王 宇,能紀金
(山東建筑大學建筑城規(guī)學院,山東濟南 250101)
隨著經濟社會的發(fā)展,人口老齡化已成為絕大多數(shù)發(fā)達國家和部分發(fā)展中國家普遍存在的社會現(xiàn)象。國際上對一個國家或地區(qū)是否進入老齡化社會的劃分標準是60 歲或65 歲及以上老年人口占比是否大于10%或7%,根據(jù)此標準我國早在1999 年就已經進入老齡化社會。根據(jù)第六次全國人口普查數(shù)據(jù)顯示,我國60 歲及以上的各個年齡階段的老年人口居住在農村的占比高于城市,農村老年人口是城市老年人口的1.69 倍,有超過60%的老年人生活在農村,農村老齡化水平達到15%[1],因此農村地區(qū)老齡化現(xiàn)象更為突出。
長期以來,我國的發(fā)展重心在城市,農村地區(qū)面臨著經濟技術落后、基礎設施建設薄弱、醫(yī)療衛(wèi)生及文化教育水平低等問題,加之城鎮(zhèn)化進程的推進,空巢老人問題嚴峻。道路交通空間人車混流,路面凹凸不平,高差、擁堵、“斷頭路”隨處可見;缺乏公共活動場地,僅有的健身器材、廣場大多呈閑置狀態(tài),公共空間建設無法滿足老年人的使用需求,造成資源閑置浪費;農村田園景觀、傳統(tǒng)在地景觀利用率低;少數(shù)公共服務中心的建設缺乏無障礙設計。相較于城市,農村的公共空間適老化建設尚處在探索階段,無法滿足老年人日常生活需求。
從建筑學角度來看,關于公共空間的定義多是從城市角度出發(fā),是包含城市道路、廣場、公園、健身場所等在內的,為居民提供日常行為活動的公共室外空間以及包含市民活動中心、圖書室等在內的公共室內空間。由于農村獨特的生產生活條件,使農村村民的日常行為需求與城市居民有著較大的差異,所以農村公共空間的范圍除道路、廣場等新農村建設規(guī)劃的公共活動場地外,還包括與村民日常的生產生活緊密相關的村邊橋頭、古樹古井、宅前屋后等公共空間[2]。本文所研究的農村公共空間限定在具有交通功能的道路空間;具有休閑娛樂功能的公共活動場地,如小廣場、鄉(xiāng)村大舞臺、景觀綠地、宅前屋后等;以及具有綜合服務功能的公共服務中心,如圖書室、展覽館、超市、診所等。
國內外不同領域的學者對“適老化”概念的理解不盡相同,在建筑學領域比較具有代表性的是周燕珉教授在《老年住宅》一書中講到的適老化設計,即根據(jù)老年人生理心理的不斷變化調整設計空間以適應不同階段老年人的實際需求,做到精細化設計[3]。本文研究的適老化是指在農村的公共空間設計建設中,從老年人的角度出發(fā),切實考慮老年人的生理機能、行動特點,從安全性、便利性、人性化等角度提出符合其生活需求的公共空間設計策略,旨在使農村公共空間適老性更強。
地理氣候方面,荒里村地處山東省臨沂市仲村鎮(zhèn)正南方向,作為臨沂市美麗鄉(xiāng)村示范村,是仲村鎮(zhèn)的南大門,交通便利,屬于北溫帶季風性大陸氣候,冬季寒冷,夏季炎熱。文化傳承方面,仲村鎮(zhèn)是一代圣賢孔子的得意門生——仲由的故里,二十四孝中“百里負米”的誕生地,荒里村原名“積善莊”,其孝善之風由來已久,孝善文化氛圍良好。人口經濟方面,荒里村村域面積0.66km2,村莊面積0.13km2,主要經濟作物是大蒜,其產量較高,全村共計386 戶,1267 人,其中60 歲及以上老年人口246 人,人口老齡化已達到19%(見圖1),較高的老齡化水平使改善荒里村的公共空間環(huán)境適老性顯得尤為重要。
圖1 荒里村各年齡階段人數(shù)分布
通過實地調研發(fā)現(xiàn),荒里村基礎設施建設較為完善,村莊環(huán)境優(yōu)美,干凈衛(wèi)生??梢詫⒒睦锎宓墓部臻g根據(jù)本文上述劃分為三類,一類是道路交通空間,主要包括“四好”公路,主題文化街、街巷等;另一類是公共活動場所,比如鄉(xiāng)村大舞臺、軸心街文化長廊、新時代文化廣場、健身場地、宅前屋后等;最后一類是公共服務中心,主要有商店、診所、初心傳承館等,如圖2 所示。
圖2 荒里村公共空間分布
對于道路交通空間(見表1),荒里村道路分級明確,分為主干道、次干道、胡同小巷。主、次干道均為柏油馬路且具有較強的導向性,主干道“四好”公路橫穿村莊北部直通省道240,是相鄰村莊通往縣城的必經之路,車流量較大。以“初心、平語、和美、孝善”為主題的四條文化街作為村內次干道承擔較多通行功能,胡同小巷為水泥鋪地,荒里村整個道路空間硬化良好,干凈整潔,為老年人提供了平整暢通的出行條件。但是,村內主、次干道交通流量較大,沒有進行人車分流,對老年人的出行造成干擾;車輛亂停亂放現(xiàn)象嚴重,既影響交通出行,又阻礙視線,影響美觀;夜間照明系統(tǒng)不完善,對于喜愛傍晚出門活動的農村老人存在安全隱患;缺少步行道的設計,無法滿足老人慢行、停駐、交流的需求。
表1 荒里村公共空間現(xiàn)狀
對于公共活動場地,村中主要活動廣場、文化長廊等均沿東西方向主干道布置,距離村中心較遠,步行路線較長且缺乏休息座椅,老人難以到達,多為兒童在此嬉戲玩鬧;靠近交通干道,聲音嘈雜,并且沒有任何阻隔的欄桿,既不安全,又不舒適;公共空間的復合性較差,難以滿足老人與孩童共同使用的需求;缺少休憩座椅、公共衛(wèi)生間以及遮風擋雨設施,出入口不明顯甚至未設置出入口,難以吸引老年人到此;以“孝善”文化聞名的荒里村未考慮到無障礙設計,高差隨處可見卻沒有相應的坡道扶手欄桿,車輛亂停亂放占用出入口空間等。筆者在下午6 點進行調研,正是農村老年人飯后游戲娛樂的時間,通過觀察發(fā)現(xiàn),老人更喜歡在宅前屋后,大門口的石凳,三三兩兩,相依聊天下棋。
對于公共服務中心,荒里村設有具有展覽功能的初心傳承館,商業(yè)服務功能的超市,醫(yī)療衛(wèi)生功能的診所,基本滿足村民的生活需求。初心傳承館位于村委廣場西側,屬于村委一部分,診所、超市均為農宅改造,缺少坡道、欄桿、扶手等無障礙設施,門窗洞口過窄,無法滿足輪椅通行回轉,使用流線交叉等問題嚴重。
在生理方面,隨著年齡的增長,老人的身體機能逐漸發(fā)生變化,身材佝僂、行動緩慢以及視覺聽覺系統(tǒng)的下降等變化對老年人的日常行為活動造成一定的困難。通過對村內老年人的走訪調查,對于村內的公共空間,老人希望能夠增設休息座椅,設置公共衛(wèi)生間,步行系統(tǒng)、夜間照明,以及在宅前屋后增加更多的交往場所、景觀節(jié)點等,在各公共空間能夠做到無障礙設計,使其安全性、舒適性等方面滿足他們的使用需求。在心理需求方面,人們進入老年階段最大的心理感受就是孤寂感增強。由于農村老年人特殊的生產生活屬性,他們更希望公共空間的設計能夠同時滿足照料孫輩和晾曬等功能,更喜愛在有記憶點的古樹、古井等空間進行交流,在社會交往中尋找他們的歸屬感。
荒里村的道路交通系統(tǒng)滿足平整、干凈的基本要求。下一步需要完善的是夜間照明系統(tǒng)的安裝,保障老年人夜間出行的安全。其次是停車場的設置,可以選擇閑置的空間進行改造,規(guī)劃專門的停車空間,改善車輛占道現(xiàn)象。此外,標識導向方面,在十字路口以及車流量較大的主干道上要設置醒目清晰的標識牌、引路牌。最后,最重要的就是設計步行系統(tǒng),實行人車分流。老年人遠距離出行較少,更多的是在村莊范圍內活動,步行是最常見的出行方式。在進行步行系統(tǒng)設計時,要充分考慮老年人的身體機能,在步行尺度方面,老年人的步行距離以5min 為半徑設置休息座椅,并且考慮到部分乘坐輪椅的老人,在步行道寬度上不宜過窄,要滿足1.5m×1.5m 的輪椅回轉空間;在步行線路的設計方面,注意路面防滑措施,步行道盡量串聯(lián)村內的活動場所,步行道要富于變化,生動有趣,使老人在步行過程中獲得不同的感受,增加游覽的興趣[4]。
荒里村對于公共活動場所的建設重點在文化廣場、健身場地等大尺度空間,集中在村莊北部,空間層次較為單一。在空間層次構建方面,將荒里村的交往活動空間由村莊北部延伸到村莊中心處、并向南部發(fā)展,規(guī)劃構建層次合理、尺度適宜的活動空間??蛇x取村中具有懷舊特性的景觀進行空間節(jié)點的打造,豐富空間層次;還可以對宅旁空間打掃清潔,挪除雜物,安裝休息座椅,與道路綠化相結合或者與宅前“小菜園”結合,打造怡人的小尺度的宅前交往空間。在空間功能的多樣性方面,由于農村特有的生活習慣,很多公共活動空間同時承載的活動類型較多,比如下棋、跳舞、照顧孫輩等,因此,可以在尺度較大的廣場上劃分休憩空間,進行動靜分區(qū),在視線上可以保持通透,滿足老年人在同一場地不同的活動需求。在空間的景觀綠化方面,注意引入農村特有的田園景觀,結合古樹、古井等見證村莊發(fā)展歷史的景觀進行記憶節(jié)點重塑,營造歸屬感。
農村的公共服務中心多為自建房改造,最大的問題就是無障礙設計的缺失,無法滿足老年人的使用需求。超市、診所、展覽館等公共服務中心要注意門窗洞口的改造,確保無障礙通行,在出入口處有高差的地方,需設計坡道,增加欄桿扶手,超市注意設置低位柜臺,滿足乘坐輪椅的老人的購物需求。診所作為醫(yī)療服務中心,流線規(guī)劃設計需通暢便利,標識醒目,能夠引導老人順利掛號診察,還要注重潔污分區(qū),避免交叉感染。
農村公共空間的建設受經濟、社會條件等因素的制約較大,其適老化建設任重而道遠,但是提升農村適老性公共空間環(huán)境仍是當今社會重點關注的問題之一。本文通過對荒里村公共空間適老化現(xiàn)狀進行調研分析,對道路交通空間、公共活動場所、公共服務中心從安全性、便利性、空間復合性以及人性化角度提出相應的設計策略,以期能夠為農村公共空間的適老化建設提供可供參考的設計方法,使農村老年人能夠像城市老人一樣安享晚年。