□ 陳麟輝

（作者系上海市社會科學(xué)界聯(lián)合會研究員）

70多年來，毛澤東的名篇《為人民服務(wù)》激勵了一代又一代中國共產(chǎn)黨人為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，“為人民服務(wù)”成為了中國共產(chǎn)黨人的宗旨和最響亮的口號。今天，每當(dāng)人們走過北京中南海的新華門，就能看到影壁上“為人民服務(wù)”五個(gè)金光閃閃的大字，這是中國共產(chǎn)黨永恒初心的宣誓。習(xí)近平總書記指出：“一切向前走，都不能忘記走過的路；走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來，也不能忘記走過的過去。”今天，我們重溫《為人民服務(wù)》，梳理這一名篇的由來，既可感受毛澤東的為民情懷與那段崢嶸歲月，又能理解中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政宗旨，更好領(lǐng)悟中國共產(chǎn)黨人的初心與使命。

“為人民服務(wù)”的概念早在毛澤東腦海中盤桓多年

《為人民服務(wù)》是1944年9月8日，毛澤東在一位普通戰(zhàn)士張思德追悼會上演講的主要內(nèi)容，但“為人民服務(wù)”的概念早在毛澤東腦海中盤桓多年。

1939年2月，毛澤東在給張聞天的信中就陳伯達(dá)所撰的《孔子的哲學(xué)思想》一文說了自己的意思，第一次提出了“為人民服務(wù)”的概念：“孔子的知（理論）既是不根于客觀事實(shí)的，是獨(dú)斷的，觀念論的，則其見之仁勇（實(shí)踐），也必是仁于統(tǒng)治者一階級而不仁于大眾的；勇于壓迫人民，勇于守衛(wèi)封建制度，而不勇于為人民服務(wù)的?！彪S后，毛澤東不時(shí)在一些公開場合和文章中多次闡釋了“為人民服務(wù)”的意蘊(yùn)。

同年12月，毛澤東在《大量吸收知識分子》一文中論述了知識分子應(yīng)該“為工農(nóng)服務(wù)”“為群眾服務(wù)”的思想。他指出，“只要是愿意抗日的比較忠實(shí)的比較能吃苦耐勞的知識分子，都應(yīng)該多方吸收，加以教育，使他們在戰(zhàn)爭中在工作中去磨練，使他們?yōu)檐婈?duì)、為政府、為群眾服務(wù)，并按照具體情況將具備了入黨條件的一部分知識分子吸收入黨?！笨梢娒珴蓶|將能否為群眾服務(wù)作為區(qū)分不同知識分子的標(biāo)準(zhǔn)，也作為吸收知識分子加入中國共產(chǎn)黨的考量標(biāo)準(zhǔn)。1940年1月，毛澤東又對文化為人民服務(wù)進(jìn)行了闡述。他在《新民主主義論》中指出：“這種新民主主義的文化是大眾的，因而即是民主的。它應(yīng)為全民族中百分之九十以上的工農(nóng)勞苦民眾服務(wù)，并逐漸成為他們的文化?！?/p>

1942年5月，毛澤東在延安舉行的文藝座談會上發(fā)表講話，系統(tǒng)論述了文藝應(yīng)該“為什么人服務(wù)”和“如何去服務(wù)”的問題。他提出作家是“為千千萬萬勞動人民服務(wù)”，并指出：“對于過去時(shí)代的文藝形式，我們也并不拒絕利用，但這些舊形式到了我們手里，給了改造，加進(jìn)了新內(nèi)容，也就變成革命的為人民服務(wù)的東西了?！?943年10月，毛澤東同志在《論合作社》中指出，為群眾利益著想是“我們與國民黨的根本區(qū)別，也是共產(chǎn)黨員革命的出發(fā)點(diǎn)和歸宿”。毛澤東一次次明確使用“為人民服務(wù)”的命題，對后來提出完全意義上的“為人民服務(wù)”概念有著重要影響。在中國革命此后的實(shí)踐和理論過程中，毛澤東等中國共產(chǎn)黨人逐漸認(rèn)同并自覺使用了“為人民服務(wù)”的提法。

首次在公開場合提出“為人民服務(wù)”

1944年9月8日，毛澤東在追悼中央警備團(tuán)戰(zhàn)士張思德的集會上發(fā)表了著名演講，首次在公開場合提到了“為人民服務(wù)”。在演講中，毛澤東提出了“徹底為人民利益而工作”這個(gè)重要命題，系統(tǒng)闡述了為人民服務(wù)思想：一是為人民服務(wù)要樹立正確的生死觀。“中國古時(shí)候有個(gè)文學(xué)家叫做司馬遷的說過：‘人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！癁槿嗣窭娑?，就比泰山還重；替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。”毛澤東將為人民服務(wù)的思想融入共產(chǎn)黨員的生死觀，最高意義就在于無私、忘我地為人民服務(wù)。二是為人民服務(wù)要正確對待批評?！耙?yàn)槲覀兪菫槿嗣穹?wù)的，所以，我們?nèi)绻腥秉c(diǎn)，就不怕別人批評指出?！比菫槿嗣穹?wù)要搞好團(tuán)結(jié)?！拔覀兊母刹恳P(guān)心每一個(gè)戰(zhàn)士，一切革命隊(duì)伍的人都要互相關(guān)心，互相愛護(hù)，互相幫助?！?/p>

毛澤東演講時(shí)沒有講話稿，演講稿由五個(gè)人速記。集會后經(jīng)毛澤東同意，這次演講主要內(nèi)容以新聞稿的形式發(fā)表在1944年9月21日的延安《解放日報(bào)》上。題目是《警備團(tuán)追悼戰(zhàn)士張思德同志毛澤東親致哀悼“為人民的利益而死，是死有重于泰山”》。1945年4月，毛澤東在《論聯(lián)合政府》中說：“以‘為人民服務(wù)和人民打成一片’的精神，從事艱巨的工作?！?/p>

此后，毛澤東在不同場合多次題寫“為人民服務(wù)”，不斷展現(xiàn)其蘊(yùn)含的精神力量。1944年7月，鄒韜奮在上海病逝。11月15日，毛澤東揮毫為其題寫挽詞：“熱愛人民，真誠地為人民服務(wù)，鞠躬盡瘁，死而后已，這就是鄒韜奮先生的精神，這就是他之所以感動人的地方。”同年冬，他為黨內(nèi)刊物《書包簡訊》題詞：“書包簡訊辦得很好，希望繼續(xù)努力，為黨即是為人民服務(wù)。”1945年5月，他為八路軍120師359旅719團(tuán)烈士紀(jì)念碑題詞：“熱愛人民，真誠地為人民服務(wù)，鞠躬盡瘁，死而后已?！?945年8月，毛澤東飛抵重慶參加國共談判。9月20日，《大公報(bào)》總經(jīng)理胡政之以個(gè)人名義設(shè)宴歡迎，宴會快結(jié)束時(shí)，外勤記者提出請毛澤東為報(bào)紙職工題詞，毛澤東當(dāng)場題寫了“為人民服務(wù)”五個(gè)大字。

將“全心全意為人民服務(wù)”作為黨的宗旨

隨著中國革命向前推進(jìn)，毛澤東繼續(xù)論述“為人民服務(wù)”思想，提出了“全心全意為人民服務(wù)”。1944年10月4日，他 到清涼山中央印刷廠禮堂看望《解放日報(bào)》和新華社工作人員時(shí)發(fā)表講話，指出：“為人民服務(wù)，不能是半心半意，不能是三心二意，一定要全心全意?！?/p>

經(jīng)過充分的理論和實(shí)踐準(zhǔn)備，1945年4月24日，毛 澤 東在中共七大報(bào)告中正式提出“全心全意為人民服務(wù)”，并將其作為黨的宗旨。1945年4月，毛澤東在中共七大作題為《兩個(gè)中國之命運(yùn)》的開幕詞中說：“我們應(yīng)該謙虛、謹(jǐn)慎、戒驕、戒躁，全心全意地為中國人民服務(wù)。”隨后在中共七大的政治報(bào)告《論聯(lián)合政府》中指出：“我們共產(chǎn)黨人區(qū)別于其他任何政黨的又一個(gè)顯著的標(biāo)志，就是和最廣大的人民群眾取得最密切的聯(lián)系。全心全意地為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾；一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個(gè)人或小集團(tuán)的利益出發(fā)；向人民負(fù)責(zé)和向黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)的一致性；這些就是我們的出發(fā)點(diǎn)?！痹谶@里，他精辟地闡述了為人民服務(wù)要做到的三個(gè)“一”，即“一刻也不脫離群眾”“一切從人民的利益出發(fā)”“向人民負(fù)責(zé)和向黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)的一致性”。

中共七大將“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨寫入了1945年通過的《中國共產(chǎn)黨章程》。黨章“總綱”中明確規(guī)定：“中國共產(chǎn)黨人必須具有全心全意為中國人民服務(wù)的精神，必須與工人群眾、農(nóng)民群眾及其他革命人民建立廣泛的聯(lián)系。并經(jīng)常注意鞏固與擴(kuò)大這種聯(lián)系。每一個(gè)黨員都必須理解黨的利益與人民利益的一致性，對黨負(fù)責(zé)與對人民負(fù)責(zé)的一致性。”從此以后，中共歷次黨代會都堅(jiān)持把全心全意為人民服務(wù)的宗旨寫入黨章。

“全心全意為人民服務(wù)”曾多次出現(xiàn)在毛澤東的講話和文稿中，而作為親筆題詞，是1949年11月27日為慶祝中央軍委工程學(xué)校開學(xué)典禮而作，并在當(dāng)時(shí)該校校刊上刊登。

1953年，新中國成立后開始修訂《毛澤東選集》第三卷時(shí)，順應(yīng)時(shí)代需要，毛澤東將在悼念張思德集會上的演講作了語言文字上的修改，并命名為《為人民服務(wù)》收入其中。從此，“我們的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍，是革命的隊(duì)伍。我們這個(gè)隊(duì)伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民利益工作的”這一論斷更傳遍了大江南北，成為處理軍民關(guān)系、黨群關(guān)系的重要原則。《為人民服務(wù)》成了加強(qiáng)共產(chǎn)黨員和革命隊(duì)伍思想道德建設(shè)的重要經(jīng)典文獻(xiàn)，為提高共產(chǎn)黨人的政治覺悟，樹立共產(chǎn)主義人生觀和價(jià)值觀發(fā)揮了重要作用。為人民服務(wù)的理念深入人心，教育和影響了新中國成立后一代又一代新人投入到為人民服務(wù)的壯麗事業(yè)中。

從延安時(shí)期開始，各級干部學(xué)校開始將毛澤東關(guān)于為人民服務(wù)、愚公移山的演講、《紀(jì)念白求恩》和其他著作列為干部培訓(xùn)教材。這三篇文章正式發(fā)表后，各學(xué)校都將《為人民服務(wù)》《紀(jì)念白求恩》《愚公移山》列為學(xué)員必讀教材，后來為簡要表述，不再一一列出篇名，而直接稱這三篇文章為“老三篇”。1966年3月，人民出版社將《為人民服務(wù)》《紀(jì)念白求恩》《愚公移山》三篇文章合起來出了一本書，全國掀起了學(xué)習(xí)“老三篇”的熱潮。