許寶丹

作文教學(xué)作為語文教育的重要一塊，歷來受到教育工作者和社會的廣泛關(guān)注。在民國時(shí)期，對作文教學(xué)的討論和研究在新風(fēng)氣的影響下也是學(xué)界比較關(guān)注的熱點(diǎn)。

八股文，在我國科舉考試的歷史上歷經(jīng)久遠(yuǎn)，影響不絕。民國時(shí)期的中小學(xué)語文作文課堂里，老先生們對文章的要求還很大程度上局限于八股文條條框框的影響，而對作文教學(xué)也沒有更明確詳細(xì)的規(guī)章法則。盲目性、隨意性、籠統(tǒng)性是其時(shí)作文教學(xué)最突出的特點(diǎn)。這些歷史的弊病引起了教育學(xué)界相關(guān)人士的高度重視，當(dāng)時(shí)有一些著名的學(xué)者文人紛紛發(fā)表文章，討論作文教學(xué)方面的問題，其中以梁啟超的《中學(xué)以上作文教學(xué)法》等最具影響力。在此，筆者以幾個(gè)具有代表性的杰出人物的觀點(diǎn)，梳理一下民國時(shí)期作文教學(xué)觀念的嬗變過程。

民國時(shí)期的風(fēng)云人物、國學(xué)大師梁啟超關(guān)于作文教學(xué)的方法和意見主要見于他在1922年于南京高等師范所作的“作文教學(xué)法”的專題講演上。這個(gè)講演后來編訂成《中學(xué)以上作文教學(xué)法》一書。

在該書中，梁啟超把內(nèi)容材料的選定作為作文的第一要務(wù)。在文章材料的選定上，梁啟超主張學(xué)生要通過自身對生活的觀察和思考，選取身邊的事物作為材料的來源。為了指導(dǎo)學(xué)生觀察，他精心提出了“鳥瞰最要提挈全部，類括最要分類綿密，步移最要層次分明，凸聚最要看出主眼所在，臠嘗最要深入此部分而割舍他部分”等五種觀察方法。另外，因?yàn)閷W(xué)生年齡小，生活經(jīng)歷不夠豐富，因此，梁氏認(rèn)為教師有必要向?qū)W生提供一定的材料，作為寫作的參考或補(bǔ)充。他認(rèn)為教師應(yīng)該提供的材料有三種：一是將材料與范文同時(shí)供給;二是先供給材料，令學(xué)生寫成文章再供給范文，讓學(xué)生對比分析，以悟得失;三是將必要的材料與不必要的材料同時(shí)供給，以考查學(xué)生的選材能力。

與作文材料的真實(shí)性相對應(yīng)的，是梁啟超先生對作文要求的“實(shí)效性”。梁氏把文章分為三類：記載文、論辯文、情感文。記載文和論辯文屬于應(yīng)用文，而情感文屬于文學(xué)文。梁氏認(rèn)為中學(xué)語文教育不是為了培養(yǎng)文學(xué)家，而是為了讓學(xué)生掌握應(yīng)用的能力。所以，在寫作上，他主張學(xué)生以寫應(yīng)用文為主。他說“作學(xué)而不能應(yīng)用于世，無論如何勤學(xué)，終是紙的學(xué)問。其結(jié)果紙仍是紙，我仍是我，社會仍是社會，無益處也。”其“實(shí)效性”還體現(xiàn)在梁氏主張的“分體裁、分階段交替訓(xùn)練?！薄绊殞⒏黝愇姆制谥v授，不可同時(shí)東講一篇西講一篇。因?yàn)楦黝愇淖鞣ú煌?，要令學(xué)者打通一關(guān)再進(jìn)一關(guān)?！薄拔抑鲝堃粚W(xué)年有兩學(xué)期，一學(xué)期教記敘文，一學(xué)期教論辯文。由簡單而復(fù)雜。記敘文先靜后動，論辯文先說喻倡導(dǎo)而后對辯?！蓖ㄟ^這樣嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)過程，梁氏的學(xué)生每學(xué)期要上交的作文只有兩三篇，梁氏認(rèn)為文章不需要多做，“做一次必將一種文做通，下次再做另一種文，如此便做一篇有一篇的好處”。

梁氏非常注意文章整體結(jié)構(gòu)和思路的嚴(yán)密性、完整性，因此在作文的批改的時(shí)候，他要求“改文時(shí)應(yīng)注意他的思想清不清，組織對不對，字句不妥當(dāng)不大要緊。偶然有一二次令學(xué)生注意修辭，未嘗不可，然教人作文當(dāng)以結(jié)構(gòu)為主?！?/p>

與梁啟超先生先所提倡的先學(xué)記敘文，后學(xué)議論文做法相似的是黎錦熙先生規(guī)劃的學(xué)年制，第一、二學(xué)年，是簡單語言的記錄發(fā)表;第三、四學(xué)年，是通信、條告、記錄的設(shè)計(jì)，和實(shí)用文、說明文的作法研究、練習(xí)，要注意初期作文的兩個(gè)要素，即真切、迅速;第五、六學(xué)年，實(shí)用文、記敘文、說明文、議論文的作法研究、練習(xí)、設(shè)計(jì)?？偟膩碚f，黎錦熙把作文訓(xùn)練分成兩個(gè)階段：先求“通”，再求“美”。先“通”再“美”跟梁氏上面所說的先“規(guī)矩”，后“巧言”一脈相承。

黎氏關(guān)于作文提出了以其著名的“教學(xué)三原則”為指導(dǎo)思想的作文教學(xué)改革。這三條原則是：1.寫作重于講讀;2.改錯(cuò)先于求美;3.日札優(yōu)于作文。黎氏認(rèn)為教師對于學(xué)生閱讀的指導(dǎo)，遠(yuǎn)沒有作文指導(dǎo)的重要性大。因?yàn)殚喿x就算是不經(jīng)過教師的指導(dǎo)，學(xué)生只要認(rèn)識字，還是能讀懂的，而且會去讀。但是寫作，沒有了教師的指導(dǎo)，很可能就會無從下筆，或者寫起來沒有章法，也沒有幾個(gè)人愿意主動去寫。如果只是一味的讀書，而不進(jìn)行寫作，很可能會造成“眼高手低”的局面。這主要是針對當(dāng)時(shí)語文課堂上，教師對作文課的無作為而提出來的。黎氏既然提出學(xué)生要多練多寫，當(dāng)然也對教師提出了一定的要求，即教師對作文的評閱。教師不能因?yàn)樽魑亩嗔?，而潦草的批改作文。黎氏這里提出一條寫作的重要法門——改錯(cuò)先于求美。這跟梁啟超先生提倡的“寫作的實(shí)效性”又有一定的相關(guān)性。這兩位先生都說明了一個(gè)道理，即作文是改出來的。對于作文的修改，黎氏給出了更加詳細(xì)的說明。他制作了四種“錯(cuò)誤訂正表”：1.字體錯(cuò)誤表;2.方法錯(cuò)誤表;3.事實(shí)錯(cuò)誤表;4.思想錯(cuò)誤表。學(xué)生自行改錯(cuò)，教師集中歸類統(tǒng)計(jì)再公布。這里較梁氏的只注意“思想清不清，組織對不對”而言，對學(xué)生作文的要求更加具體、細(xì)致了。著名教育家孟憲承先生在《初中作文教學(xué)法之研究》中對學(xué)生作文的批改也提出了“自動的批評和訂正”“教師批改”“黑板訂正”“優(yōu)良作品的宣示”等辦法。這些辦法沿用至今，仍非常有效。另外黎氏提出的“日札優(yōu)于作文”。跟梁氏提倡的“讓學(xué)生在課外隨意做筆記”有異曲同工之妙，與葉圣陶先生主張的“寫話”的觀點(diǎn)相近。他們同樣重視培養(yǎng)學(xué)生觀察生活、體會生活，養(yǎng)成點(diǎn)滴積累的好習(xí)慣。在積累的同時(shí)，黎氏要求“札記屆滿一學(xué)期或一年，即可按標(biāo)類之?dāng)?shù)碼，檢集同類各條，組成單篇分標(biāo)題目：積久即為各種專題研究論文之資料?！?/p>

上面提到的葉圣陶先生同樣熱心于中小學(xué)語文教育事業(yè)，他撰寫了許多有關(guān)語文教育的文章和書籍。在《國文教學(xué)》中，他和朱自清先生在論閱讀教學(xué)和寫作教學(xué)的關(guān)系時(shí)指出“閱讀時(shí)吸收，寫作時(shí)傾吐，傾吐能否合于法度，顯然與吸收有密切的關(guān)系”，這跟黎先生提出的“寫作重于閱讀”有相關(guān)性，也有相對性。都是在一定的社會背景、一定的具體情境中的真誠闡述。我們知道，當(dāng)時(shí)漢語寫作的文白之爭正進(jìn)行得如火如荼，也蔓延至學(xué)校課堂。在文與白的選擇中，葉老堅(jiān)持要求學(xué)生必須以白話文的優(yōu)秀作品為范本，進(jìn)行白話寫作。這里他提出了著名的“寫話”觀點(diǎn)。也跟梁啟超倡導(dǎo)的不要“謬為高古”相近。

在葉老的名篇《對于小學(xué)作文教授之意見》中，他就明確提出“直抒感情，了無隔閡，樸實(shí)說理，不生謬誤”的寫作目的觀。其中“必經(jīng)已之思考而得答案”“因勢利導(dǎo)而陶冶之”“以學(xué)生為本位”等學(xué)生主體觀，歷來為人們所贊許。葉老說“小學(xué)生練習(xí)作文之要求，惟在理真情切而意達(dá)?！彼岢白煸趺凑f，筆就怎么寫”。另外在作文評改上，葉老指出：“教授之要著，自須認(rèn)定標(biāo)的。是以批改只應(yīng)注意于謬誤之推理，不通之字句。告以趨向，當(dāng)從某方面著想，意在啟發(fā)，而非限制，則重作之效果當(dāng)有可觀矣?！边@與梁氏的只重整體，不重細(xì)節(jié)，和黎氏的全面注重不同。葉老希望教師在邏輯與字句之外，能夠給學(xué)生以啟發(fā)，而不是用自己的想法去代替學(xué)生的思考。

王森然先生在他的《中國國文教學(xué)概要》中，關(guān)于作文教學(xué)提出了以下幾點(diǎn)建議：1.作文訓(xùn)練要結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，尤其是作文命題。這點(diǎn)跟梁啟超要求學(xué)生從生活中獲得寫作材料，葉圣陶提出的以學(xué)生為本位，從學(xué)生角度進(jìn)行命題的觀點(diǎn)相一致。2.作文訓(xùn)練要多樣化：命題、自由命題、一題多作、多題選作、學(xué)生自己命題，此外聽寫、速寫、講演、記錄、問答、約述、寫生、實(shí)錄、日記、翻譯、填補(bǔ)、改訂、筆記等。這些和黎錦熙先生提出的“日札優(yōu)于作文”類似，和張中行先生提倡的“多讀多寫”相吻合，和阮真考試方法研究中作文命題的種類，包括命題作文、同題重做、聽講筆述、語體文譯相近，都是博采生活語言運(yùn)用的各個(gè)方面。3.作文批改要講方法。王氏將作文分成兩類：一類是練習(xí)、創(chuàng)作、限定作文，此類必須批改;另一類是日記、讀書錄，此類只需日后指出缺點(diǎn)即可。

1925年揚(yáng)州八中國文教員張震南、王范矩、李荃編著的《中學(xué)國文教學(xué)述教》中，尤其重視“札記”的寫作：“欲求學(xué)生練習(xí)文字、莫善于‘札記。札記者，學(xué)生隨時(shí)讀書有所記錄，倘能行之得法，固無待作文矣”。寫作日札就是想學(xué)生通過每天頻繁的練筆，達(dá)到“通”“美”之境。張中行先生就明確提出了學(xué)習(xí)寫作的不二法門——“多讀多寫”。他在《作文雜談》中說：“作文時(shí)把經(jīng)過在自己構(gòu)思、自己組織的話寫為書面形式的一種活動，其范圍遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過課堂之內(nèi);并且說，這樣擴(kuò)大范圍，練習(xí)的機(jī)會多，思想可以少拘束，因而對教和學(xué)都有好處?！钡撬⒉环磳φn堂作文，相反他認(rèn)為在他人命題、自己成篇的形式下，所做之文更能激發(fā)人的創(chuàng)造力。他把課堂寫作看做“很好的練功場或辦法”，是“備用”，而不是“應(yīng)用”。在寫作上，張先生也是主張先“通順”，也就是說內(nèi)容層次要清楚，言之成理;表達(dá)方面沒有詞匯、語法等錯(cuò)誤。在通順之后，于寫法的變化或?qū)懛ǖ南拗浦绣憻挕扒伤肌?。他認(rèn)為“多讀”能夠?qū)⒏鞣N表達(dá)方式、筆調(diào)的短長輕重融會貫通，推陳出新;能夠吸收“思想”，學(xué)會“思路”。而這些學(xué)到的東西，必須經(jīng)過勤奮的練筆才能真正為己所用。在寫法上，他繼承了葉圣陶先生“寫話”的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)“言為心聲”，以手寫口，反對“文”與“話”剝離。因此，在他看來“作文能力的培養(yǎng)，也難，也不難，說是難，因?yàn)椴荒芤货矶?說是不難，因?yàn)楣Φ阶匀怀??！?/p>

以上是我對民國時(shí)期幾位重要的語文教育家關(guān)于作文教學(xué)的一點(diǎn)概括和闡述，這些歷史人物提出的這些觀點(diǎn)，對當(dāng)時(shí)的中小學(xué)作文教學(xué)起到到重要的指導(dǎo)作用，對我們當(dāng)下的作文教學(xué)也具有重要的啟迪意義。

[作者通聯(lián)：浙江溫州市第二外國語學(xué)校]