劉藝

摘 要： 降龍村位于福建省東部，經(jīng)過幾百年歷史的發(fā)展，形成了人地和諧居住的傳統(tǒng)古村落。本文以福建省降龍村為研究對(duì)象，通過實(shí)地調(diào)研對(duì)其村落空間進(jìn)行詳細(xì)的解析，對(duì)降龍村概況、村落發(fā)展、空間特色與建筑特色進(jìn)行分析與梳理，進(jìn)而提出村落發(fā)展中存在的問題與當(dāng)前村落發(fā)展相匹配的保護(hù)對(duì)策和方法，有利于閩東傳統(tǒng)古村落的保護(hù)與傳承，以期為同類古村落的保護(hù)和發(fā)展提供一定的借鑒意義。

關(guān)鍵詞： 閩東;古村落;降龍村;空間解析

【中圖分類號(hào)】TU982.29 ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? 【DOI】10.12215/j.issn.1674-3733.2020.35.276

1 村落概況

降龍村位于福建省寧德市屏南縣壽山鄉(xiāng)東南部，南與蕉城區(qū)，東與周寧縣接壤，距離縣城27公里，處于即將開通的寧德至白水洋交通線路的必經(jīng)之地，區(qū)位交通便利（圖1）。

降龍村為韓姓家族聚居的自然村落，開基于明天順二年，距今有500多年歷史，目前全村共有人口700余人?！俄n氏宗譜》記載 “村落地貌遙瞻如舞鳳之翱翔，橫覽似降龍之形勢(shì)”，降龍村名由此而來。2016年降龍村被國家住建部列入第四批中國傳統(tǒng)村落名錄，18年降龍村成為中央財(cái)政支持范圍中國傳統(tǒng)村落。

2 村落發(fā)展與空間特色

降龍村背靠三衿山，面朝馬嘯臺(tái)，“四面環(huán)山，山巒疊翠，左有星鑼繡墩，右有金龜把口”，更有“龍?zhí)断迸c“車帶溪”交匯，意為財(cái)丁兩旺之地，風(fēng)水地理位置絕佳（圖2）。在歷史上，降龍村曾是屏南舊縣治雙溪至寧德茶鹽古道上的重要交通節(jié)點(diǎn)，在明清時(shí)期商業(yè)達(dá)到鼎盛，商賈往來絡(luò)繹不絕，為降龍村的發(fā)展積累了深厚的文化基礎(chǔ)。

（1）山水環(huán)繞的空間格局。從宏觀上看，村落方位坐東北朝西南，整體空間格局保存完好，古村規(guī)模較小，聚落集中于山腳，四周被風(fēng)水林環(huán)繞，村口有一風(fēng)水湖與之相對(duì)應(yīng)，正是“背山面水”的風(fēng)水格局。從微觀看，村落中的排水溝渠和小徑、石板臺(tái)階、街道構(gòu)成了村落格局的宜人尺度和空間層次（圖3）。

（2）規(guī)劃整齊的歷史街巷。村落內(nèi)整體街巷布局大部分尚存，傳統(tǒng)肌理仍然保留完好，小尺度巷弄仍保留傳統(tǒng)尺度和特色空間格局（圖4）。街巷布局受風(fēng)水地理學(xué)的影響，以祠堂為核心聚攏，四條主巷聯(lián)通全村，民居依山就勢(shì)，層層疊落。村中的商業(yè)街是通往前墘的茶鹽古道必經(jīng)之路，街上鋪面仍保留著客棧、雜貨店、商行的舊址（圖5）。村里兩處炮樓舊址保存完好，依稀可見歷史的痕跡。連接鄰村的古道上坐落著風(fēng)水亭，蘊(yùn)含了“天人合一”的傳統(tǒng)思想理念。

（3）摩尼光佛歷史淵源。降龍村擁有代表摩尼文化的教義、印章、祭祀奏本等文化古籍遺存，目前是國內(nèi)發(fā)現(xiàn)的唯一以活性形式存在的摩尼文化遺存的村落。降龍村村民家家戶戶供奉著“摩尼光佛靈相尊公”神位，香火鼎盛。每年正月初五，村民在祠堂舉辦慶賀摩尼光佛節(jié)，摔跤活動(dòng)、酬神請(qǐng)戲、請(qǐng)香接火、巡村繞鏡是村民每年主要的信仰習(xí)俗活動(dòng)。目前村中保存著三座木刻摩尼光佛像，由三位村民保管，只有在重要祭祀活動(dòng)時(shí)才得以一見。

（4）關(guān)于“皇帝崆”的傳說。降龍村后門山有一巖洞名為“皇帝崆”，此洞名由來有一傳說。明建文帝朱允炆在位時(shí)遭遇“靖難之變”，關(guān)于他的下落眾說紛紜，降龍村村民口口相傳建文帝逃難到福建寧德，娶了溪柄村養(yǎng)鴨女，溪柄村此后迅速發(fā)展。明成祖得知后迅速發(fā)兵剿滅朱允炆，朱允炆逃入降龍村后門山巖洞內(nèi)，此巖洞就是“皇帝崆”。降龍村的村名也為這一歷史傳說鋪上一層神秘的色彩。

3 建筑特色

降龍村傳統(tǒng)建筑保存完好，村落內(nèi)現(xiàn)存著民居、祠堂、戲臺(tái)、書院、商行、藥鋪遺址等類型豐富的建筑物。其中民居吸收了南北風(fēng)格，是傳統(tǒng)的白墻黑瓦土木結(jié)構(gòu)，馬鞍墻和飛檐翹角帶著徽派建筑特色，民居格局多為兩層三進(jìn)廳。

清朝貢生韓步衢的故居獨(dú)具特色，他以染料生意起家，靠著茶鹽古道生意一步步壯大，在村里蓋了五家宅院，五家互相通達(dá)，巷坊相連，門當(dāng)?shù)窨讨赖幕B鹿鶴龍鳳圖案，顯示出主人家的富貴（圖6）。大門兩側(cè)刻著兩副對(duì)聯(lián)，外層為“望重圖麟閣，文誇造鳳樓”，里層是“圣恩天廣大，文治日精華”，體現(xiàn)了主人注重儒學(xué)傳家，詩書繼世的文人風(fēng)氣。進(jìn)入院內(nèi)，每一根柱礎(chǔ)石雕刻如意吉祥的圖案，門廊、廳堂均使用斗拱雀遞的樣式。見證了降龍村因茶鹽古道而鼎盛發(fā)展的歷程。

全村的祭祀場(chǎng)所是韓氏宗祠，由韓氏二世祖善八公始建于明弘治年間。進(jìn)入祠堂，頭頂為寬敞大氣的古戲臺(tái)，從戲臺(tái)的窗前望出去，正面是“馬嘯坮”，右邊是虎頭山，村內(nèi)秀美景致一覽無余。旗桿石分立于祠堂廣場(chǎng)兩側(cè)，是韓氏子弟的榮耀的象征。祠堂內(nèi)布局為三開間，中間供奉韓氏祖先，左手供奉順天圣母陳靖姑，右手供奉摩尼光佛，體現(xiàn)了當(dāng)?shù)貢阄幕?、信仰文化以及民俗文化（圖7）。

4 面臨問題

降龍村不僅擁有保存完好的傳統(tǒng)古建筑群，還有地方戲曲四平傀儡戲、地方傳統(tǒng)民俗活動(dòng)等豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，文化積淀深厚。目前降龍村的保護(hù)開發(fā)工作得到了當(dāng)?shù)卣拇罅χС?，降龍村已?jīng)被列為壽山南部旅游田園綜合體開發(fā)項(xiàng)目的重要一環(huán)，依托“文創(chuàng)+扶貧”新路活化村落非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但古村內(nèi)仍然存在一些問題亟待解決。首先，村落內(nèi)部存在著建筑風(fēng)貌不協(xié)調(diào)的問題，在古村保護(hù)和規(guī)劃核心范圍內(nèi)，傳統(tǒng)建筑保持著原有風(fēng)貌，但是在核心保護(hù)區(qū)外出現(xiàn)了一些當(dāng)?shù)鼐用褡越ǖ男率阶》?，破壞了古村古樸和諧的歷史建筑風(fēng)貌，使得地域特色逐漸消失;其次，古村“去空心化”嚴(yán)重，只有零星幾戶老人仍在古村落內(nèi)居住，使得村落缺乏生機(jī)和活力;再次，配套基礎(chǔ)設(shè)施落后，村落內(nèi)的衛(wèi)生環(huán)境亟待改善，缺乏規(guī)范的管理機(jī)制;最后，在古村落保護(hù)規(guī)劃的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持走規(guī)劃性可持續(xù)發(fā)展道路，重視歷史文化的保護(hù)，在保留村落特色的基礎(chǔ)上，加大傳承和保護(hù)力度。