宋褧（1294-1346），字顯夫，大都人，與其兄宋本齊名，元代人稱(chēng)“二宋”;元泰定元年（1324年）進(jìn)士，官至翰林直學(xué)士，兼經(jīng)筵講官，卒謚文清，著有《燕石集》十五卷。本文主要以《燕石集》為研究對(duì)象，對(duì)宋褧的古體樂(lè)府詩(shī)的內(nèi)容題材、藝術(shù)魅力、文學(xué)史意義做簡(jiǎn)要說(shuō)明。

樂(lè)府本為官府機(jī)構(gòu)，得名于《漢書(shū)·禮樂(lè)志》：“至武帝定郊祀之禮，祠太一于甘泉，就乾位也;祭后土于汾陰，澤中方丘也。乃立樂(lè)府，采詩(shī)夜誦，有趙、代、秦、楚之謳。以李延年為協(xié)律都尉，多舉司馬相如等數(shù)十人造為詩(shī)賦，略論律呂，以合八音之調(diào)，作十九章之歌?！痹嫉臉?lè)府詩(shī)本是官府采來(lái)合樂(lè)的民間歌曲，后來(lái)經(jīng)過(guò)文人士大夫之手，逐漸變?yōu)橐环N入樂(lè)的詩(shī)體。宋褧的古樂(lè)府詩(shī)在當(dāng)時(shí)的詩(shī)壇上頗具地位，以清新明麗著稱(chēng)。

一、宋褧古體樂(lè)府詩(shī)的內(nèi)容題材

（一）批判現(xiàn)實(shí)類(lèi)——儒冠終年憂(yōu)民生，嘆息衷腸身不悔

宋褧的批判現(xiàn)實(shí)類(lèi)樂(lè)府具有濃厚的社會(huì)現(xiàn)實(shí)性，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)存在的各種問(wèn)題。藝術(shù)風(fēng)格方面，其古樂(lè)府風(fēng)格通俗寫(xiě)實(shí)，語(yǔ)言質(zhì)樸易懂，比如，《戰(zhàn)城南》這首詩(shī)是為在戰(zhàn)場(chǎng)浴血奮戰(zhàn)的將士而作。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，即使士兵們?yōu)閲?guó)捐軀，也未有聲名可留青史。普通士兵的命運(yùn)便是“皇帝陛下圣壽千萬(wàn)歲，掩骼埋胔告郡邑”。詩(shī)中描寫(xiě)了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，表達(dá)了人民反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的意愿。

（二）風(fēng)土田園類(lèi)——煙波路上唱竹枝，垂楊裊裊似吾心

宋褧的古樂(lè)府當(dāng)以風(fēng)土田園類(lèi)詩(shī)歌《竹枝歌》為代表。《燕石集》卷四共有十八首《竹枝歌》，其詩(shī)清新娟秀，頗有民歌風(fēng)味。宋褧的《竹枝詞》還具有濃厚的地方特色。宋褧本是北地燕人，但從小跟隨其父兄生長(zhǎng)在南方江漢一帶。直到延祐六年（1319年），才初次到達(dá)燕地（指大都，即今北京）。在回到北方之后，宋褧還曾多次再去南方出游，所以對(duì)南方一帶的風(fēng)土人情有過(guò)切身體驗(yàn)。先看宋褧的《竹枝歌三首·洞庭舟中賦時(shí)至治二年二月》：

正月二月不曾晴，蘼蕪洲邊春水生。

黃陵女兒年紀(jì)小，學(xué)唱竹枝三四聲。

菜花一尺籬門(mén)開(kāi)，栗留聲斷斑鳩來(lái)。

舍南青苗沒(méi)人插，郎在黔中何日回。

東山日赤云氣昏，河姑勸我莫出門(mén)。

持筐采得桑葉滿(mǎn)，直到阻雨溪南村。

明人張遂辰《西湖竹枝詞》曾說(shuō)“暖風(fēng)活水亦多情”。張遂辰此說(shuō)準(zhǔn)確概括出了竹枝詞清新活潑的藝術(shù)風(fēng)格。竹枝詞往往語(yǔ)言樸素真實(shí)，內(nèi)容多為日常平淡之場(chǎng)景，貴在真情，能真實(shí)表現(xiàn)出民間生活的原本樣貌。詩(shī)中所寫(xiě)的場(chǎng)景皆是普通農(nóng)戶(hù)家里的日常生活，但在詩(shī)人的筆下，學(xué)唱竹枝歌的小女孩、等待丈夫歸來(lái)的妻子、不懼風(fēng)雨的采桑姑娘似乎都染上了一層詩(shī)味和多情之態(tài)。

再看宋褧的詩(shī)歌《楊柳詞六首·通州道中作至元四年春》。其一是單純的詠柳詩(shī)，表達(dá)了詩(shī)人的閑愁之情。其五寫(xiě)?zhàn)T別友人時(shí)，主人折贈(zèng)柳樹(shù)上的最高一枝，用到了“留”的引申含義，款款不舍之情溢于言表，表達(dá)的是離情別緒。柳樹(shù)與詩(shī)人同懷留別之情，春恨離愁中物與人達(dá)到了完美的交融，情真意切、語(yǔ)言委婉，最后一句給人余味無(wú)窮之感。其六以柳枝與人相對(duì)照，柳樹(shù)碧綠不曾變，人卻在漫長(zhǎng)歲月中出現(xiàn)愁悲白發(fā)。

（三）女子閨怨類(lèi)——溶溶月色照綠窗，蛾眉慘淡腰圍減

宋褧閨怨類(lèi)樂(lè)府詩(shī)代表作有思婦想念丈夫的《秋弦怨》。月亮意象以皎潔、純真、朦朧、溫柔、圓缺的形象出現(xiàn)在詩(shī)中。在這首詩(shī)中，“銀灣凝月澹游溶，云彩粼粼鶱鳳羽”，月亮襯托詩(shī)人感情，讓其情緒得以宣泄。在銀色水灣里，明月的媚姿倒映開(kāi)來(lái)。而后思婦揮弦，弦聲卻不能傳到夫君耳邊，只能縫制征衣，獨(dú)自感傷。整首詩(shī)是閨怨詩(shī)，但其風(fēng)格清新委婉多于哀愁怨怒。全詩(shī)并未描寫(xiě)女子怎樣愁苦怎樣相思，而是通過(guò)側(cè)面描寫(xiě)其行為動(dòng)作：在夜半時(shí)分因?yàn)樗寄畈坏萌朊?，為良人縫制新衣來(lái)訴說(shuō)情思。

二、宋褧古體樂(lè)府詩(shī)的藝術(shù)魅力

宋褧的古樂(lè)府詩(shī)具有濃郁的民歌風(fēng)味，兼具文人的風(fēng)雅，其語(yǔ)言也清新明麗，自有特色。在情景交融中，詩(shī)人做到了景語(yǔ)皆情語(yǔ)，情語(yǔ)皆景語(yǔ)。

（一）濃郁的民歌風(fēng)味——春水生蘼蕪，采桑若耶邊

宋褧的樂(lè)府詩(shī)贊美清新的田園生活景致及情趣，描寫(xiě)南方人民的溫潤(rùn)輕靈，既有文人詩(shī)的雅致，又有民間詩(shī)的質(zhì)樸。宋褧詩(shī)歌的一大特點(diǎn)是天然無(wú)雕琢，如《竹枝歌三首洞庭舟中賦時(shí)至治二年二月》，全詩(shī)自然清新，真淳動(dòng)人。不論是描寫(xiě)黃陵少女還是采桑少婦，詩(shī)歌所營(yíng)造的氛圍是歡快質(zhì)樸的。

（二）意境恬靜優(yōu)美——景語(yǔ)皆情語(yǔ)，情語(yǔ)皆景語(yǔ)

宋褧在寫(xiě)詩(shī)中的景色人物時(shí)，善于選擇意象進(jìn)行組織，營(yíng)造優(yōu)美的意境。以《垂楊曲·唐體和張仲容》為例，詩(shī)人在這首詩(shī)中調(diào)動(dòng)了視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)，并將其糅合成一幅含愁嬌慵的圖畫(huà)。視覺(jué)方面，女主人公看到了杏花、紅鴛、垂楊、粉墻、蝴蝶等引起其愁思的意象。聽(tīng)覺(jué)方面，耳聽(tīng)小雨潺潺、鸚鵡學(xué)語(yǔ)聲，情生于景，景生于情，情景交融，難舍難分。

（三）語(yǔ)言清新明麗——紙短情長(zhǎng)存，每翻逾清新

宋褧的古樂(lè)府詩(shī)聲調(diào)婉轉(zhuǎn)，清新流暢，還運(yùn)用了方言俚語(yǔ)，增添情趣，如《竹枝歌三首·送余德輝還池州》其三的“況復(fù)春江花月夜，吳儂還向個(gè)中留”中的“儂”字。宋褧的詩(shī)歌語(yǔ)言淺顯淡雅，不過(guò)多修飾。例如，《楊柳詞六首·通州道中作至元四年春》其一僅用“映”“弄”“憐”三個(gè)動(dòng)詞就把初春楊柳的婀娜形態(tài)完美地描繪在讀者眼前，給讀者無(wú)限遐想。

三、宋褧古體樂(lè)府詩(shī)的文學(xué)史意義

（一）豐富民間文化寶庫(kù)

從古以來(lái)，民歌是文人汲取民間文學(xué)養(yǎng)分的肥沃土壤，或直接或間接進(jìn)一步促進(jìn)了文學(xué)的發(fā)展。宋褧的古體樂(lè)府詩(shī)從民歌中汲取了許多養(yǎng)分，其詩(shī)歌語(yǔ)言似民歌般通俗輕快，風(fēng)格明朗活潑。從另一角度來(lái)說(shuō)，宋褧的古樂(lè)府也豐富了民間文化寶庫(kù)。從民俗文化的角度來(lái)看，宋褧的古樂(lè)府詩(shī)具有一定的時(shí)代意義。宋褧的古樂(lè)府詩(shī)研究對(duì)文學(xué)、民俗、地理等方面的民間文化研究都有所幫助。

（二）對(duì)江漢地域文學(xué)的貢獻(xiàn)

宋褧在稍長(zhǎng)之后移居江漢地區(qū)，直到延祐六年還燕。宋褧在江漢一代的所見(jiàn)所聞對(duì)其古樂(lè)府詩(shī)的寫(xiě)作有重要意義。江漢一帶湖泊河流眾多，所以在宋褧的詩(shī)中，江水是一個(gè)永恒的描寫(xiě)對(duì)象，如“河邊柳色迎草色，山云結(jié)雨行人稀”“沙渚青青芳草茁，梅根潮落蒲帆發(fā)”等。江漢地區(qū)的方言、習(xí)俗等在其詩(shī)中皆有體現(xiàn)。宋褧的關(guān)于江漢地區(qū)的古樂(lè)府詩(shī)歌生動(dòng)了表現(xiàn)了此地的特點(diǎn)，在江漢地區(qū)結(jié)出了文學(xué)的碩果。

（三）對(duì)古樂(lè)府詩(shī)體的貢獻(xiàn)

元代是一個(gè)樂(lè)府詩(shī)創(chuàng)作非常繁榮發(fā)達(dá)的時(shí)代，元代詩(shī)人寫(xiě)作樂(lè)府詩(shī)的不在少數(shù)。但早期寫(xiě)作古樂(lè)府的詩(shī)人較少，而宋褧便是其中一個(gè)。元末，楊維楨發(fā)起了“古樂(lè)府運(yùn)動(dòng)”。宋褧的古樂(lè)府詩(shī)于元末古樂(lè)府運(yùn)動(dòng)具有積極的先行實(shí)踐意義。在古樂(lè)府運(yùn)動(dòng)興起之前，宋褧就已經(jīng)用自己的詩(shī)文起到了鋪墊作用。宋褧寫(xiě)作古樂(lè)府的目的與楊維楨所提倡的古樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)作傾向不謀而合。當(dāng)時(shí)，宋褧的文學(xué)地位與交游情況使得其古樂(lè)府詩(shī)寫(xiě)作產(chǎn)生了一定的影響。

在元代文學(xué)史中，宋褧雖不是一流的詩(shī)歌大家，但在茫茫的詩(shī)歌史中，其詩(shī)也頗具風(fēng)味?？v觀整個(gè)元代詩(shī)歌史來(lái)看，宋褧的詩(shī)歌成就并不算超逸絕流，但歷史背景的影響和自身學(xué)識(shí)的廣博使得他的詩(shī)歌亦有獨(dú)特之處。

（內(nèi)蒙古師范大學(xué)）

作者簡(jiǎn)介：陳晶晶（1997-），女，蒙古族，內(nèi)蒙古呼和浩特人，碩士，研究方向：中國(guó)詩(shī)歌史。