文/張錦秋

一

中華民族5000多年文明的始祖黃帝姓公孫，名軒轅，他以超人的仁愛、智慧、魄力，通過征戰(zhàn)、統(tǒng)一、融合，建立了中華民族的前身華夏族，率領(lǐng)先民種五谷、制衣冠、養(yǎng)蠶桑、造舟車、創(chuàng)文字、制甲子、定律呂、行典章，開創(chuàng)了中國古代文明的輝煌篇章，成為中華民族的“人文初祖”，是中華文明杰出的代表和象征。其恩澤遍及華夏大地，故四海之內(nèi)多處建有祭祀黃帝的紀(jì)念地。其中“黃帝崩，葬橋山”最早見于司馬遷《史記·黃帝本紀(jì)》。漢武帝北巡朔方，來此建臺祭拜。唐代宗于此置廟，四時享祭，列于祀典。此后歷朝歷代均定此為年年歲歲頂禮膜拜的圣地。及至近代，1935年4月中國國民黨和國民政府派員致祭軒轅黃帝陵，并確定清明節(jié)為“民族掃墓節(jié)”，每年舉行儀式。在國民黨與共產(chǎn)黨合作抗日期間，1937年清明節(jié)，國共兩黨在黃帝陵前舉行了共祭儀式。毛澤東于1937年手書祭黃帝陵文稿，與1942年冬蔣中正題寫“黃帝陵”三個大字，均銘刻于軒轅廟中。中華人民共和國成立后，1961年國務(wù)院公布軒轅黃帝陵為全國第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位“古墓葬第一號”，由此號稱“天下第一陵”。公祭黃帝陵的活動自1955年始，除受“文革”影響一度中斷以外，歲歲都隆重舉行，并形成了清明公祭、重陽民祭的慣例。

黃帝陵

1990年，時任中共中央政治局常委、書記處書記的李瑞環(huán)在陜西視察工作時提出：“一定要把黃帝陵整修好，上對得起祖宗，下對得起子孫”。在對黃帝陵基金會成立的祝詞中他說：“黃帝是我們民族的人文始祖，黃帝陵是中華兒女共同敬仰的圣地。做好黃帝陵的整修和保護(hù)工作，對弘揚(yáng)中華文化，激勵愛國熱情，增添民族凝聚力，促進(jìn)‘四化’具有重要意義”。

二

根據(jù)中央領(lǐng)導(dǎo)的指示和日益擴(kuò)大的祭陵活動的需要，在陜西省委、省政府領(lǐng)導(dǎo)下，對黃帝陵進(jìn)行了空前的大規(guī)模整修工作。在此期間，黃帝陵基金會受理了海內(nèi)外各種形式捐贈，廣泛宣傳黃帝文化和整修黃帝陵的意義，組織開展了高質(zhì)量的學(xué)術(shù)研究，成績斐然。經(jīng)過在省內(nèi)開展規(guī)劃設(shè)計競賽，在《建筑學(xué)報》上公布各競賽方案及綜合方案，廣泛吸納海內(nèi)外華人意見，并舉辦海峽兩岸黃帝陵整修學(xué)術(shù)研討會，邀請海峽兩岸建筑專家共同研討整修方案。經(jīng)由全國政協(xié)教科文衛(wèi)委員會組織的以兩院院士周干峙、吳良鏞為首的國家級專家組多次評審規(guī)劃，并對以后的建設(shè)工程進(jìn)行指導(dǎo)?！墩撄S帝陵規(guī)劃設(shè)計大綱》于1994年由陜西省政府、建設(shè)部、國家文物局聯(lián)合審定批準(zhǔn)。根據(jù)規(guī)劃，1992-1998年實施了一期工程，2002-2006年實施了二期工程。此后，繼續(xù)進(jìn)行了周邊綠化綜合治理。

黃帝陵規(guī)劃明確了把黃帝陵建設(shè)成為具有崇高、肅穆、莊嚴(yán)、古樸的氣氛和“圣地感”的總體指導(dǎo)思想。提出了保護(hù)好陵區(qū)文物古跡，古樹名木及橋山柏林，改善陵區(qū)環(huán)境質(zhì)量，保護(hù)好橋山及其周圍山水的生態(tài)環(huán)境和景觀環(huán)境，并滿足較大規(guī)模的祭祀活動及旅游要求的規(guī)劃目標(biāo)和措施。這一規(guī)劃成為整修黃帝陵的技術(shù)指導(dǎo)要目，為一期、二期工程的實施及今后黃帝陵區(qū)的保護(hù)和周邊地區(qū)的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。

三

整修黃帝陵一期工程主要包括陵園區(qū)、廟前區(qū)。陵園區(qū)整修著眼于保護(hù)好黃帝陵冢，改善陵園空間環(huán)境。廟前區(qū)通過疏竣沮水，擴(kuò)建出占地300余畝的印池，再現(xiàn)了黃帝陵八景之一的“沮水月夜”人文景觀；建設(shè)了1萬平方米以黃河天然卵石鋪就、氣勢壯闊的入口廣場。由此通過古樸渾厚石質(zhì)的軒轅橋、登龍尾道直達(dá)距河岸高達(dá)18米的廟門廣場；新廟門位于原軒轅廟的中軸線上，建筑以漢風(fēng)為基調(diào)，外觀全部為石造，顯得古樸洗練，并與原廟區(qū)內(nèi)大殿相協(xié)調(diào)；廟前區(qū)設(shè)有必備的停車場和旅游服務(wù)設(shè)施；廟前區(qū)的綠化充分注意了橋山南立面形象的完整與和諧。二期工程主要包括：在廟區(qū)增建祭祀大殿、大院(廣場)，在保護(hù)的基礎(chǔ)上整治完善原有之古柏院，完善廟區(qū)周邊交通系統(tǒng)，優(yōu)化廟區(qū)周邊環(huán)境以及陵區(qū)防火及大環(huán)境整治等配套工程。祭祀大殿、大院(廣場)的特點(diǎn)，可總結(jié)為“山川形勝、一脈相承、天圓地方、大象無形”這四句話。為突出炎黃子孫精神故鄉(xiāng)的圣地感，規(guī)劃設(shè)計從宏觀上處理好與大環(huán)境山川形勝的關(guān)系，格局上有鮮明的民族文化特征，風(fēng)格上與祖國建筑優(yōu)秀傳統(tǒng)一脈相承而又具有濃郁的新時代氣息。大殿大院沿原軒轅廟中線向北延伸直抵鳳凰山麓。出古柏院通過過渡性的中院登上4米高的大型石階到達(dá)祭祀大院(廣場)。石階下部兩側(cè)分列著8個青銅鴻叔簋，上部兩側(cè)聳立三出石闕，大院(廣場)中軸兩側(cè)分列9對2米多高的青銅牛鼎。這些都為10000平方米的大院(廣場)空間平添了厚重的歷史感和莊嚴(yán)的紀(jì)念性。40米見方的祭祀大殿坐落在大院(廣場)北端總高6米的三層石臺上。建筑風(fēng)格古于漢風(fēng)，多所提煉，不施裝飾。由石柱圍合的大殿內(nèi)部無柱，四面無墻，完全通透，既原始又現(xiàn)代，殿中周圍起伏環(huán)繞的山巒與蔥籠蒼翠的林木盡收眼底。屋頂中央直徑14米圓形天光將藍(lán)天、白云、陽光、雨露都直接引入殿內(nèi)。大殿地面采用五種彩石按傳統(tǒng)方位鋪砌，以隱喻“五色土”，象征黃帝恩澤華夏大地。殿內(nèi)上位坐落著7米高的花崗石碑，上面銘刻著源自山東武梁祠石刻的黃帝雕像。每當(dāng)午間陽光通過圓形天光投射到黃帝像上，更增添了神圣感。簡潔的大殿、大院憑借山川地貌和翠柏構(gòu)成的大自然環(huán)境，體現(xiàn)出大象無形的境界，體現(xiàn)出中華民族的偉大創(chuàng)造力。黃帝陵祭祀大殿大院榮獲全國優(yōu)秀工程設(shè)計金獎。

公祭軒轅黃帝典禮

四

黃帝陵一、二期工程完工之后獲得了良好的效果，達(dá)到了社會效益、環(huán)境效益、經(jīng)濟(jì)效益的有機(jī)結(jié)合。到黃帝陵謁陵祭祖和旅游的人數(shù)日益增多，近幾年每年都逾百萬人。特別是港、澳、臺同胞和海外僑胞尋根祭祖的人明顯逐年增加。清明公祭黃帝典禮已成為具有廣泛影響和感召力的民族盛典，祭陵活動已成為弘揚(yáng)民族文化的圣壇。對民族始祖的認(rèn)同，深刻地反映出對歷史文化的認(rèn)同。這種認(rèn)同凝聚了中華民族力量的魂魄。習(xí)近平總書記在闡述“中國夢”時曾說：“我以為，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想?！?/p>

為了實現(xiàn)民族復(fù)興的偉大夢想，我們應(yīng)該看到，在保護(hù)和建設(shè)黃帝陵環(huán)境方面，我們還任重而道遠(yuǎn)。在陜西省委、省政府領(lǐng)導(dǎo)下，黃帝文化園區(qū)規(guī)劃即將完成。按此規(guī)劃，還將進(jìn)一步嚴(yán)格保護(hù)陵區(qū)，繼續(xù)清除各種違章建筑，優(yōu)化美化環(huán)境以增強(qiáng)圣地感；配合城際鐵路和動車鐵道的建設(shè)，建好園區(qū)西南和東北兩個主出入口，進(jìn)一步完善園區(qū)的交通組織；修建游客服務(wù)中心等必要的服務(wù)設(shè)施；陵區(qū)以外，在保護(hù)生態(tài)環(huán)境的前提下適當(dāng)興建文化旅游項目。黃陵縣城按照其總體規(guī)劃，行政中心正在西遷，縣城向西發(fā)展新區(qū)。對老城進(jìn)行改造，使之成為文化園區(qū)的組成部分。

把黃帝陵保護(hù)好、建設(shè)好、管理好是我們的歷史責(zé)任。我們要在省委、省政府領(lǐng)導(dǎo)下，大力弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和改革開放為核心的時代精神，以實際行動在黃帝陵耕耘好這座民族的精神家園。