劉雷

每個(gè)藝術(shù)門類在其發(fā)展的過程中都離不開理論的支撐，無(wú)論傳統(tǒng)藝術(shù)還是現(xiàn)代藝術(shù)，無(wú)論國(guó)外藝術(shù)還是國(guó)內(nèi)藝術(shù)，無(wú)論舞臺(tái)藝術(shù)還是聲像藝術(shù)，都是通過理論的引導(dǎo)來(lái)進(jìn)行傳承、發(fā)展、創(chuàng)新、改革、保護(hù)的?？梢哉f(shuō)，理論是藝術(shù)生產(chǎn)的重要組成部分和關(guān)鍵環(huán)節(jié)。至今，音樂、戲劇、美術(shù)等許多藝術(shù)領(lǐng)域都已經(jīng)形成了較為完備的理論體系構(gòu)建，而曲藝由于其涵蓋的范圍較為博雜，還有一些歷史、社會(huì)原因，至今并未形成具有自身特色的理論體系。

筆者認(rèn)為，縱觀中國(guó)曲藝史，不管是曲藝中的哪個(gè)曲種，在其藝術(shù)活動(dòng)的高潮期，其理論活動(dòng)也處于相對(duì)活躍期，如清末民初、中華人民共和國(guó)成立初期、20世紀(jì)80年代初等幾個(gè)曲藝蓬勃發(fā)展期，都是曲藝?yán)碚摶顒?dòng)的繁盛期。這說(shuō)明了曲藝?yán)碚撆c曲藝本身就有著相輔相成、相互促進(jìn)的緊密聯(lián)系。自20世紀(jì)80年代末期，曲藝?yán)碚撗芯块_始走向滑坡，雖說(shuō)也不乏諸如《中國(guó)曲藝志》《中國(guó)曲藝音樂集成》《中國(guó)曲藝概論》《中國(guó)曲藝通史》《相聲大詞典》等一些優(yōu)秀的曲藝研究成果，但更多的曲藝書籍含金量不多，迫切需要引起重視。

一、曲藝?yán)碚撗芯康默F(xiàn)狀

（一）曲藝?yán)碚搶?shí)踐性的弱化

筆者認(rèn)為，當(dāng)代曲藝?yán)碚摴埠w了4個(gè)方面：一是曲藝史論，即對(duì)曲藝及其各曲種的發(fā)展史和人物史的專門研究與論述；二是曲藝表演，即對(duì)曲藝曲種的表演進(jìn)行的微觀理論研究；三是曲藝批評(píng)論，即對(duì)當(dāng)下曲藝舞臺(tái)表演的評(píng)論；四是曲藝導(dǎo)向論，即對(duì)曲藝的發(fā)展趨勢(shì)、走向的宏觀理論研究。不難發(fā)現(xiàn)，曲藝史和曲藝導(dǎo)向是當(dāng)前理論研究的主流，但是對(duì)曲藝表演的深入性研究相對(duì)較少。這說(shuō)明曲藝?yán)碚撆c曲藝實(shí)踐之間可能有所脫節(jié)，在曲藝生產(chǎn)過程中，曲藝?yán)碚摑u漸被忽略，甚至有被邊緣化的趨勢(shì)。

其原因在于曲藝表演研究在曲藝生產(chǎn)環(huán)節(jié)中的參與性弱化。中華人民共和國(guó)成立前后，很多知名的曲藝演員都進(jìn)行自身表演領(lǐng)域理論研究，如張壽臣、連闊如、侯寶林、李潤(rùn)杰、高元鈞等許多前輩曲藝家都積極參與到曲藝的理論研究方面，并發(fā)表了相關(guān)的研究成果，為曲藝留下了寶貴的財(cái)富，許多成果已經(jīng)成為當(dāng)今曲藝表演的“教科書”?？梢?，曲藝?yán)碚撆c曲藝實(shí)踐之間的聯(lián)系是非常緊密的，當(dāng)下的一些曲藝研究成果過多地注重文學(xué)性，而忽略了理論的實(shí)用價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

（二）曲藝?yán)碚撽?duì)伍萎縮，斷檔嚴(yán)重

曾經(jīng)有一支龐大的曲藝?yán)碚撽?duì)伍，其中既有老舍、趙樹理、陳汝衡等文化名人，也有戴宏森、王決、馮不異、沈彭年、陳笑暇等研究者，更有張壽臣、連闊如、侯寶林、韓起祥、高元鈞等著名演員。這支理論隊(duì)伍可以說(shuō)空前強(qiáng)大，因而曲藝在中華人民共和國(guó)成立后的10年中出現(xiàn)了一個(gè)繁榮期。由于“文化大革命”的影響，致使理論隊(duì)伍的數(shù)量銳減。然而，一批新的理論家在20世紀(jì)80年代迅速崛起，使得曲藝在20世紀(jì)80年代也經(jīng)歷了一個(gè)短暫的小高潮。但是，由于“文化大革命”造成的斷檔局面，理論隊(duì)伍形成了兩極分化的態(tài)勢(shì)，青年理論者尚未成熟，而老一代的曲藝?yán)碚摷叶家牙先?。?dāng)下，35歲以上至55歲的理論工作者屈指可數(shù)，整整斷檔了20年，現(xiàn)階段的曲藝?yán)碚撠叫枞瞬叛a(bǔ)充。

當(dāng)今的曲藝?yán)碚撽?duì)伍可以分為幾個(gè)部分：1.各地區(qū)藝術(shù)類研究院所的曲藝專業(yè)研究工作者，這是一支專業(yè)的理論隊(duì)伍，有著較高的曲藝?yán)碚撍仞B(yǎng)，其研究范圍較廣，但是人員數(shù)量少。2.各地藝術(shù)類高等院校的教師，這一曲藝研究群體的人員數(shù)量較多，其專業(yè)素養(yǎng)也較高，但他們更多的是偏重于教學(xué)與資料性的研究，理論范圍較為狹窄。3.曲藝愛好者，這是一個(gè)龐大的群體，由于身份的不同，其專業(yè)素養(yǎng)參差不齊，其中不乏一些具有極高理論素養(yǎng)的評(píng)論者，他們通過網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊等媒體，對(duì)曲藝不同的層面進(jìn)行評(píng)論，雖然沒有規(guī)范的研究成果，但其觀點(diǎn)更容易被大眾所接受或是討論，因此這一群體也越來(lái)越受到社會(huì)的重視與肯定。4.曲藝工作者，這個(gè)群體的人員包括曲藝門類內(nèi)的媒體記者、曲藝編輯、曲協(xié)工作者、曲藝演員等，他們可以更直接地參與到曲藝生產(chǎn)中，所以他們對(duì)曲藝?yán)碚撚懈庇^的把握與認(rèn)識(shí)，同時(shí)具有較高的專業(yè)素養(yǎng)，為曲藝?yán)碚撈脚_(tái)的搭建增加了保障。

從上述內(nèi)容可以看出，專業(yè)的理論隊(duì)伍人員數(shù)量較少，而社會(huì)中其他的一些非職業(yè)群體，已經(jīng)占有了一席之地，如何調(diào)配好二者的關(guān)系，也是理論隊(duì)伍亟待解決的問題。

（三）曲藝?yán)碚擉w系構(gòu)建任重道遠(yuǎn)

曲藝?yán)碚擉w系不僅包括曲藝史料的研究，還要有創(chuàng)作、表演、鑒賞、傳承等多方面的理論研究，這樣才能形成一個(gè)完整的曲藝?yán)碚擉w系。2017年開始，中國(guó)曲藝家協(xié)會(huì)與遼寧科技大學(xué)組織編寫了《相聲表演藝術(shù)》《評(píng)書表演藝術(shù)》《快板表演藝術(shù)》等12本理論研究成果，這些成果既填補(bǔ)了曲藝?yán)碚撗芯康哪承┛杖?，也為曲藝?yán)碚擉w系的構(gòu)建打下了一個(gè)良好基礎(chǔ)。

曲藝?yán)碚擉w系是一個(gè)較為龐大、繁雜的體系，里面存在若干分支理論，涉及曲藝相關(guān)的方方面面，這些分支既各自獨(dú)立，相互又存在著緊密聯(lián)系。如曲藝史研究、曲藝創(chuàng)作、曲藝表演、曲藝鑒賞、曲藝批評(píng)、曲藝與其他學(xué)科等，這些作為體系中重要的基礎(chǔ)理論，從中又可延伸出許多小的分支理論，如在曲藝史研究中，可以衍生出古代曲藝史、近現(xiàn)代曲藝史、當(dāng)代曲藝史、曲藝文學(xué)史、曲藝音樂史等許多分支理論。再如曲藝表演理論，可以分離出伴奏樂器表演、演唱表演、誦說(shuō)表演、動(dòng)作表演等分支理論。通過這些分支理論，來(lái)架構(gòu)基礎(chǔ)理論研究。同時(shí)，分支理論也需要更小的分支理論的支撐，如伴奏樂器表演理論可以分解成三弦彈奏、快板表演、八角鼓表演等幾十甚至上百種分支理論。分支建構(gòu)越細(xì)膩緊湊，曲藝?yán)碚擉w系必然會(huì)愈加堅(jiān)固。

（四）曲藝評(píng)論千篇一律

曲藝評(píng)論是從感性的認(rèn)知到理性的思考，再?gòu)睦硇缘姆治龌氐礁行缘呐袛嗟囊粋€(gè)過程。理性的分析和思考是其核心部分，離不開感性的參與，因?yàn)槊總€(gè)人對(duì)待每一種藝術(shù)本就是“各取所需，各投其好”，感性在理論中起到了判斷作用。在欣賞任何藝術(shù)的過程中，每一個(gè)人都會(huì)從個(gè)人審美角度出發(fā)，去感受和認(rèn)知藝術(shù)的美感，進(jìn)而再進(jìn)行分析和思考。所以，曲藝?yán)碚摬⒎乔艘幻娴摹?/p>

然而，當(dāng)今的曲藝批評(píng)大多是趨同的，鮮有獨(dú)立見解的建設(shè)性理論觀點(diǎn)，多為人云亦云的重復(fù)理論，這就使曲藝評(píng)論停滯不前，始終還停留在表層的認(rèn)知，在前人的理論基礎(chǔ)上來(lái)創(chuàng)建當(dāng)下的曲藝?yán)碚?，這既不符合時(shí)代發(fā)展的要求，同時(shí)也會(huì)對(duì)曲藝的發(fā)展趨勢(shì)產(chǎn)生誤判。

另外，時(shí)下的曲藝評(píng)論也存在著一定的問題，客觀的批評(píng)越來(lái)越少，對(duì)待演員和作品，更多的是寬容與贊揚(yáng)。其實(shí)，這種理論一方面確實(shí)能夠鼓舞和激勵(lì)藝術(shù)生產(chǎn)的積極性，而另一方面對(duì)觀眾也會(huì)形成誤導(dǎo)，從而對(duì)曲藝產(chǎn)生錯(cuò)誤的價(jià)值判斷取向，這對(duì)曲藝的傳承與發(fā)展是不利的。

曲藝評(píng)論家應(yīng)該從實(shí)際出發(fā)，客觀地對(duì)待藝術(shù)的真實(shí)性，既服務(wù)于人民與社會(huì)，又服務(wù)于藝術(shù)本身的發(fā)展。筆者認(rèn)為，理論的本身就是以理性的方式引導(dǎo)人們對(duì)藝術(shù)有一個(gè)感性的判斷，二者并非矛盾的。不僅是藝術(shù)本身要“百花齊放”，藝術(shù)理論也要“百家爭(zhēng)鳴”，與之遙相呼應(yīng)，這樣才能真正促進(jìn)曲藝的發(fā)展和繁榮。

二、曲藝?yán)碚搶?duì)曲藝發(fā)展的意義

通過以上的幾個(gè)問題，作為從事理論的工作者應(yīng)該更多地對(duì)理論的作用和意義進(jìn)行反思和認(rèn)識(shí)，否則理論必然成為空談。在認(rèn)識(shí)到曲藝?yán)碚搩?nèi)部出現(xiàn)問題的同時(shí)，作為曲藝?yán)碚摴ぷ髡撸覀儜?yīng)該明白曲藝?yán)碚摰降资菫榱耸裁?，在?dāng)今曲藝發(fā)展中具有什么意義。首先，我們先分析曲藝?yán)碚撍嫦虻氖鼙娙后w到底有哪些，這更有助于認(rèn)識(shí)曲藝?yán)碚摰闹卮笠饬x。其群體大致有以下3種：

一是曲藝業(yè)內(nèi)人士。其中有曲藝演員、曲藝作家、曲藝研究者、曲藝教師、曲藝工作者等人群，這個(gè)群體的專職工作就是圍繞曲藝展開的，無(wú)論是表演、創(chuàng)作、研究、教學(xué)、工作，都離不開曲藝，所以他們成為曲藝?yán)碚撗芯康闹黧w讀者。

二是曲藝愛好者。社會(huì)上有許多的曲藝愛好者，他們的專職工作并不跟曲藝相關(guān)，而是其他社會(huì)職業(yè)，正是因?yàn)樗麄儗?duì)曲藝藝術(shù)的喜好，才讓他們較多地關(guān)注曲藝舞臺(tái)演出的情況，同時(shí)也關(guān)注曲藝?yán)碚撗芯康男畔?dòng)態(tài)，他們更多地是有選擇性地去關(guān)注自己喜歡曲種的理論研究。

三是普通讀者。這一類人群更多的是在無(wú)主觀意識(shí)的情況下，去閱讀某一曲藝類文章。他們可能會(huì)因?yàn)槟骋黄恼露リP(guān)注曲藝的動(dòng)態(tài)變化，進(jìn)而成為曲藝的愛好者。

通過這3類群體，我們不難看出曲藝?yán)碚摼哂幸韵聨讉€(gè)作用。

（一）建構(gòu)曲藝的傳承和保護(hù)體系。作為一門傳統(tǒng)藝術(shù)，曲藝首要的任務(wù)就是傳承，傳承的途徑有3種。一是通過歷史源流的記錄，來(lái)進(jìn)行歷史的傳承，至少作為曲藝人要了解曲藝的過去與現(xiàn)在的狀態(tài)，才能對(duì)曲藝本身有一個(gè)準(zhǔn)確的判斷與理解。曲藝?yán)碚搶?duì)史料的發(fā)掘、整理，就是對(duì)這種傳承最好的詮釋。二是通過表演技藝的傳承，來(lái)完成某一曲種的傳承，這也是曲藝最核心的傳承價(jià)值。雖然曲藝一直以來(lái)都是以口傳心授的方式進(jìn)行傳承，但其影響范圍具有一定的局限性，這就需要更多理論成果來(lái)進(jìn)行廣泛的普及，才能讓曲藝真正成為大眾藝術(shù)。三是通過對(duì)傳統(tǒng)作品的記錄，實(shí)現(xiàn)作品的傳承。目前，曲藝有500余個(gè)曲種，其傳統(tǒng)作品可以說(shuō)是數(shù)不勝數(shù)，許多傳統(tǒng)作品已經(jīng)被完好地保留下來(lái)，這也是與曲藝?yán)碚摰难芯渴欠植婚_的。在這3種傳承途徑，曲藝?yán)碚摱紖⑴c其中，并能為曲藝事業(yè)向前發(fā)展提供重要?jiǎng)恿Α?/p>

（二）把握曲藝發(fā)展的宏觀方向。曲藝藝術(shù)本質(zhì)上是需要理論的支撐的，順應(yīng)時(shí)代、適應(yīng)社會(huì)、服務(wù)人民才是理論的引導(dǎo)意義。理論所揭示出的其歷史發(fā)展規(guī)律，無(wú)一不印證了曲藝的走向和趨勢(shì)，許多曲種的消亡也是因?yàn)槠湟呀?jīng)不再適應(yīng)時(shí)代發(fā)展和進(jìn)步，從而在優(yōu)勝劣汰、物競(jìng)天擇的環(huán)境中消失，這是自然規(guī)律也是藝術(shù)規(guī)律。曲藝?yán)碚撍_(dá)到的目的就是為了各個(gè)曲種的發(fā)展，去探索、尋找適合其發(fā)展的模式，為曲藝把握好宏觀的走向，以此讓更多的曲種能夠走得更遠(yuǎn)、更通暢。

（三）指導(dǎo)和引領(lǐng)曲藝舞臺(tái)實(shí)踐。曲藝藝術(shù)的根本就是表演，脫離了表演，曲藝便無(wú)從談起，所以曲藝的舞臺(tái)實(shí)踐興衰是關(guān)乎曲藝的存亡。曲藝?yán)碚摼鸵ㄟ^對(duì)舞臺(tái)上的表演進(jìn)行評(píng)點(diǎn)、進(jìn)行批評(píng)，通過這種方式能更大地提高曲藝演員舞臺(tái)演出水平，為曲藝表演提供廣闊的空間。這一層的理論研究亦是最難的，許多時(shí)候是要靠一些從事了一輩子舞臺(tái)演出的老演員，對(duì)一生的表演進(jìn)行總結(jié)概括，從而尋找出其表演曲種的藝術(shù)規(guī)律和本體特質(zhì)，這對(duì)提高后輩演員的表演技巧以及增強(qiáng)曲藝產(chǎn)業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力具有重要作用。

三、如何解決曲藝所面臨的困境

（一）著重培養(yǎng)、擴(kuò)充青年理論人才隊(duì)伍，吸收演員進(jìn)入理論隊(duì)伍，提高青年演員的理論素養(yǎng)，為曲藝的學(xué)科建設(shè)打下基礎(chǔ)。

曲藝?yán)碚摰臄鄼n局面，造成了研究人員的減少，曲藝?yán)碚撘呀?jīng)進(jìn)入一個(gè)新的階段，面對(duì)這一局面，應(yīng)該擴(kuò)充理論人才隊(duì)伍，擴(kuò)充的對(duì)象有哪些？我認(rèn)為，以下3類人群可以作為擴(kuò)充曲藝隊(duì)伍的選擇對(duì)象。

一是青年理論工作者。青年理論工作者的思維更能與時(shí)代相契合，他們可以用現(xiàn)代的眼光去審視和評(píng)判曲藝的發(fā)展?fàn)顩r，與時(shí)俱進(jìn)。同時(shí)，曲藝演員也同樣面臨著人才缺少的問題，當(dāng)今有許多青年曲藝演員，演員和理論者的共同年輕化，更有利于碰撞出彰顯時(shí)代特征的藝術(shù)和打造出獨(dú)具風(fēng)格的藝術(shù)精品。

二是曲藝演員。較之純理論工作者，演員更具有舞臺(tái)表演的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，他們對(duì)舞臺(tái)藝術(shù)有更準(zhǔn)確的體會(huì)和感悟，并且還能同自身的表演結(jié)合在一起，讓理論更能貼近舞臺(tái)，貼近觀眾。

三是具有高水平曲藝?yán)碚撍刭|(zhì)的曲藝愛好者。前面已談到，這個(gè)群體是一個(gè)龐大的社會(huì)群體，其中藏龍臥虎，不乏人才，是民間曲藝?yán)碚摰闹黧w，曲藝?yán)碚撽?duì)伍應(yīng)該聯(lián)合、利用一切的社會(huì)力量，調(diào)動(dòng)一切可以調(diào)動(dòng)的力量，為他們提供曲藝評(píng)論的空間和平臺(tái)，為曲藝?yán)碚擉w系的建構(gòu)打下人才基礎(chǔ)。

在擴(kuò)充曲藝?yán)碚撽?duì)伍的同時(shí)，還要協(xié)調(diào)和平衡好理論人才的應(yīng)用，充分考慮到曲種、地域、年齡等因素的影響，其目的是更好地將人才進(jìn)行最優(yōu)配置，達(dá)到“物盡其用，人盡其才”的目的。

筆者認(rèn)為，除了擴(kuò)充曲藝?yán)碚撊瞬抨?duì)伍外，還要注重理論人才的培養(yǎng)，有以下幾種途徑。

1.適時(shí)開展曲藝?yán)碚撆嘤?xùn)工作。曲藝?yán)碚擉w系的建構(gòu)需要具備高素質(zhì)的專業(yè)人才，在新的歷史階段，新一代的曲藝?yán)碚撗芯空?，不僅要學(xué)會(huì)傳統(tǒng)的理論研究方法，更要學(xué)會(huì)運(yùn)用現(xiàn)代的、科學(xué)的研究方法進(jìn)行理論研究，讓曲藝?yán)碚摳苓m應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求。這不僅要求理論研究者要具備較高的理論素養(yǎng)，而且要不斷地學(xué)習(xí)、吸收、借鑒其他藝術(shù)門類的研究方法，并化為己用。在這種情況下，開展曲藝?yán)碚撆嘤?xùn)工作是一條有效的途徑。同時(shí)，邀請(qǐng)一些具有豐富經(jīng)驗(yàn)的藝術(shù)家、理論家為青年理論研究者進(jìn)行培訓(xùn)，可以迅速提升青年理論研究者的理論水平，更快地投入到曲藝?yán)碚撗芯抗ぷ髦腥ァ?/p>

2.曲藝演員和曲藝?yán)碚撗芯空咛峁┫嗷ソ涣鞯臋C(jī)會(huì)。曲藝演員和曲藝?yán)碚撗芯空邚膩?lái)都是緊密相連的，因?yàn)榍嚤硌菡咝枰鄳?yīng)的藝術(shù)理論來(lái)傳遞其藝術(shù)實(shí)踐，而曲藝?yán)碚撗芯空哂盟囆g(shù)實(shí)踐來(lái)論證自己的理論，他們相互佐證、共同提高。

3.讓曲藝?yán)碚撗芯空邊⑴c到藝術(shù)生產(chǎn)中。過去很多曲藝?yán)碚摷?，都或多或少地參與到曲藝的實(shí)踐中去，或表演，或創(chuàng)作，參與到藝術(shù)生產(chǎn)的過程為他們的理論成果提供了豐厚的實(shí)踐基礎(chǔ)。

藝術(shù)生產(chǎn)包括創(chuàng)作、表演（二度創(chuàng)作）、欣賞、評(píng)論等多個(gè)環(huán)節(jié)。當(dāng)今的曲藝?yán)碚摑u漸脫離了藝術(shù)生產(chǎn)，所以應(yīng)該讓曲藝?yán)碚撝匦禄氐絽⑴c到其過程中，這是非常必要的。只有將曲藝?yán)碚撆c實(shí)踐真正相融合，讓理論研究者和演員之間相互交流、相互磨合、相互促進(jìn)，才有利于拉近曲藝?yán)碚撆c曲藝實(shí)踐之間的距離。

（二）擴(kuò)大曲藝?yán)碚撽嚨亍？v觀當(dāng)今的媒體、報(bào)刊，較之過去，曲藝所占有的理論陣地越來(lái)越少。20世紀(jì)60年代和20世紀(jì)80年代初期，有許多的曲藝類雜志，而當(dāng)今曲藝公開的專業(yè)刊物只有《曲藝》雜志，剩下的便是一些內(nèi)部曲藝刊物，這些刊物只針對(duì)某一地區(qū)或是某一群體，具有一定的局限性。其他的一些學(xué)術(shù)報(bào)刊，也只是零零散散地發(fā)表一些曲藝類文章，數(shù)量非常有限?，F(xiàn)今的曲藝?yán)碚撽嚨馗嗟厥莵?lái)自網(wǎng)絡(luò)媒體，但其中水平不一，容易產(chǎn)生一些錯(cuò)誤言論。這就需要建立一個(gè)強(qiáng)大有序的理論研究陣地，這對(duì)曲藝的宣傳、傳承、保護(hù)也有著不可忽視的作用。

（三）加強(qiáng)對(duì)曲藝本體的研究，鼓勵(lì)曲藝批評(píng)，將曲藝?yán)碚撊谌朊缹W(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、民俗學(xué)等一些學(xué)科，擴(kuò)展曲藝?yán)碚撗芯糠椒?，開創(chuàng)新的且適合曲藝生存發(fā)展的科學(xué)研究方法，以此來(lái)適應(yīng)新時(shí)代發(fā)展要求。

曲藝?yán)碚摰臐u行漸遠(yuǎn)并非遠(yuǎn)到遙不可及，我們應(yīng)該意識(shí)到正是這種漸行漸遠(yuǎn)給予了曲藝?yán)碚撗芯空吒嗬潇o與反思的空間，讓我們能夠更清醒地認(rèn)識(shí)到曲藝?yán)碚摰默F(xiàn)實(shí)和意義，更好地正視現(xiàn)狀，立足當(dāng)下，放眼未來(lái)，擔(dān)當(dāng)起新時(shí)代所賦予我們的新的歷史重任，堅(jiān)定地樹立文化自覺與文化自信意識(shí)，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，與曲藝藝術(shù)齊頭并進(jìn)。

（作者單位：天津藝術(shù)研究所）