曹靜

民間手工藝是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，但是隨著時代的發(fā)展，部分民間手工藝難以適應(yīng)社會環(huán)境變化，面臨失傳的困境，這對于我國傳統(tǒng)文化而言是沉重的打擊。當(dāng)前，有必要探究民間手工藝和文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展趨勢，以便更好地開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品，有效地傳承民間手工藝。本文首先分析了民間手工藝的特征，然后探討了文創(chuàng)產(chǎn)品的特殊性，最后重點論述了民間手工藝與文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展趨勢。

一、民間手工藝的特征

（一）原發(fā)性

民間手工藝具有原發(fā)性，民間手工藝者大都是社會基層勞動人民，以原初、自發(fā)的形式將對生活的理解展現(xiàn)在手工藝品上，具有一定的繼承性。制作手工藝品的過程體現(xiàn)的是民間手工藝者對美的追求和自身的智慧。手工藝品的制作素材源自生活，相關(guān)創(chuàng)作更加貼近實際生活，體現(xiàn)了濃郁的本土文化氣息。

（二）審美性

手工藝品可以體現(xiàn)民間手工藝者的精神需求和物質(zhì)需求，展現(xiàn)其審美觀念，民間手工藝者將自己的內(nèi)心活動和對這個世界的理解都融入手工藝品中。追求美好的事物是人類的天性，大部分民間手工藝者沒有接受系統(tǒng)的美術(shù)培訓(xùn)，創(chuàng)作靈感和創(chuàng)作手法體現(xiàn)著濃郁的個人審美特征，以純凈的心制作手工藝品。這是真實與美的有機結(jié)合，是中華民族輝煌歷史的精彩展現(xiàn)。

（三）地域性

民間手工藝者制作的手工藝品有很強的地域性，充分體現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣、居民生活狀態(tài)和歷史文化等，對于我國傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚具有重要意義。不同地區(qū)的民間手工藝者制作的手工藝品包含不同的文化元素，顏色和技巧的應(yīng)用可能各不相同。

二、文創(chuàng)產(chǎn)品的特殊性

在開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品的過程中，設(shè)計者往往需要綜合考量多方因素。不同種類的文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)作將賦予產(chǎn)品不同的特性。文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)往往更加注重內(nèi)在的人文因素。在設(shè)計文創(chuàng)產(chǎn)品時，民間手工藝者不僅需要全面了解當(dāng)?shù)貧v史文化和文創(chuàng)產(chǎn)品背景故事，還需要兼顧文創(chuàng)產(chǎn)品的現(xiàn)代性，通過創(chuàng)新將歷史元素融入文創(chuàng)產(chǎn)品中，提升文創(chuàng)產(chǎn)品的審美價值。因此，與其他產(chǎn)品不同，文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計具有較強的特殊性，需要綜合考量各類因素。

三、民間手工藝與文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展趨勢

（一）充分利用互聯(lián)網(wǎng)

當(dāng)前，民間手工藝與文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展離不開互聯(lián)網(wǎng)的參與。隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”模式的深入發(fā)展和具體應(yīng)用，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈正在逐步由傳統(tǒng)線下模式轉(zhuǎn)變?yōu)橐曰ヂ?lián)網(wǎng)為主導(dǎo)的線上模式，其核心是文創(chuàng)產(chǎn)品的研發(fā)和網(wǎng)絡(luò)銷售渠道的建設(shè)。文創(chuàng)產(chǎn)品具有兩個屬性，即文化屬性和商品屬性。想要平衡這兩個屬性，人們必須匹配相應(yīng)的資源，創(chuàng)造更多優(yōu)秀的文創(chuàng)產(chǎn)品。傳統(tǒng)文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計過程比較復(fù)雜，涉及圖紙設(shè)計、定稿、制作、信息反饋等步驟，整體制作周期偏長。而互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢便在于便捷性與快速性，民間手工藝者可以通過互聯(lián)網(wǎng)快速收集參觀者和廣大市民的設(shè)計意見，綜合整理各類設(shè)計信息，使文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計具有足夠的交互性與創(chuàng)新性，使文創(chuàng)產(chǎn)品具有更加廣泛的推廣效應(yīng)?；ヂ?lián)網(wǎng)擁有巨大的數(shù)據(jù)流，可以充分反映不同年齡、不同職業(yè)的人群對文創(chuàng)產(chǎn)品的不同需求。民間手工藝者可以根據(jù)不同人群的需求，合理地對民間手工藝進(jìn)行革新，提升文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計的針對性，使文創(chuàng)產(chǎn)品更加符合消費者的審美。

（二）改善營銷推廣模式

“互聯(lián)網(wǎng)+”時代，新媒體已經(jīng)成為非常重要的營銷渠道，人們應(yīng)該充分利用新媒體進(jìn)行民間手工藝與文創(chuàng)產(chǎn)品推廣。當(dāng)前，我國電商發(fā)展迅速，微博、抖音和微信公眾號已經(jīng)成為不可或缺的營銷渠道，營銷效果突出。人們要根據(jù)電商發(fā)展形勢，實時調(diào)整民間手工藝與文創(chuàng)產(chǎn)品推廣策略，促進(jìn)文創(chuàng)產(chǎn)品營銷。民間手工藝者可以創(chuàng)建微博、微信公眾號以及抖音賬號等，利用互聯(lián)網(wǎng)宣傳民間手工藝與文創(chuàng)產(chǎn)品，最終實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。這樣不僅能夠使大眾更好地了解民間手工藝與文創(chuàng)產(chǎn)品，更能避免消費者購買假冒偽劣產(chǎn)品，保護(hù)消費者的合法權(quán)益。當(dāng)前，民間手工藝者要定期更新微博、微信公眾號和抖音發(fā)布的信息，加強文創(chuàng)產(chǎn)品宣傳和推廣，讓消費者充分了解產(chǎn)品蘊藏的文化和創(chuàng)意。

（三）充分利用移動終端

新時代，科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，人民的生活水平穩(wěn)步提高，智能手機作為移動終端已經(jīng)被廣大群眾普遍使用。因此，民間手工藝者要充分利用移動終端進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品營銷，使消費者更愿意購買。在應(yīng)用程序中，不同文創(chuàng)產(chǎn)品可以設(shè)置評論區(qū)，消費者可以對文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行評論。這樣不僅拓寬了銷售渠道，而且有效地傳播和弘揚了傳統(tǒng)文化。

（四）革新民間手工藝，加強文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)

文創(chuàng)產(chǎn)品可以有效滿足消費者的需求，因此民間手工藝者要不斷革新民間手工藝，大力研發(fā)各種文創(chuàng)產(chǎn)品。具體而言，要堅持多樣性的設(shè)計理念，加強文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新，建立完善的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈。文創(chuàng)產(chǎn)品具有商業(yè)和文化雙重屬性，需要合理配置資源進(jìn)行設(shè)計。通常，藝術(shù)品創(chuàng)作過程比較復(fù)雜，涉及圖紙設(shè)計、信息反饋、圖紙優(yōu)化、定稿、產(chǎn)品開發(fā)等。如果能將網(wǎng)絡(luò)滲透到產(chǎn)品開發(fā)中，就能縮短研發(fā)時間，簡化開發(fā)過程。當(dāng)前，民間手工藝者要加強與消費者的聯(lián)系，借助互聯(lián)網(wǎng)提升信息反饋效果，同時整合新的設(shè)計理念，實現(xiàn)產(chǎn)品綜合開發(fā)和創(chuàng)新。此外，民間手工藝者可以利用大數(shù)據(jù)來拓寬創(chuàng)意信息來源，提高文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計的針對性和有效性，最終設(shè)計出優(yōu)秀的文創(chuàng)產(chǎn)品。

四、結(jié)語

民間手工藝是我國傳統(tǒng)文化不可或缺的內(nèi)容，文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計離不開民間手工藝的參與。但是，很多消費者目前不了解民間手工藝，手工藝品不能得到有效推廣，最終制約了文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。新時代，人們要充分利用新媒體，加大民間手工藝的推廣力度，使更多的人了解民間手工藝品。在設(shè)計文創(chuàng)產(chǎn)品的過程中，民間手工藝者可以適當(dāng)使用先進(jìn)科技，對產(chǎn)品進(jìn)行創(chuàng)新與開發(fā)，制作出既保留我國文化底蘊又符合現(xiàn)在大眾審美的文創(chuàng)產(chǎn)品，以便更好地傳承我國民間手工藝。