陳十一

關(guān)于漁獵的規(guī)則古已有之，早在2000多年前，我們的古人就已經(jīng)懂得不涸澤而漁、不焚林而獵的道理了。實際上，世界各民族的人們在遠古的漁獵時代都曾創(chuàng)造自己獨特的漁獵規(guī)則。與現(xiàn)代社會基于保護環(huán)境和生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展而制定的法律法規(guī)相比，這些遠古的清規(guī)戒律似乎更多地體現(xiàn)的是迷信的成分。那時的人們對世界缺乏科學(xué)的認識，只是以一種原始崇拜的方式表達自己對自然最本能的敬畏，從而保護了大自然的生生不息。這些原始規(guī)則很多都沒有訴諸文字，只是約定俗成地口口相傳，代代延續(xù)，卻自有一種震懾人心的法力，比任何法律條文都更加堅不可摧，牢不可破。遠古時代的人們心懷無比的敬畏與誠意，對此深信不疑，奉若神明。他們仰視這些規(guī)則，如同仰視天空——因為那是來自神靈的旨意。

在很多古老的原始部落，戰(zhàn)士殺敵前或殺人后都要舉行某種齋戒潔凈儀式，以此告慰死者，為自己消除災(zāi)禍，因為他們對那些因自己而死去的靈魂有著深深的恐懼。獵人和漁夫也是如此，也要嚴(yán)格遵守種種禁忌與戒律，履行某種潔凈儀式。因為鳥獸魚蝦也是生命，人們相信它們也是有靈魂的，同樣需要安撫與慰藉。對遠古人類而言，世間萬物皆有靈性，他們對大自然有著本能的敬畏。

遠古人類認為世間萬物皆有靈性，他們對大自然有著本能的敬畏

加拿大諾特卡桑德島上的印第安人在出海捕鯨前必須進行齋戒一周，在此期間他們要減少進食，每日沐浴數(shù)次，放聲歌唱，以潔凈自己的身體和靈魂，還要用灌木和貝殼將自己刺得遍體鱗傷，以激發(fā)勇氣和力量，讓自己變得堅韌無比。此外，他們還要嚴(yán)格杜絕女色，他們認為這是捕鯨成功的關(guān)鍵。曾經(jīng)有個印第安頭人錯失了一頭大鯨，據(jù)說就是因為他的一名手下違背了這條戒律，給族人帶來了霉運。

非洲馬爾加什的捕鯨者直到現(xiàn)在還恪守著這種戒律。他們在出海前八天就開始齋戒，杜絕飲酒，不近女色，還要玩兒“真心話大冒險”的游戲，將自己不為人知的丑事和過錯老實交代，如果發(fā)現(xiàn)有人罪孽深重，則勒令其不得參加出海捕鯨的活動，以免觸怒神威，影響收獲。在這個地方，捕鯨還真不是誰都能干的事兒，它不僅考驗技術(shù)、體力、膽識和勇氣，還要看人品。這個人品還沒法弄虛作假，因為通常這個時候，出于對神靈的敬畏，人們不敢隱瞞說謊，只能誠實地面對自己的內(nèi)心，老老實實將隱藏最深的秘密和盤托出。倘若今天的人們能夠?qū)ι耢`保有這樣的敬畏，那么出海捕鯨倒不失為一種選賢任能的好辦法，因為它是鑒定一個人人品最好的試金石。只要出海前大家開個小會，揭秘一下每個人心里最陰暗的角落，人品就高下立判了。

人類在原始蒙昧狀態(tài)下對大自然最本能的恐懼和敬畏，保護了大自然的生生不息，代代相承

加羅林群島有一個叫烏阿普的小島，漁民在打魚期間必須住在專門的男人會所，不得以任何借口回家，不能與任何女子往來，甚至連看女人一眼都不可以，即使這個女人就是自己的妻子也不行。假如有人不守規(guī)矩偷瞧了一眼，就會遭到報應(yīng)。這個報應(yīng)十分惡毒，傳說夜里海里的飛魚會飛來鉆瞎他的眼睛，免得他再去看不該看的東西。

世界各民族的人們在遠古的漁獵時期似乎都存在著某種天人感應(yīng)，心有靈犀，他們不約而同地遵守著一種相似的規(guī)則：在漁獵活動之前要禁欲，而漁獵活動之后則要給自己關(guān)禁閉。

烏拉立特的獵人如果參與了捕鯨活動，或者只是順手幫了個忙，從漁網(wǎng)上卸下過一條鯨魚，那么在之后的四天之內(nèi)他都要老老實實待在家里，不得做任何工作。在此期間，村里的人們都要低聲說話，因為他們相信鯨魚的魂魄還在村中游蕩，生怕驚擾了它。他們也不能使用任何鋒利的工具，以免誤傷了鯨魚的魂魄，為自己招來禍端。

阿留申的獵人如果使用施過符咒的魚叉刺傷了鯨魚，便要立即返回家中，將自己關(guān)在一個專門的小屋里隔離，三天不得喝水，也不能進食，更不能接觸婦女，還要時不時地模仿瀕臨死去的鯨魚的噴氣聲，大概是因為他們對鯨魚心存忌憚，只好以這種巫術(shù)交感的方式促進鯨魚快點死亡。直到第四天，他才可以重見天日，到大海中沐浴，然后去查看那條被自己刺傷的鯨魚是否已經(jīng)死亡。如果沒死，那么他就要立刻返回家中繼續(xù)沐浴，直到那條鯨魚死亡，仿佛只有如此才能洗去他的罪惡與不安。

安南的漁民視鯨魚為神靈，對其尊重有加，因為鯨魚供養(yǎng)了他們的生活。所以他們?nèi)绻l(fā)現(xiàn)有鯨魚的尸體被沖到海岸，就要舉行隆重的悼念儀式將其埋葬。鯨魚的發(fā)現(xiàn)者要身穿重孝，作為它的親屬和后嗣主持葬禮，焚香禱告，燃放鞭炮，還要為其搭建靈堂，供奉祭品。

這些古代漁民的禁忌林林總總，千奇百怪，但萬變不離其宗，那就是對一切生命的尊重和對大自然的感恩之心。原始人類對不同動物的靈魂都會給予不同程度的尊重，而對那些體型龐大、力量兇猛的動物靈魂則格外敬重，要遵守更多的戒律，履行更多的儀式。他們將捕殺大型獵物視為無上的光榮，但也將這種行為本身視作不潔的象征，唯有虔誠地祈禱、沐浴、齋戒才能消解自己的罪惡。

除了這些消極的禁忌，遠古先民們還創(chuàng)造了另外一套積極的規(guī)則用來祈求魚獲。

遠古的先民們自覺臣服在一些規(guī)則之下，堅信那些違反規(guī)則的行為會給自己帶來災(zāi)難，唯恐避之而不及

英屬哥倫比亞的印第安人以打魚為生，如果某天魚群不能如約而至，他們就要挨餓受苦了。這個時候他們會請來一位努特卡里男巫為他們作法，男巫會把一個魚的模型放在魚群經(jīng)常出沒的海域，口中念念有詞進行禱告，據(jù)說這樣魚群很快就會光臨，宛如神兵天降。

在東印度群島的薩帕羅伊、哈魯庫和諾伊薩勞特島上，漁民出海捕魚前，會專門挑一根果實被鳥兒啄得很厲害的樹枝，把它砍下來制成漁船的桅桿。他們堅信這根樹枝具有某種靈性，會給人帶來好運。因為它曾經(jīng)吸引了那么多鳥兒前來啄食，所以在捕魚的時候也一定會吸引更多的魚兒。

在剛果北部居住著班加拉人，那里的每一個釣魚人都叫姆威爾。這是因為班加拉人認為河流里有很多精靈，倘若讓它們得知了釣魚人的真實姓名，便會捉弄報復(fù)，讓他們一無所獲。所以班加拉人在釣魚的時候必須隱匿真名，一律被喚作“姆威爾”。倘若你直呼其名，人家一定跟你急。即使捕魚歸來，將魚獲拿到市場販賣，只要人家的魚還沒有賣完，你就不能提人家的真名，否則一旦被精靈聽到就會對他們進行懲罰，讓他的魚賣不上好價錢。

遠古的先民們自覺臣服在這些規(guī)則之下，堅信那些違反規(guī)則的行為會給自己帶來災(zāi)難，唯恐避之而不及。他們對宇宙萬物缺乏科學(xué)的認識，也沒有生物多樣性、環(huán)境保護、可持續(xù)發(fā)展這一套概念，只是以最簡單樸素的思維方式去理解世界，尋找規(guī)律，建立規(guī)則。也許這些規(guī)則在現(xiàn)在看來十分荒誕可笑，然而恰恰是這種人類在原始蒙昧狀態(tài)下對大自然最本能的恐懼和敬畏，保護了大自然的生生不息，代代相承。假如現(xiàn)代社會的人們對宇宙萬物能夠心存一絲敬畏，對生命給予足夠的尊重，給大自然留出廣闊的余地，那么我們的世界是否早已變成另一番模樣，到處煥發(fā)著勃勃生機？

假如現(xiàn)代社會的人們對宇宙萬物能夠心存一絲敬畏，對生命給予足夠的尊重，給大自然留出廣闊的余地，假如……