□ 張春美 陳麟輝

毛澤東的名篇《愚公移山》讓“愚公移山”的故事在中國(guó)家喻戶曉。75年前的中共七大上，毛澤東三次講了這個(gè)故事，用通俗的語(yǔ)言全面闡述了“愚公移山”這一寓言的革命意蘊(yùn)，深刻闡明了共產(chǎn)黨人的意志品質(zhì)，充分詮釋了共產(chǎn)黨的力量源泉。毛澤東以《愚公移山》為題的中共七大閉幕詞，也成了馬克思主義中國(guó)化的經(jīng)典，傳遍大江南北。從此，“下定決心，不怕犧牲，排除萬(wàn)難，去爭(zhēng)取勝利”的愚公精神，激勵(lì)了一代代中國(guó)共產(chǎn)黨人投身爭(zhēng)取民族獨(dú)立、實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)的偉大斗爭(zhēng)。

毛澤東在中共七大三講“愚公移山”

中國(guó)革命斗爭(zhēng)之復(fù)雜、任務(wù)之艱巨、道路之曲折，是任何一個(gè)稍稍了解歷史的人都了然于心的，樹立革命一定勝利的信心始終是一個(gè)重要的問(wèn)題?！坝薰粕健痹臼恰读凶印珕?wèn)》里的一則寓言，毛澤東把愚公移山精神與改變中華民族命運(yùn)緊緊聯(lián)系了起來(lái)。早在1938、1939年間，為了使抗大的學(xué)員充分理解抗日持久戰(zhàn)的偉大意義，樹立抗戰(zhàn)必勝的信心，毛澤東在抗大的兩次講演中就講到“愚公移山”的故事。1939年5月，他在延安慶賀模范青年大會(huì)上又講道：你們要代表全國(guó)大多數(shù)的老百姓，將來(lái)你們老了，教育你們的兒子也要代表他們，兒子再告訴兒子，孫子再告訴孫子，這樣一代一代傳下去，傳遍全國(guó)，不達(dá)目的不止，一定要把革命干成功、干到底。

1945年春末夏初，在中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)接近勝利的時(shí)候，中共七大和國(guó)民黨六大幾乎同時(shí)召開，中國(guó)人民走到了決定自己前途命運(yùn)的歷史分岔路口。一種是光明的命運(yùn)，即中國(guó)共產(chǎn)黨所主張的建立一個(gè)獨(dú)立、自由、民主、統(tǒng)一、富強(qiáng)的新中國(guó)；一種是黑暗的命運(yùn)，即國(guó)民黨所堅(jiān)持的維持買辦資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，維持中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的狀態(tài)和國(guó)家分裂貧窮的狀態(tài)。如何動(dòng)員人們追求光明？毛澤東國(guó)學(xué)底蘊(yùn)深厚，在中共七大上，他運(yùn)用“愚公移山”的寓意，三次用通俗的語(yǔ)言講述了這個(gè)故事。

第一次，在1945年4月24日的口頭政治報(bào)告中，毛澤東形象地比喻：我們有一百條槍，你們繳了我們九十九條，我們當(dāng)然不高興，但是不怪你們，因?yàn)槟銈儽绢I(lǐng)大，高明得很。就是只剩一條槍，我們也要打到底。只要我們手里還有一條槍，我們被打倒了，就把槍交給我們的兒子，兒子再交給孫子。接著，他把“愚公移山”的故事娓娓道來(lái)。毛澤東用這個(gè)故事告訴大家，中國(guó)革命的道路是艱難的，在占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的國(guó)民黨軍隊(duì)進(jìn)攻面前，我們一定要有堅(jiān)韌不拔的意志和必勝的信念。

第二次，5月31日，毛澤東在對(duì)大會(huì)結(jié)論進(jìn)行解說(shuō)時(shí)，以強(qiáng)烈的歷史使命感和深沉的政治憂患意識(shí)，列舉了當(dāng)時(shí)可能出現(xiàn)的“十七條困難”，警醒全黨高級(jí)干部要準(zhǔn)備應(yīng)付可能出現(xiàn)的非常不利局面。他說(shuō)，我多次講“愚公移山”的故事，就是要大家學(xué)習(xí)愚公的精神，我們要把中國(guó)反革命的山挖掉！把日本帝國(guó)主義這個(gè)山挖掉！

第三次，毛澤東在6月11日的中共七大閉幕式上以《愚公移山》為題作閉幕詞。他指出：要使全黨和全國(guó)人民建立起一個(gè)信心，即革命一定要?jiǎng)倮?，為此，首先要使我們的先鋒隊(duì)覺(jué)悟，一定要下定決心，不怕犧牲，排除萬(wàn)難，去爭(zhēng)取勝利。但這還不夠，還必須使全國(guó)廣大人民群眾覺(jué)悟，甘心情愿和我們一起奮斗，去爭(zhēng)取勝利。毛澤東又講了愚公挖山不止的故事，隨后話鋒一轉(zhuǎn)，明確指出，現(xiàn)在也有兩座壓在中國(guó)人民頭上的大山，一座叫做帝國(guó)主義，一座叫做封建主義。中國(guó)共產(chǎn)黨早就下了決心，要挖掉這兩座山。我們一定要堅(jiān)持下去，我們也會(huì)感動(dòng)上帝的。這個(gè)上帝就是全中國(guó)的人民大眾。全國(guó)人民一齊起來(lái)和我們一道挖這兩座山，有什么挖不平呢？毛澤東話音剛落，熱烈的掌聲經(jīng)久不息。朱德在毛澤東講話后接著向大會(huì)鄭重宣示：我們這一代人就是要把中國(guó)革命搞勝利，這一任務(wù)用不著交給我們的兒子。

毛澤東反復(fù)講“愚公移山”這個(gè)故事，著力于指明中國(guó)人民仍在面臨著極為艱巨的任務(wù)：挖掉壓在中國(guó)人民頭上的兩座大山！毛澤東運(yùn)用“愚公移山”的寓言，著意于把共產(chǎn)黨人的奮斗氣概和實(shí)干精神有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨就要學(xué)愚公這種一定要挖掉兩座大山的奮斗氣概，一定要挖掉壓在中國(guó)人民頭上的兩座大山。

作為中國(guó)古代的一個(gè)寓言，“愚公移山”本身含義有限，但是，這個(gè)寓言經(jīng)過(guò)毛澤東改造處理后，就揭示了這樣一個(gè)真理：只要下定決心，鍥而不舍，沒(méi)有達(dá)不到的目標(biāo)。毛澤東說(shuō)，我們的決心能感動(dòng)的上帝是全中國(guó)的人民大眾。毛澤東這句話非常關(guān)鍵。人間本沒(méi)有“上帝”，它是一個(gè)虛幻的概念，但是，“人民大眾”卻是現(xiàn)實(shí)的存在，是由現(xiàn)實(shí)社會(huì)中活生生的人組成的。中國(guó)共產(chǎn)黨只要緊緊依靠中國(guó)人民，就一定能夠搬掉壓在中國(guó)人民頭上的“大山”。

中共七大閉幕后，《愚公移山》很快成為鼓舞全黨奮斗的精神力量，中國(guó)革命的航船開始了新的征程。新中國(guó)成立后，《愚公移山》仍然是激勵(lì)全國(guó)人民艱苦奮斗的重要文獻(xiàn)。

以“愚公移山”之志推進(jìn)社會(huì)主義革命與建設(shè)

新中國(guó)成立后，《愚公移山》也受到中外人士廣泛、持續(xù)的關(guān)注和重視。1953年，毛澤東選集編輯委員會(huì)將《愚公移山》收入《毛澤東選集》第3卷。1964年4月，人民出版社出版了《愚公移山》的單行本。1965年，商務(wù)印書館出版了《愚公移山》漢英文對(duì)照本?！队薰粕健窂拇俗叱鰢?guó)門。于是，這篇曾與《為人民服務(wù)》《紀(jì)念白求恩》合稱為“老三篇”的名篇，更是成為許多人砥礪前行的精神家園。

在社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)中，毛澤東反復(fù)運(yùn)用和強(qiáng)調(diào)“愚公移山”精神。這是因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)新中國(guó)成立后依然有形形色色的“大山”橫在人們面前，還需要提倡一種挖山不止的精神。1949年3月在中共七屆二中全會(huì)上，毛澤東諄諄告誡全黨：奪取全國(guó)勝利，這只是萬(wàn)里長(zhǎng)征走完了第一步，革命以后的路更長(zhǎng)，工作更偉大、更艱苦。1954年6月14日，毛澤東在中央人民政府委員會(huì)第三十次會(huì)議上形象地說(shuō)：現(xiàn)在我們能造什么？能造桌子椅子，能造茶碗茶壺，能種糧食，還能磨成面粉，還能造紙，但是，一輛汽車、一架飛機(jī)、一輛坦克、一輛拖拉機(jī)都不能造。1955年11月22日，毛澤東在中共中央政治局召開的資本主義工商業(yè)改造會(huì)議上指出：我歷來(lái)堅(jiān)信“愚公移山”，可以改造中國(guó)。他提出要以“愚公移山”的精神努力大干幾十年，把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)富強(qiáng)的社會(huì)主義國(guó)家。

1957年10月，毛澤東在看到山東莒南縣厲家寨這個(gè)昔日的窮山村通過(guò)艱苦奮斗面貌煥然一新后，揮筆寫下“愚公移山，改造中國(guó)，厲家寨是一個(gè)好例”的批語(yǔ)?！坝薰粕?，改造中國(guó)”很快成為鼓舞全國(guó)人民改造山河、改變一窮二白落后面貌的動(dòng)員口號(hào)，成為改造中國(guó)社會(huì)、改造自然的巨大精神力量。三年困難時(shí)期，毛澤東對(duì)于制造國(guó)之重器原子彈堅(jiān)定表示：原子彈不能下馬，要干！下馬是不行的！我們自己動(dòng)手，從頭摸起，準(zhǔn)備用8年時(shí)間，造出原子彈。他還強(qiáng)調(diào)核潛艇，“一萬(wàn)年也要搞出來(lái)”。

1964年3月30日，毛澤東在鄭州聽取陜西、河南、安徽三地林業(yè)發(fā)展問(wèn)題工作匯報(bào)時(shí)指出：前幾年你們說(shuō)一兩年綠化，一兩年怎么能綠化了？用二百年綠化了，就是馬克思主義。先做十年、十五年規(guī)劃，“愚公移山”，這一代人死了，下一代人再搞?！坝薰粕?，改造中國(guó)”也成了共和國(guó)領(lǐng)袖的共識(shí)。1962年3月28日在二屆全國(guó)人大第三次會(huì)議上，周恩來(lái)指出：過(guò)去我國(guó)人民用“愚公移山”的精神，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的艱苦努力，終于推翻了帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義這三座大山?，F(xiàn)在，在我國(guó)人民面前，還擺著經(jīng)濟(jì)貧困和文化落后這兩座大山。我們要發(fā)揚(yáng)“愚公移山”精神，再用幾十年的時(shí)間，把這兩座大山搬掉。

在毛澤東“愚公移山，改造中國(guó)”的感召下，全國(guó)各地掀起了“愚公移山”的新高潮，“立下愚公移山志、敢教日月?lián)Q新天”，譜寫了一個(gè)個(gè)“愚公移山，改造中國(guó)”的壯麗篇章。中國(guó)共產(chǎn)黨人以“愚公移山”精神，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民完成了社會(huì)主義改造，確立了社會(huì)主義制度，積極而艱辛地探索社會(huì)主義建設(shè)道路，為當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展進(jìn)步奠定了政治前提和堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

“愚公移山”精神的時(shí)代價(jià)值

在毛澤東的精神世界里，“愚公移山”精神不僅是一種對(duì)待物質(zhì)世界的態(tài)度，更是一種“咬定青山不放松”的堅(jiān)定信仰。“愚公移山”精神就是一種求生存、爭(zhēng)解放、謀發(fā)展的精神，它是中國(guó)人民奉獻(xiàn)給全人類的一種優(yōu)秀品質(zhì)。

首先，“愚公移山”的精神是勇于變革現(xiàn)狀，努力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想精神。習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。正因?yàn)橛薰岢鲩_山辟路的主張被大家所認(rèn)同、所擁護(hù)，才有了持之以恒的實(shí)踐。感動(dòng)上天除了需要堅(jiān)強(qiáng)的意志，更重要的是這項(xiàng)事業(yè)應(yīng)該符合大多數(shù)人利益。中國(guó)夢(mèng)凝聚了社會(huì)共識(shí)，代表了中華民族的整體利益。當(dāng)然，幸福從來(lái)就是奮斗出來(lái)的，任何一項(xiàng)宏大的事業(yè)離開廣大民眾的長(zhǎng)期艱苦奮斗，都可能成為一句空話。新時(shí)代中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)需要中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持以人民為中心，用拼搏奮斗的精神感動(dòng)全體人民，才能動(dòng)員和帶領(lǐng)全體人民一起奮斗。

第二，“愚公移山”精神是勇于挑戰(zhàn)困難，奮力掃除發(fā)展障礙的抗?fàn)幘?。中?guó)共產(chǎn)黨從建黨之日起，就把勇于挑戰(zhàn)困難的自強(qiáng)不息精神融入自己的血液。當(dāng)下，中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展正進(jìn)入新時(shí)代，新時(shí)代意味著新方位、新成就，也意味著新風(fēng)險(xiǎn)、新挑戰(zhàn)。只有發(fā)揚(yáng)堅(jiān)韌不拔的愚公移山精神，才能攻難克艱，順利推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)繼續(xù)前進(jìn)。

第三，“愚公移山”精神是勇于打破封閉，積極倡導(dǎo)互聯(lián)互通的開放精神。愚公本來(lái)被局限于封閉的自然環(huán)境中，但他選擇了主動(dòng)突破自然的隔絕走出大山。我國(guó)正處在崛起的關(guān)鍵時(shí)期，以習(xí)近平為核心的黨中央站在中華民族偉大復(fù)興和當(dāng)今世界發(fā)展大勢(shì)的高度，勇于開放、敢于開放、主動(dòng)開放，將中國(guó)的發(fā)展融入世界各國(guó)的發(fā)展當(dāng)中，以經(jīng)濟(jì)合作帶動(dòng)政治、文化、社會(huì)和人文交流與合作，推動(dòng)互聯(lián)互通。這是對(duì)外開放的新時(shí)代特征，也開拓了我國(guó)對(duì)外開放的新境界。

第四，“愚公移山”精神是勇于犧牲、排除萬(wàn)難，敢于擔(dān)當(dāng)實(shí)現(xiàn)光明前途的必勝精神，是在困難面前不退縮的大無(wú)畏精神。我國(guó)改革進(jìn)入了深水區(qū)，充滿艱難險(xiǎn)阻。排除萬(wàn)難，必須堅(jiān)定必勝的信念，推進(jìn)改革創(chuàng)新，必須以樂(lè)觀主義的精神依靠人民，正視困難，敢于擔(dān)當(dāng)，善于求真、求實(shí)、求新。2015年11月27—28日，在中央扶貧開發(fā)工作會(huì)議上，習(xí)近平又指出：立下愚公移山志，咬定目標(biāo)，苦干實(shí)干，堅(jiān)決打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)。這是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人以必勝的信念努力實(shí)現(xiàn)光明前途的宣示。

第五，“愚公移山”精神是勇于堅(jiān)持理想目標(biāo)，牢固樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的信仰精神。中國(guó)共產(chǎn)黨自建黨之日起就以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為自己的理想和信仰，正是這一偉大信仰支撐起無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人前仆后繼、英勇奮斗。理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，沒(méi)有理想信念，或理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病”。只有堅(jiān)定理想信念，并矢志不渝為其奮斗，事業(yè)才能成功。