陶靈

陶靈，重慶人。中國作家協(xié)會會員。作品散見于《散文》《延安文學(xué)》等，已出版散文集《川江記憶》《川江往事》。

雞? 卜

舊時，川江建造木船的工人叫“水木匠”，沿岸碼頭很多，都建有自己的行業(yè)公會，按木匠祖師爺?shù)拿秩椤棒敯鄷?。外公告訴我，領(lǐng)頭的師傅稱“掌墨師”。他們平時都在碼頭上固定的茶館里等活，要造新船的船主，去茶館請自己信得過的，或者別人介紹的掌墨師。那掌墨師“苛派”得很，裝墨斗、推板的“家儀”籃子都不提，起身就走。如果他學(xué)徒?jīng)]跟在一路，船主還得幫他提。

造船時間集中在冬春的枯水期，沿岸退出大片的沙灘，場地寬闊，不需廠房、不搭工棚，在沙灘上壘一排土石墩子就行了。外公說，那個時候的掌墨師真能干，造船不用圖紙，連草圖也不畫，船主提出要求后，尺寸樣式全裝在了他腦殼里。掌墨師根據(jù)活路的大小，臨時招雇水木匠，可多可少，能聚能散。

選一個黃道吉日的午夜子時，把一根做“龍頭枋”（船頭橫木）的原木架在馬凳（榪槎狀的三腳架）上后，開始祭拜魯班祖師爺，求賞個飯吃，保佑造船順當(dāng)。祭拜前，掌墨師要先燒一堆柴火，傳說魯班的母親韓婆婆在山上置辦木材時被凍死了。然后點香燃燭燒紙，磕頭作揖，并殺一只大公雞開祭，稱“開墨雞”。掌墨師邊祭，邊念念有詞：“奉東請諸仙大神……”隨后在龍頭枋原木上彈下第一條墨線，祭祀便告結(jié)束，等天亮后才正式動工。祭祀過程中聽到雞叫、狗叫，或其他什么嘈雜的聲響，必須另外選日子。深夜彈墨線，萬籟俱寂，又是黃道吉日的開端，當(dāng)然合適。不過這種祭祀習(xí)俗在清末后就逐漸廢除了。

天亮后開工，掌墨師大聲念道：“開山一響天門開，請得先師魯班下凡來……”便用開山（斧頭）劈下龍頭枋的第一片木屑。掉在地上，如果劈面朝上，造出的新船一定順暢;劈面朝下或側(cè)立在地面，會一路坎坷、曲折，船主心里自然不高興。好的掌墨師，一定要讓第一片木屑劈面朝上。這就是手藝，皆大歡喜。

造船分五個階段，首先把船底板料鋪在土墩上做船底，叫鋪墩，接著刨亮子（船舷）、上亮子、開艌、最后平墩。刨亮子、上亮子是做船體的工序，開艌則先用竹瓤子、麻絲填塞船板縫，再敷石灰與桐油拌合成的油灰。艌，解釋為嵌塞、填補。艌板縫最考手藝，俗語說：“水木匠好學(xué)，難打歪歪鑿?！币馑际怯描徸影阎袢孔?、麻絲灌進板縫隙，鑿子要左歪右拐才能填實，掌握不好鑿子，船板縫很可能要浸漏。艌縫先艌兩邊船舷，再把船側(cè)立起來艌底板。艌完底板兒縫，把船平放在土墩子上就算完工了，所以叫“平墩”。平墩不擇日子，表面上看是碰巧，實際上掌墨師心里有數(shù)，會算好時間，照船主喜歡的農(nóng)歷日子完工。

平墩后要殺“收墨雞”。船主手提一只大公雞站在旁邊等候，掌墨師點燃香燭，口念咒語：“東敬茅山（道教名山，在江蘇）李老君（老子）賜雄雞一只，弟子手提這只雞，魯班菩薩賜你來把船頭祭。”這時，便從船主手中接過大公雞，繼續(xù)念道：“身穿五色毛衣，脫了毛衣?lián)Q布衣（意為雞會變?nèi)耍袃磮髢?，無兇報吉?！焙髱拙渲湔Z一邊念，一邊用開山把雞殺了。一手扯雞頭，一手捉翅膀，讓血能夠完全流出來，橫起淋在尖子艙（第一個船艙）鎖幅（艙蓋板）上。同時又念道：“東請孤魂野鬼，有廟堂歸廟堂，無廟堂就各散五方?！奔庾优撴i幅有一定斜度，橫起淋的血必定往下流，一直流進走艙（第二個船艙）。只看前三條流血，如果第一條流下去不分叉，行船一帆風(fēng)順，第二條、三條也不分叉，這只船萬事大吉。如果其中那條分了叉，就預(yù)兆那趟水（航次）要出問題，開頭（開船）和途中都要擺香案祭祀，請求菩薩保佑、逢兇化吉。平安回來后，靠頭（停船）時又要祭祀一番，答謝菩薩。

掌墨師要拔幾根“收墨雞”頭上的毛，沾上雞血，粑在龍頭枋、太平艙、五馬橙（船篷后的舷立柱）三處，祭謝魯班，造船順當(dāng)。做完，把收墨雞放在地上，徑直走出工地，千萬不能回頭。晚上再去船主家吃“神福”（打牙祭），順便結(jié)工錢。包括開墨雞在內(nèi)，造船一共要吃六個神福，每完成一個階段，船主都請掌墨師和他雇的水木匠吃。平墩后的神福，船主還會發(fā)“喜錢”。俗話說：“大木匠望上梁，小木匠盼下場?！薄ǚ堪泊罅海ㄉ狭海r只給師傅紅包，完工（下場）人人有份。

“開墨雞”和“收墨雞”是川江造木船時的“雞卜”（占卜方法之一），用來測兇吉禍福和當(dāng)祭品，以求平安與順暢。

川江走船（行船）也興雞卜。木船開頭前，駕長在船頭備好香盆，小船一般沒預(yù)備，便找一雙橈胡子穿過的草鞋，插上一對點燃的蠟燭，又引燃一疊黃表紙，在空中舞動幾下，再點上三炷線香。線香沒有竹芯，燃時長，寺廟里常用來燃香計時。這時，駕長手捉一只大公雞，用刀在雞脖子上慢慢一拉，刀兩邊都必須沾血，并一下子涌出來，一根線地滴在船頭。大公雞掙扎著一下子斃命，趕緊用手捏住嘴殼子，不讓其再發(fā)出聲響，有“一聲福，二聲禍，三聲四聲船要破”的禁忌。殺雞刀兩邊沾血，見了紅，預(yù)兆這趟水財喜兒（財運）和平安都有。等大公雞完全斷了氣不動彈后，才丟在鎖幅上。丟之前，把雞頭夾在翅膀里，不然嘴殼子遇巧戳在了兩塊鎖幅之間，又是兇兆。

舊時川江民謠《重慶歌》，唱的是重慶城九開八閉十七道城門，里面就有這個情景：“洪崖門，廣船開，殺雞敬神?！蓖？吭诔情T洪崖門外碼頭的廣船（湖北舊稱湖廣，出川木船叫打廣船），開頭時都要殺雞敬神。

行船途中，每到一處險灘，上灘前都要燒紙敬香，往江中撒米、倒酒。如果是大灘，必殺一只大公雞祭拜各路神靈。下水木船過那些著名險灘時，要請當(dāng)?shù)貫煼艦煻际潜镜厝?，自幼跟老一輩學(xué)放灘，身懷絕技。灘師身著灰色或青色的上衣，下穿一條松垮垮的“燈籠褲”。他始終站在船頭，手執(zhí)一面小黃旗，上面寫著一些吉利詞，沉著指揮放灘，不時抓一把大米撒進江中，表情嚴肅而凝重。整天嘈雜的橈胡子，這時也一個個安靜并緊張有序地忙碌著，直到駛進水緩的江面。

有一次，我在江邊的卵石泥沙中撿到一個銅小錢，以為是沉船上的。一位常在江邊轉(zhuǎn)悠的老人告訴我，上面有個灘，過去木船過灘，橈胡子都會丟幾個銅錢在江里，叫“蝕財求平安”。水枯的時候，很多灘下的岸邊都可以撿到這種銅錢。

川江流域森林茂密，自古有人砍伐樹木后，用藤索捆綁成木排在川江及支流上漂運。每逢木排出行的黃道吉日，排佬頭兒右手提鋒利的開山，左手虎口卡住一只大公雞的翅膀，把雞頭平放在木排前舵支撐木樁上，“砰”地斬下去，雞頭落下，血噴濺在舵上、木樁上，祭拜各路神靈。趁著木樁上的血還沒凝固，黏稠，沾上幾片雞毛，可以一路避邪。這一開山下去，如果雞頭沒有利索落下，預(yù)兆一路會有坎坷，必定十分謹慎地打起精神放排。川江支流溪河中隨處可見的是石頭，排佬兒們最怕途中遇激流撞石散排，沖走原木拿不到工錢不說，有時性命也難保。出行前，還要點香燃燭祭拜一番岸邊的大巖石。

每次出行，總有山里人搭排出山。如果隨行的人姓“陳”“程”“成”，與“沉”諧音，排佬兒們忌諱，就喊“抱東”“禾口”“挑腳”，或者要求臨時改個姓。山里人秉性固執(zhí)，“寧肯賣身也不改姓”，姓與“沉”諧音的人一般不輕易開口搭排。女人搭排，不能走排首，要從排尾上排。

排佬兒們除恪守川江船工的種種禁忌外，額外多一條：吃飯時絕對不能分筷子。意味著散排，非常不吉利。

“雞卜”只是一種儀式，造船的“開墨雞”和“收墨雞”，進了掌墨師和水木匠的嘴里。木船開頭前的那只大公雞，趁退檔時，燒火（雜工）已從鎖福上撿起來，把毛拔得干干凈凈，燉在了鼎罐里。燉了個八九分熟，撈起來，扯成八大塊，號工吃雞頭，喊號子像公雞打鳴一樣高昂;雞屁股留給后駕長，好掌握全船平衡;翅膀分給橈工，奮力在船舷兩邊劃動;雞腿腿兒讓給打樁（岸上打樁拴纜繩的人），求穩(wěn)當(dāng)、有力;雞腸子、雞爪子派給頭纖和纖工，纖藤長長不斷，纖工的腳丫子深扎在沙灘上，一步一穩(wěn)……這是吃“雞八塊”，也叫“開頭肉”。吃了開頭肉，橈胡子個個勤快、不偷懶。

清代后期，很多外國人來川江旅行、探險，了解西部商情。有一天，一個叫湯馬斯·庫柏的英國人坐木船上行，進入西陵峽后，一時興起，站在船頭喊起了澳大利亞土著號子，聲響在寂靜的峽谷中久久回傳。突然，山崖上滾下來一塊大石頭，撞在船前方幾十米高的突出巖石上，地也跟著抖了一下，然后，隨著悶雷般的聲響砸進船前十來米的江里，濺他一身的水。湯馬斯·庫柏嚇得渾身顫抖，回過頭一看，全船橈胡子也嚇得跪在鎖幅上，一動不動。一切平靜下來后，橈胡子們才慢慢站起來，把船拋河（橫江）到對岸。?？苛艘粋€多小時，沒人說一句話。湯馬斯·庫柏沒趣兒，一個人到船艙睡覺了，直到被人叫醒。駕長說，庫柏得罪了山神，要遭懲罰，想停在這里過夜，殺雞燒紙敬香，以求平安。木船是庫柏花錢雇的，他要求必須走完當(dāng)天的行程才能停下。橈胡子們沒辦法，只好繼續(xù)上行，但一個個憂心忡忡的。庫柏根本不相信惹了山神，一路上確實再也沒發(fā)生什么事。

接著庫柏到了云南，想借道西藏去印度，不料被當(dāng)?shù)厝岁P(guān)了一個月，放出后只得折還。幾年后，柏庫被派往印度（英殖民地時期）做官，不久被他的一個衛(wèi)兵謀殺了。那塊砸進江里的滾石會不會是前兆？或許這次他的真得罪了誰？

我問過外公，雞卜真有那么準嗎？他告訴我：雞是二十八個星宿中的一神，叫昴日雞，能通天入地，可以向神鬼傳遞人的意愿。

龍船兒

以前端午節(jié)劃龍船兒比賽，是川江上最熱鬧的事。

龍船兒由龍頭、龍尾和船體三部分組成，要請專門的掌墨師打造。在看好的黃道吉日和時辰，掌墨師左手提著一只雄壯的大公雞，右手拿著鋒利的菜刀，往雞脖子上輕輕一拉，血涌了出來，第一滴血必須滴在龍船兒定位的第一塊底板上。這時公雞還沒斷氣，一個勁兒亂彈，掌墨師奮力一揮，拋向空中，看它掙扎著飛有多遠。飛得越遠，這條龍船兒今年贏的可能性越大。

造龍船兒的主筋木料最好是去偷，偷別人船上的桅桿。此意為偷兒偷了東西跑得快，偷來的木料做龍船兒別人追不上。晚上，先請來掌墨師，再去偷桅桿。偷回來，掌墨師馬上彈上墨線。失主找來，一看有墨線，明知是自己的，也只好忍痛，不言而去。如果沒彈墨線，失主是可以要回去的。更有趣的是，偷回來的桅桿有多長，龍船兒必須造多長。如果把桅桿鋸了一截，除非失主不知道，否則找上門來，一定要賠償損失。

往年的龍船兒可以抬出來再用，不過放了一年，船體有了裂縫，需要修補。從南竹上刮下竹瓤，也可用野生的葛根，舂茸后調(diào)上石粉、桐油，做成“油灰”。用小鏟刀灌進裂縫里，再嵌扎麻絲填實，又灌油灰。反復(fù)幾次，船體內(nèi)外裂縫都按這種方法補好。最后，龍船兒全身用石塊打磨一遍，涂抹一層桐油，煥然一新。

龍船兒多用松木建造，古話說“水泡萬年松”。有些地方上一年劃完龍船兒，把它埋藏在河岸泥土里，含水，又與空氣隔絕，不易腐朽。農(nóng)歷四月初八是民間浴佛節(jié)，多在這天清晨把龍船兒挖出來，稱“起龍”。

過去川江有些地方貧窮，沒錢打造專門的龍船兒，選用木劃子或木渡船代替。在船頭仰放一條板凳，用樹枝在凳腳上扎一個龍頭，便成了龍船兒，橈手們照樣快樂。

農(nóng)歷四月二十八日，是龍船兒下水的黃道吉日，要先去廟里請龍頭。龍頭稱“請”，而不叫“抬”，是一種敬重。每年端午劃龍船兒結(jié)束后，龍頭、龍尾送到龍王廟供奉，第二年端午節(jié)再請。龍頭用整塊木料雕刻而成，最好的用料是檜柏，木質(zhì)細膩，耐腐蝕，散發(fā)芳香。兩名未婚男子把雕龍頭的木料送到一個專門的房子里，除了雕匠，其他人一概不能進入。雕刻前，雕匠須洗澡后換上干凈衣服。雕刻期間，每頓吃素，不得與佑客同房。

敲鑼打鼓從龍王廟請來的龍頭龍尾，不能直接安上龍船兒，要送到碼頭臨時搭建的龍棚龍架上，由道士做法場，為龍頭“開光”。然后由幫會會首領(lǐng)著橈手，每人敬一炷香后，再小心翼翼請出。安上龍頭龍尾，便點響一掛鞭炮，稱之“醒龍”。這時，有人扯來一把青草，喂進龍嘴里，讓它吃飽，跑得快。這叫“搶青”。儀式做完，一二十個橈手抬起龍船兒，一步一步涉入江中，水淹過了膝蓋，才慢慢放下，先是船頭，再是船尾。

龍船兒下水后，劃著去拜碼頭。每到一處，領(lǐng)頭的人要倒立在船頭，表明誠心誠意。被拜的碼頭幫會早已得到消息，安排專人在岸邊點放鞭炮迎接。龍船兒在江面劃三圈后靠岸，橈手們下船抽煙喝茶。兩家碼頭關(guān)系比較親密的，還有酒肉恭候。龍船兒拜完碼頭離開，主人送行時，為龍頭披上七尺紅綢，再送橈手每人一根三尺紅綢頭作腰帶。龍船兒回到本碼頭，也放鞭炮迎接，同樣劃三圈后靠岸，抬下龍頭和龍尾，送進臨時龍棚供奉，第二天再請，不能留在龍船兒上過夜。

夜里有專人輪班照看龍棚，提防其他幫會偷去龍頭和龍尾，參加不成比賽不說，還讓人笑話，受人洗刷（奚落）。

川江舉辦劃龍船兒比賽，由各碼頭幫和船幫操辦。有幫會單獨參賽的，也有兩三個幫會聯(lián)合參賽的，按各自主營業(yè)務(wù)取名，炭碼頭稱烏龍，米幫為黃龍，酒幫叫白龍……龍頭、幫旗、服裝也做成烏黃白的顏色。當(dāng)年重慶城洪崖洞鎮(zhèn)江寺下面有個紙碼頭幫，因紙遇水必爛，不可能取名“紙龍”，便聯(lián)合旁邊碼頭的鹽幫，鹽也怕水，就按地名鎮(zhèn)江寺取了個威風(fēng)的名字：鎮(zhèn)江龍，船身涂為黃色。峽江秭歸縣歸州鎮(zhèn)參加當(dāng)?shù)貏濤埓瑑罕荣?，每次都是白龍，他們稱孝龍。歸州是屈原的故鄉(xiāng)，他們?yōu)榍蠓虼餍ⅰ?/p>

每年農(nóng)歷三至四月，參加劃龍船兒比賽的幫會，要在自己的碼頭公開豎起幫旗才算數(shù)。比賽要造龍船兒、辦服裝、管橈手吃喝等，一系列開支太大，行內(nèi)有一句俗話：“玩得起一條燈，劃不起一條船?！币馑际莿濤埓瑑罕仍?jié)辦龍燈會的開銷大得多。每年農(nóng)歷四月間，參賽幫會都派人舉著會旗、拿起賬本，在本幫地盤上找商戶、店主募捐。有錢出錢，有物出物，米行資米，肉店捐肉。只要找上門，都不會拒絕，多少都有所表示。

因此，有的幫會不一定每年都參賽。有一年端午節(jié)，重慶城嘉陵江賀家碼頭幫不打算豎旗，可幫里有個綽號大雞罩的人“神兮兒”（調(diào)皮），邀約幾個兄弟伙，趁會首不在家，從他老婆那里騙來幫旗，買上鞭炮一放，大張旗鼓豎在碼頭上。會首回來氣得直跺腳，但豎了幫旗不能丟面子，只好吃啞巴虧，立即發(fā)請柬宴請本碼頭的商紳，籌集參賽經(jīng)費。為了解氣，會首執(zhí)行幫規(guī)，拿竹篾片狠狠抽打了大雞罩的屁股。

有一次，嘉陵江水府宮碼頭幫想歇一年，不打算參賽。南岸停外國船的洋碼頭玄壇廟青龍，天天劃著龍船兒來水府宮碼頭江面挑逗、炫耀，招惹得水府宮碼頭幫終于沉不住氣，在端午節(jié)前五天豎起了幫旗。

重慶城太平門碼頭歷來水運繁忙，川東道、重慶府和巴縣的各個衙門均設(shè)在這一帶，商號、錢莊、酒肆、花樓也多，都愿捐助劃龍船比賽，太平門碼頭幫會首為顯示本幫實力，年年豎旗，其他幫會送了一個“頓旗會首”的綽號給他。

農(nóng)歷五月初五正式比賽劃龍船兒，或選擇對岸賽，或劃逆水賽，看那條“龍”先游到終點，奪得標旗。這才是端午節(jié)的高潮，江河兩岸早早站滿了大人細娃兒，一些生意人趁機擺上攤點，做生意看熱鬧兩不誤。最帶勁兒的是有錢人家，一家或幾家出錢，包租一只裝飾漂亮的游船，攜家人或親朋好友坐在船上，追著龍船兒觀賞。坐在游船上的有錢人為了取樂，比賽沒開始時，不時拋出幾只活鴨，讓橈手去搶奪。技藝高超的橈手，搶到鴨子后，一手一只高舉空中，竟從水里站立起來。這叫踩水，雙腳不停地在水里上下運動，保持身體平衡。

“寧荒一年田，不輸一年船。”這是龍船兒橈手們的一句俗話。民國中期的一年，川江末段宜昌舉辦劃龍船兒比賽，十里紅鴨蛋青龍在初賽時劃輸了，有個姓龔的橈手頭氣得把橈片一甩，回了家。橈手們決心正式比賽時贏回來，結(jié)果仍然輸了。那個龔姓橈手頭在家聽到消息后，嘔得臥床不起，三天后竟郁悶而亡。川江有些地方龍船兒比賽結(jié)束，“吆鴨子”（放鴨人在鴨群后面攆，意為落后）的龍船要被拆了重做，或者改船頭、修船尾。

聰明的橈手在比賽前，會把白芨的莖捶出漿，合著生豬油一起，涂抹在船舷和船底上，表面非常光滑，在水中阻力減小，船速會增快。夜里，龍船兒都有人照守，防止別的幫會派人悄悄潛入水中，往船底釘船釘，影響船速。

開賽時，龍船兒的鼓手領(lǐng)著橈手們點香燒紙祭祀，口中念道：“眾清弟子，造下飛龍一只，三代公祖，老少亡人，一起請上神船。見船會船，見船贏船?！?/p>

“轟轟轟”連續(xù)三聲號令火炮震天響，“咚、咚、咚……”急促的鼓點聲中，一條條五彩繽紛的龍船兒，“嘿唷、嘿唷”地貼著水面向前竄。這時的鼓點很重要，慢了，整條龍船兒的速度便慢了，快了，橈手跟不上節(jié)奏，達不到一齊發(fā)力的效果。鼓手一邊打鼓，一邊喊號子：“五月五日是端陽，龍船兒下河鬧長江……”為了不啞喉嚨，鼓足勁兒，事先鼓手都吃了洋參。

江面的龍船兒開始都保持間距，途中為爭道，少不了互相碰撞，眼看著橈手又揮起橈片干水仗，偏過船頭逼旁邊的龍船兒，不讓上前……橈手們平時干的是力氣活，這時相互不守規(guī)矩、相互搗亂，要的是這種盡情盡性的歡暢。有一年劃龍船兒比賽，重慶城東水門碼頭的“黃辣丁”和太平門碼頭“老白龍”干水仗，抓扯打了起來，相互謊稱被打死了十多個人，死者說得有名有姓，還做了靈牌供在龍棚里。實際上雙方都沒死人，弄起熱鬧些。后來其他幫會出面調(diào)解，雙方聽勸、言和。

抗戰(zhàn)勝利后的第一個端午節(jié)，重慶城兩江四岸共四十八個碼頭幫全部豎旗，是規(guī)模最大的一次劃龍船兒比賽，各幫會都想奪冠。南岸玄壇廟的青龍會首冷靜分析，這次是嘉陵江逆水賽，龍船兒都會爭著走水勢緩的左航道，肯定打擁堂（擁堵）。右航道水勢雖然急一些，走的龍船兒會少。比賽那天果不其然，龍船兒都爭走左航道，相互不讓，還撞沉了幾只。青龍從右岸迎激流而上，先佯裝很吃力，接著增加速度，然后全力以赴沖刺終點，等其他龍船兒明白時，青龍已順利奪冠。

川江的劃龍船兒比賽，只有端午節(jié)這一天，但劃來劃去的習(xí)俗卻要劃上半個月，其實劃的不是龍船兒，演繹的是一種快樂。

責(zé)任編輯：張?zhí)祆?/p>