■劉方華 孫瑩光 仇善章 司慶燕 李 園 張慧中/山東第一醫(yī)科大學(xué)馬克思主義學(xué)院
紅色影視是指紅色電影、電視劇以及紀(jì)錄片。充分利用紅色影視資源,加強(qiáng)基層黨建,深化黨員教育,是高?;鶎狱h建工作與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新的一條重要途徑。本文從高?;鶎狱h建工作的實際出發(fā),以紅色影視作品為資源,對紅色影視作品適用于黨建工作需要的內(nèi)容與資源、紅色影視資源利用的方式方法、紅色影視資源在基層黨建工作中發(fā)揮的優(yōu)勢與局限性等進(jìn)行研討,以探索高校基層黨建工作的創(chuàng)新之路。
從高?;鶎狱h建工作的實際需要來看,紅色影視作品中包含了大量適用于高?;鶎狱h建工作的內(nèi)容和資源。
紅色影視多以中國近現(xiàn)代革命與當(dāng)代社會主義建設(shè)歷史為題材,幾乎涵蓋了中國共產(chǎn)黨從孕育誕生,到改革開放近百年的完整歷程。黨的歷史上的重大事件,幾乎都在紅色影視中得到反映和表現(xiàn),如《開天辟地》《建黨偉業(yè)》等,再現(xiàn)了建黨前后的偉大歷程;《建軍大業(yè)》《井岡山》《長征》等,描繪了紅軍創(chuàng)建、土地革命與長征的艱難歷史;《鐵道游擊隊》《百團(tuán)大戰(zhàn)》等,描繪了黨領(lǐng)導(dǎo)軍隊奮勇抗戰(zhàn)的光輝史跡;《大決戰(zhàn)》等,譜寫了解放戰(zhàn)爭的壯闊詩篇;《開國大典》《建國大業(yè)》等,再現(xiàn)了建國前后的歷史畫面;《英雄兒女》《上甘嶺》等,譜寫了抗美援朝的偉大頌歌;《蹉跎歲月》《歸來》等,反思了慘痛歷史;《十八個手印》等,描繪了改革開放的歷史新征程。這些紅色影視作品,非常適用于黨員的黨史教育,是一套非常完整、生動的影像版黨史教材。
紅色影視大多閃耀著理想主義的光芒,表現(xiàn)著愛國主義、集體主義、英雄主義等中華民族最優(yōu)秀的信念和精神。它并不是單一的色彩,而是有著豐富多彩的表現(xiàn):電視劇《恰同學(xué)少年》中的毛澤東、蔡和森等少年學(xué)生,書生意氣,孜孜以求中華救國救民的理想之路。電視劇《可愛的中國》,方志敏對于祖國的熱愛之情,鑄就了共產(chǎn)黨人理想信念的堅強(qiáng)基石,揭示了共產(chǎn)黨的信仰,不是冷冰冰的無情鐵幕,而恰恰是這種鮮活感人的大愛。這些豐富多彩的理想信念的表達(dá),充滿了血與肉的溫度,具有巨大的影響力和感召力。
紅色影視表現(xiàn)共產(chǎn)黨人的愛國主義與民族情感往往聯(lián)為一體。電影《苦菜花》中的馮大娘,痛恨日本侵略者,有著樸素而強(qiáng)烈的民族情感。電影《我的母親趙一曼》中的趙一曼形象,承載著“堅定的革命信念、無私的奉獻(xiàn)精神、忘我的民族大義以及對子女隱忍的深情”[1];電影《鐵人王進(jìn)喜》,表現(xiàn)了以鐵人王進(jìn)喜為代表的和平時代的愛國主義,是奮發(fā)圖強(qiáng)、艱苦奮斗、自力更生、勤儉建國的精神,石油工人用行動與血汗鑄成的精神豐碑,是以中國工人階級先進(jìn)性為底蘊(yùn)的愛國主義,是中華民族不屈不撓、艱苦奮斗的民族精神的新面貌。
鐵的紀(jì)律是黨的生命線,是黨始終保持強(qiáng)大戰(zhàn)斗力的關(guān)鍵。電視劇《偉大的轉(zhuǎn)折》中,毛澤東說:“只有堅持信仰,我們才有可能是不敗之師。所以我們要更加講究紀(jì)律,有紀(jì)律的戰(zhàn)斗才有可能戰(zhàn)勝這強(qiáng)大的反動派?!苯沂玖思o(jì)律與信仰的關(guān)系,只有堅定的信仰,才有鐵的紀(jì)律。電視劇《劉伯承元帥》,多處表現(xiàn)了劉伯承嚴(yán)格執(zhí)行革命軍隊的紀(jì)律,細(xì)致要求、一絲不茍,鐵的紀(jì)律成為革命軍隊百戰(zhàn)百勝的基礎(chǔ)。
紅色影視再現(xiàn)了大批真實的革命領(lǐng)袖、人民英雄、時代楷模等歷史人物形象,也虛構(gòu)了大批革命先輩、英雄壯士等感人的人物形象。這些人物形象,是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民開展了偉大的革命和建設(shè)斗爭,在這一歷史進(jìn)程中,涌現(xiàn)出的優(yōu)秀代表人物。他們以其各有特色的精神特質(zhì)與人格魅力,感動了一代代人。電視劇《延安頌》中毛澤東等領(lǐng)袖偉人形象表現(xiàn)出的堅定的理想信念、艱苦奮斗的工作作風(fēng)等,都是今天黨員學(xué)習(xí)的榜樣。電影《周恩來》中總理忍辱負(fù)重、苦心支撐的情節(jié)中,表現(xiàn)出無私、儉樸、自制的道德風(fēng)范。電影《董存瑞》中董存瑞的成長經(jīng)歷與英雄壯舉,告訴我們英雄是怎樣煉成的。電影《焦裕祿》中表現(xiàn)的是焦裕祿實事求是、艱苦奮斗的精神。電影《沂蒙六姐妹》中那些支前的母親、姐妹,樸素?zé)o華,卻厚重得像大地一樣,承載著革命進(jìn)程的堅實腳步。這些形象鮮明的光輝形象,是黨員先鋒模范教育的最佳教材。
紅色影視應(yīng)用于高?;鶎狱h建工作,如黨員學(xué)習(xí)與教育、宣傳與思想政治工作等,具有特別的優(yōu)勢:
人的認(rèn)識的形成,需要多方面的學(xué)習(xí)與體驗,“需要?dú)v史型文本(史料體系)、哲學(xué)型文本(觀念體系),也需要文藝型文本(形象體系)。”[2]因此,黨員學(xué)習(xí)與教育要學(xué)習(xí)歷史文本,通過系統(tǒng)學(xué)習(xí)馬克思主義的書籍文本,增加理論修養(yǎng);同時,通過紅色文學(xué)、紅色影視等社會主義先進(jìn)文藝作品,增加直觀的社會經(jīng)驗與深刻的心理體驗,使學(xué)習(xí)與教育獲得全面、立體、綜合的積極效應(yīng)。
《開天辟地》南湖場景中,何叔衡剝開嘉興著名的粽子,正欲品嘗,卻一眼看到了一個小男孩,衣衫襤褸,眼巴巴地看著。何叔衡趕緊將粽子遞給小男孩,然而,小男孩卻沒有吃,而是捧著粽子,跑向遠(yuǎn)處一只破爛的小船:船頭是小男孩的母親和妹妹,同樣穿著破爛。一只粽子,在一家人的手上來回推讓著……影片這一片斷所揭示的,正是當(dāng)時舊中國貧窮落后的悲慘現(xiàn)實,勞工大眾饑寒交迫,而統(tǒng)治軍閥卻只顧爭奪權(quán)利與地盤。正是這樣的現(xiàn)實,催生了中國共產(chǎn)黨的誕生,說明了中國共產(chǎn)黨成立的必然性。這些在史書中干巴巴的文字,一旦化為直觀的歷史影像,豐富、強(qiáng)烈的感情與歷史、精神的相融,更容易、更快速地為黨員所接受,引發(fā)黨員的思考,影響、培養(yǎng)黨員的情操,轉(zhuǎn)化、形成黨員的理想信念。
一是影像的直觀更容易引起年輕人的興趣,二是演員的偶像形象更容易獲得年輕人的擁戴,如《建軍大業(yè)》大量使用當(dāng)紅的"小鮮肉"偶像演員,以偶像形象表現(xiàn)偉人、英雄的青年時代,將歷史人物的價格魅力與明星偶像的吸引力相結(jié)合,更富于人性化,吸引了大量的年輕“粉絲”觀眾,包括年輕黨員觀眾。這種直觀、生動的闡釋,更容易影響年輕人的言行,內(nèi)化為年輕人的品性。因此,在學(xué)生黨員的學(xué)習(xí)教育中、在大學(xué)生的思想政治工作中,紅色影視有著特殊的積極作用。
如,新上映的重大革命題材電影,可以采用電影院包場或集中放映的方式,統(tǒng)一觀看、學(xué)習(xí)、討論。多集電視劇,可以由黨員通過電視或網(wǎng)絡(luò)分散觀看,集體交流。對于黨員教師,在自身學(xué)習(xí)的同時,還可以把紅色影視資料用于相關(guān)課程的課堂教學(xué)和課題研究,教學(xué)相長、學(xué)研同步。另外,觀看影視還可以與實地考察學(xué)習(xí)相結(jié)合,如觀看電視劇《偉大的轉(zhuǎn)折》后,可以通過貴州紅色教育基地的實地考察學(xué)習(xí),參觀考察遵義會議會址、婁山關(guān)等,更加真切地感受長征的偉大恢宏與艱苦卓絕。
當(dāng)然,紅色影視用于高?;鶎狱h建工作,也存在其局限性:
一是影視資料的理論性、系統(tǒng)性不足。影視畢竟是以影像、人物、故事為主的文藝作品,不可能對黨的理論進(jìn)行系統(tǒng)、深刻的解說。雖然部分紅色影視作品,可以作為黨史、理論研究的資料來引用,但是,影視作品卻無法提供系統(tǒng)、深刻的理論思考。因此,單純依靠影視作品,無法真正完成黨員完整的黨史和理論學(xué)習(xí)與教育。紅色影視應(yīng)用于黨建工作,本質(zhì)上是一種輔助手段,而不能替代嚴(yán)肅、認(rèn)真、系統(tǒng)、深入的理論學(xué)習(xí)和黨員教育。否則,容易陷入片面化、娛樂化的誤區(qū)。
二是紅色影視作品質(zhì)量不齊,有些有消極作用。除紀(jì)錄片外,影視一般都有大量的虛構(gòu)人物與情節(jié)。從感染人、影響人的角度來看,很多虛構(gòu)的生動情節(jié),有良好的感染力、影響力,能產(chǎn)生積極的正面影響。但是,這些虛構(gòu)因素也存在一定的負(fù)面影響,特別是創(chuàng)作質(zhì)量不盡如人意的影視作品,其粗制濫造的虛構(gòu)人物與情節(jié),有時會產(chǎn)生惡劣的影響,如備受吐槽的“抗戰(zhàn)神劇”, “手撕鬼子”等夸張、荒唐的胡編亂造,或扭曲甚至抹黑英雄,或視戰(zhàn)爭為兒戲,或迎合時尚、品味低下等。因此,我們在黨建工作中必須注意,利用影視作品,要意識到其文藝性,克服其局限性,避免可能產(chǎn)生的消極作用。
三是在應(yīng)用方式上,容易陷入觀看影視、寫觀后感、交流體會等程式化套路,成為形式主義的新花樣。紅色影視在黨建工作中的作用,不是為了增加一種新形式,而是要利用其直觀、形象的特點,提高黨員的學(xué)習(xí)興趣,加強(qiáng)黨史的學(xué)習(xí)研究,深化黨員的理論認(rèn)識,提升黨員的黨性覺悟,樹立黨員的時代精神。只有努力避免這些局限和不足,紅色影視才能正確發(fā)揮其正面作用。
總之,充分發(fā)掘紅色影視作品適用于黨建工作需要的內(nèi)容與資源,注意方式方法,發(fā)揮紅色影視資源在基層黨建工作中的優(yōu)勢,克服其局限性,是高?;鶎狱h建工作創(chuàng)新值得探索的一條新路。