徐文藝

【摘 ?要】《歷史與社會(huì)》是以提高學(xué)生人文素養(yǎng)、鑄造民族精神為宗旨的課程。它具有綜合性和開放性。教學(xué)這門課程應(yīng)以素質(zhì)教育理念為指導(dǎo)進(jìn)行。

【關(guān)鍵詞】歷史與社會(huì);素質(zhì)教育

傳統(tǒng)的歷史課程是單一體系，應(yīng)試教育以三中心（課堂、教材、教師三中心）為模式，以注入式、死記硬背式、封閉式教學(xué)。新課程的歷史與社會(huì)不僅體現(xiàn)了綜合性（與地理等其它學(xué)科整合），還體現(xiàn)了開放。素質(zhì)教育要求打破三中心，而歷史教材體系就給打破三中心提供了教材基礎(chǔ)。所以教學(xué)要以素質(zhì)教育為理念。什么是素質(zhì)教育？它是提高全民族素質(zhì)的教育，它倡導(dǎo)遵循青少年身心發(fā)展的規(guī)律，采取生動(dòng)活潑的方式，使學(xué)生在知識(shí)、思想、文化和適應(yīng)未來(lái)社會(huì)并推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的能力，都得到提高。新課程強(qiáng)調(diào)關(guān)注學(xué)生“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”的培養(yǎng)，這就是素質(zhì)教育的要求。所以在歷史教學(xué)中，要特別重視思想道德情感的滲透。而愛國(guó)情懷的培養(yǎng)不僅在課堂教學(xué)中，也要學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中去培養(yǎng)。下面先談教學(xué)中，情感、態(tài)度、價(jià)值觀的滲透。教材中的史實(shí)都會(huì)潛移默化地對(duì)學(xué)生形成熏陶與影響，但如果教學(xué)中不注意突出那些思想價(jià)值，就不會(huì)將熏陶功能最大化。為了收到最佳效果，那就要在教學(xué)中灌注滿腔情感。用情感教學(xué)，教出情感。例如教學(xué)我國(guó)的四大發(fā)明（火藥、指南針、造紙術(shù)和印刷術(shù)），這些雖然是他們?cè)偈煜げ贿^(guò)的，而且發(fā)展到現(xiàn)在，已被高科技所代替，但沒(méi)有前身就沒(méi)有發(fā)展，回憶、想象發(fā)明的過(guò)程，歌頌我國(guó)古代人民的智慧，將會(huì)增強(qiáng)我們的民族自豪感。有位老師這樣教：他介紹了四大發(fā)明，還布置學(xué)生課余進(jìn)行想象和創(chuàng)作，寫一篇故事。同學(xué)們興趣十足地做了這件事。創(chuàng)作的故事中，有位學(xué)生寫道：“古時(shí)候，有位商人外出經(jīng)商。有一天在穿越一片森林時(shí)迷了路，明明只有20里路程，費(fèi)一整天才走出了森林。這時(shí)他突出奇想，如果有一個(gè)指明方向的東西多好??！那樣帶在身上就不會(huì)迷失方向了。他們家鄉(xiāng)石頭居多，他把玩石頭的時(shí)候也多。有一天他撿到一塊條形石頭，中間厚，兩端薄。他無(wú)意間發(fā)現(xiàn)，放在別的石頭上，它要打轉(zhuǎn)，總要指向一個(gè)方向。試了幾次都一樣。再看所指方向正是北方和南方。他帶著這塊石頭移動(dòng)地方，還是一樣，總指著北方和南方。他又用其它石頭試驗(yàn)，沒(méi)有這個(gè)功能。他奇怪不已，這是怎么回事呢？有一天他把這塊石頭放針線盒旁邊，恰好有一顆針粘在了上面，石頭上有膠水嗎？反復(fù)擦了擦，沒(méi)有。他又試了其它的鐵制小件，都被它吸住了。他終于發(fā)現(xiàn)了這不是一般的石頭，是有引力的石頭。后來(lái)不斷改進(jìn)，終于發(fā)明了指南針。為遠(yuǎn)行旅途提供了方便，那些航海家也用它指方向。現(xiàn)在雖然有了精準(zhǔn)的定位儀，但指南針也還沒(méi)有被淘汰吧。，由此，我不得不佩服我國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧。四大發(fā)明是中國(guó)作為四大文明古國(guó)的重要標(biāo)志，早已載入世界史冊(cè)。我國(guó)的科技在近代是落后了，反被使用了我國(guó)技術(shù)的西方國(guó)家欺負(fù)?，F(xiàn)在中國(guó)又崛起了，西方國(guó)家千方百計(jì)打壓我們的科技事業(yè)的發(fā)展。憑著我們的智慧，這是癡心妄想。”評(píng)析：從這位學(xué)生的故事加感想的文章中，說(shuō)明了如下意義：一是歷史老師遵照新課程標(biāo)準(zhǔn)的開放性，實(shí)行課堂延伸教育。二是落實(shí)了以學(xué)生為主體的原則，充分發(fā)揮了學(xué)生的主動(dòng)獨(dú)立學(xué)習(xí)精神。三是培養(yǎng)學(xué)生的想象力，把歷史與語(yǔ)文融合起來(lái)了。這樣是學(xué)生在想象與創(chuàng)作的過(guò)程中產(chǎn)生了民族自豪感，增強(qiáng)了為祖國(guó)崛起和強(qiáng)大而讀書的責(zé)任感。而這種教學(xué)形式又是生動(dòng)活潑的，是科學(xué)有效的。

理論聯(lián)系實(shí)際，進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，利用家鄉(xiāng)的歷史資源，豐富學(xué)習(xí)內(nèi)容，也是擴(kuò)大歷史教學(xué)效果的有效途徑。例如，有位學(xué)生利用節(jié)假日，調(diào)查家鄉(xiāng)的環(huán)境和歷史發(fā)展。他的家鄉(xiāng)是偏遠(yuǎn)山區(qū)，這里山高林密，物產(chǎn)豐富，但交通閉塞，土特產(chǎn)運(yùn)出困難，經(jīng)濟(jì)效益極低一方水土養(yǎng)不活一方人了。從新中國(guó)建立以來(lái)，經(jīng)歷了分田地、合作社、人民公社、土地承包制，到現(xiàn)代的土地流轉(zhuǎn)，科學(xué)種田，從環(huán)境污染到環(huán)境治理。引進(jìn)了高科技設(shè)備。如電腦與外界聯(lián)系，從此不再封閉。山區(qū)修了公路，為農(nóng)民發(fā)家致富提供了條件。這些考察結(jié)果，都讓他感受到了只有社會(huì)主義才能救中國(guó)的道理。增強(qiáng)了堅(jiān)定地為中國(guó)的崛起和富強(qiáng)而努力學(xué)習(xí)的思想。評(píng)析：這又是開放性的教育，培養(yǎng)了熱愛家鄉(xiāng)的情懷。

利用當(dāng)?shù)孛麆俟袍E，豐富歷史內(nèi)容，也是增強(qiáng)民族自豪感的有效途徑。例如：講到解放前各地的地下黨組織進(jìn)行地下斗爭(zhēng)。那些可歌可泣的革命精神，永遠(yuǎn)影響著后輩子孫。老師要同學(xué)們對(duì)當(dāng)?shù)剡M(jìn)行社會(huì)調(diào)查，報(bào)調(diào)查報(bào)告當(dāng)作業(yè)交。同學(xué)們興趣十足。因?yàn)闀现v的是全國(guó)有名的例子，而家鄉(xiāng)的例子倍感親切，說(shuō)明家鄉(xiāng)人民也對(duì)中國(guó)革命作出了貢獻(xiàn)，這是引以為傲的。他們利用假日進(jìn)行調(diào)查，收獲很大。他們有的去縣資料館查縣志，有的去有故事傳聞的地方訪問(wèn)老者。有的先查縣志，再根據(jù)記載的線索按圖索驥。例如：有個(gè)學(xué)生訪問(wèn)了一位解放初期任過(guò)職的干部，今年97歲了。他說(shuō)就在附近的寺廟里，曾經(jīng)有12個(gè)地下黨員在這里開過(guò)會(huì)。他們準(zhǔn)備在解放軍進(jìn)縣時(shí)提供敵人的線索，不幸被土匪當(dāng)作敵人去搶劫，搶劫不成就將他們?nèi)繗⒑α?。在縣烈士陵園還有他們的墓。聽到這里，他跑到寺廟里默哀了十多分鐘。這說(shuō)明，他在訪問(wèn)的過(guò)程中，革命者的流血犧牲及其偉大精神已深深影響這他了。這是只學(xué)書本歷史知識(shí)起不到的作用。這又是歷史開放性教學(xué)的成果。

參考文獻(xiàn)：

[1]《新課程標(biāo)準(zhǔn)解讀分析》黑龍江科技出版社（2003）。