舌頭保證花舌、吐音、滑音等特點(diǎn)，尤其是在二人同臺(tái)的演奏過(guò)程中，更需要重視“濁”的演奏技巧。北方的演奏工作需要運(yùn)用到舌頭的靈活性，保證舌頭的力度與持久性，以此提高演奏的最終效果。除了在演奏技巧上存在的差異以外，南北兩派笛子的音樂(lè)旋律也存在著較大差異。音樂(lè)旋律是在一定的節(jié)拍基礎(chǔ)上將樂(lè)音進(jìn)行有序的分類排列，并將音量、音高等相互組合來(lái)構(gòu)成的節(jié)奏類型。[5]南派的曲笛音樂(lè)旋律以組合結(jié)構(gòu)板式為主，使得段落與風(fēng)格的情緒有鮮明的對(duì)比，音樂(lè)節(jié)拍與演奏的速度能夠以不同的方式進(jìn)行呈現(xiàn)，以此實(shí)現(xiàn)感情的抒發(fā)。在北派梆笛的演奏過(guò)程中，其節(jié)奏較為明快，情緒較為奔放，旋律是多變的，這使得觀眾在欣賞北派笛曲的演奏過(guò)程中能夠感受到清脆演奏風(fēng)格，并且其演奏的曲目較多的具有戲劇性以及故事性。南北兩派在演奏風(fēng)格上雖然存在著較大的區(qū)別，但是根據(jù)其基本的特征，能夠?qū)⒉煌赜虻囊魳?lè)文化進(jìn)行良好的呈現(xiàn)，使得笛子的創(chuàng)作藝術(shù)具有多樣化的特征，并且具有一定的欣賞價(jià)值。

三、笛子演奏技巧在不同風(fēng)格音樂(lè)中的應(yīng)用研究

我國(guó)的笛子并沒(méi)有西方樂(lè)器那樣繁重復(fù)雜，也沒(méi)有西方樂(lè)器發(fā)出的聲音那樣華麗。隨著時(shí)代的發(fā)展，其吹奏技巧也在發(fā)生著變化，運(yùn)用一定的演奏技巧表現(xiàn)出不同的演奏風(fēng)格，是當(dāng)前笛子發(fā)展的主要脈絡(luò)，也能夠體現(xiàn)出我國(guó)笛子在吹奏領(lǐng)域中的特征。

（一）在西方曲目中的演奏技巧

近幾年，我國(guó)的笛子演奏逐漸由國(guó)內(nèi)走向了國(guó)際，并且在西方的作品中具有了一定的地位。西方的音樂(lè)作品主要特點(diǎn)是曲調(diào)華麗并且曲風(fēng)多變，但是笛子利用其自身的聲音特征使得西方的音樂(lè)作品擁有了一絲神秘感。[6]在演奏過(guò)程中，可以用顫音、波音等演奏技巧，使得西方的音樂(lè)作品具有一種蕩氣回腸的情感。笛子在西方音樂(lè)作品中的發(fā)展較為緩慢，這是因?yàn)槲鞣饺瞬⑽唇佑|過(guò)竹制笛子類的樂(lè)器，因此接受較為緩慢。國(guó)外的樂(lè)器較為復(fù)雜煩瑣，笛子的表現(xiàn)形式較為單一，但是技巧較為復(fù)雜且多變，這類樂(lè)器在國(guó)外基本不存在。因此，將笛子與西方樂(lè)器進(jìn)行融合，能夠展現(xiàn)出不同的演奏效果。運(yùn)用笛子的指法技巧能夠創(chuàng)造出較為滄桑且具有時(shí)代性意義的曲目，能夠使得中西方的文化進(jìn)行融合，使得西方的音樂(lè)作品有一個(gè)質(zhì)的飛躍，也能夠使較多的西方人感受到中華文化的魅力，以此更多的了解中國(guó)文化。笛子與西方音樂(lè)作品的結(jié)合能夠使我國(guó)的文化進(jìn)行傳播，并且做出了相關(guān)的貢獻(xiàn)。

（二）在民族傳統(tǒng)曲目中的演奏技巧

由于我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，每一個(gè)民族都具有悠久的歷史以及不同的文化，因此，在不同民族之間也具有不同的風(fēng)格。在新疆的少數(shù)民族中，其音調(diào)和節(jié)奏都有自身的特點(diǎn)，在演奏的過(guò)程中會(huì)遇到較多的半音，因此，笛子在演奏民族傳統(tǒng)的曲目時(shí)大多數(shù)采用半音指法進(jìn)行演奏。[7]除此之外，在藏族的民族風(fēng)格中，其音樂(lè)的體系以五聲音階為主，音樂(lè)風(fēng)格也較為高亢嘹亮。因此，在演奏的過(guò)程中，可以運(yùn)用胸式的呼吸模擬藏族民族音樂(lè)的風(fēng)格。在演奏的過(guò)程中也需要注重對(duì)裝飾音的使用，這需要演奏者的手指更為靈活。最后是蒙古族的音樂(lè)風(fēng)格，其自身的變化是較為豐富多彩的。笛子可以在演奏的過(guò)程中配合自身的氣息與手指的技巧模擬出馬頭琴的效果，這要求在演奏的過(guò)程中，手指的起落一定要圓滑，由慢速開始逐漸加快，最后由顫音作為結(jié)尾。民族傳統(tǒng)音樂(lè)的演奏需要演奏者對(duì)作品有一個(gè)深入的了解，表達(dá)出其中的思想情感，使得觀眾能夠身臨其境地感受到音樂(lè)作品的豐富內(nèi)涵。

（三）在現(xiàn)代曲目中的演奏技巧

伴隨著我國(guó)改革開放進(jìn)程的加快，我國(guó)的音樂(lè)領(lǐng)域也逐漸意識(shí)到引進(jìn)外國(guó)文化的重要性。在相互結(jié)合的過(guò)程中，不僅僅能夠展現(xiàn)出我國(guó)笛子的“掌揉音”與“壓揉音”的特征，也能夠?qū)⑽鞣降匿撉僖约敖豁憳?lè)的特點(diǎn)進(jìn)行體現(xiàn)。通過(guò)笛子多樣化的演奏技巧使得相關(guān)音樂(lè)作品的創(chuàng)作時(shí)代背景能夠進(jìn)行全面的展現(xiàn)。無(wú)論是當(dāng)前的中國(guó)音樂(lè)元素，還是西方的音樂(lè)結(jié)構(gòu)，相互結(jié)合后能夠使觀眾感受到作品的內(nèi)涵。在西方的音樂(lè)作品中加入笛子的演奏技巧能夠使音樂(lè)的節(jié)奏更加緊密，使得作品的表現(xiàn)形式更為流暢。笛子的聲音較為古樸深沉，能夠使其表現(xiàn)的主題和演奏的價(jià)值有所提升。[8]當(dāng)前時(shí)代是中西方音樂(lè)作品相互融合、有機(jī)結(jié)合的最好時(shí)機(jī)，因此，在現(xiàn)代作品的演奏過(guò)程中，可以將我國(guó)傳統(tǒng)笛子的演奏技巧與西方樂(lè)器的演奏技巧相結(jié)合，使得我國(guó)的音樂(lè)作品能夠成功地對(duì)外輸出，形成一定的文化影響。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在笛子的整體演奏過(guò)程中，需要對(duì)其演奏技巧進(jìn)行精準(zhǔn)把握，了解作品要表達(dá)的深刻含義，運(yùn)用技巧將作品的內(nèi)容進(jìn)行展現(xiàn)，并且要區(qū)分南派與北派不同的表演風(fēng)格，根據(jù)不同的地域特點(diǎn)進(jìn)行演奏技巧的體現(xiàn)。除此之外，演奏技巧在當(dāng)前時(shí)代的發(fā)展背景下，需要進(jìn)行中西結(jié)合的創(chuàng)作方式，將中國(guó)的文化與外國(guó)的文化進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，使得我國(guó)笛子的演奏能夠走出國(guó)門，并且能夠?qū)ξ椅覈?guó)的文化進(jìn)行一定的傳播，促進(jìn)我國(guó)笛子表演的總體發(fā)展。