馬偉強(qiáng) 廖若龍

浙江省上虞區(qū)蓋北鎮(zhèn)中學(xué)

一、得天獨(dú)厚的虞舜文化鄉(xiāng)土資源

眾所周知，上虞得名即來自虞舜，以歷史悠久、文化興盛、山水秀美、名人輩出而獨(dú)樹一幟，其豐厚的虞舜文化文化，特色鮮明。

1.文化特色鮮明——地位高，影響大。竺可楨開啟了浙大“求是”的校風(fēng)；魏伯陽樹起了中國化學(xué)史的里程碑；馬一浮義正言辭地說出了“默然不語，其聲如雷”的諍言；曹娥成為中國傳統(tǒng)倫理教化的楷模；謝安的東山是中國隱逸文化的重要平臺(tái)；祝英臺(tái)的故事作為東方四大傳奇之一，與西方的羅密歐與朱麗葉雙峰并峙；白馬湖現(xiàn)象對(duì)中國近代知識(shí)分子群體的影響，對(duì)中國現(xiàn)代文學(xué)、教育的推動(dòng)和引領(lǐng)無出其右。

2.文化資源獨(dú)特——內(nèi)容豐，板塊明。上虞文化具有時(shí)間跨度長、縱深強(qiáng)，時(shí)有高峰凸起、穿透力足的特點(diǎn)。在內(nèi)容上，有著“虞舜文化”、“梁祝文化”、“東山文化”、“青瓷文化”、“孝德文化”和“白馬湖文化”等六大特色鮮明的地域文化。從構(gòu)成看，有著“部族文化”、“學(xué)術(shù)文化”、“隱逸文化”、“‘五四’新文化”等四大底蘊(yùn)深厚的根基文化。更難得的是文化特性與歷史時(shí)段的對(duì)應(yīng)較為清晰，東漢的學(xué)術(shù)文化板塊、魏晉的隱逸文化板塊、二三十年代的“五四”新文化板塊等更具典型性。

3.文化底蘊(yùn)厚重——根基深，價(jià)值高。上虞是舜、禹、古越等古代部落文化的重要衍生地，對(duì)中國古代文化尤其是華夏文化的滋長和衍生產(chǎn)生了重大影響；上虞是中華孝文化的源頭，舜和曹娥居于二十四孝男女孝之首；上虞是英臺(tái)文化的原生地，素有“中國英臺(tái)之鄉(xiāng)”之稱，是中國女性文化的代表和窗口；上虞是中國詩歌文化的華美走廊，宋代的陸游、清代的黃宗羲、近代的柳亞子、“新月派”的陳夢家等詩人與詩歌與其有著難舍難解的情緣；上虞是“五四”新文化的重要村落，夏丏尊、朱自清等“五四”文化精英形成的白馬湖文化現(xiàn)象，成了全國的文化奇跡。

二、虞舜文化鄉(xiāng)土資源的運(yùn)用策略

1.舉辦古籍品讀。作為中國學(xué)術(shù)思想的一大苗圃的上虞，留存眾多對(duì)后人有著深刻啟迪的書籍。如王充的《論衡》，魏伯陽的《周易參同契》，章學(xué)誠的《文史通義》等，這些古籍無不滋生著虞舜文化“務(wù)實(shí)明理”的精神血脈。這些資源從根本上來說就是生活在學(xué)生身邊的但學(xué)生極為缺失又渴望能夠了解的內(nèi)容，教師把這些具有思想光輝的書籍介紹給學(xué)生，既能彌補(bǔ)教材之缺陷，又能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。帶領(lǐng)學(xué)生仔細(xì)品讀，組織學(xué)生合作交流，成立班級(jí)“地方文化叢書”編輯委員會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生撰寫如《文化古跡》、《名賢名人》、《我看名人》、《評(píng)古籍》之類的感想，讓學(xué)生暢所欲言，碰發(fā)出思想的火花。

2.組織古跡游覽。雖然行政級(jí)別只是縣級(jí)，但遺存的名勝古跡卻不少。祝家莊，玉水河，“井空洞”，祝氏祖堂及兩塊石碑，“花地”等實(shí)物遺址至今保存。謝安的東山，山上有謝公祠、薔薇洞、洗屐池、棋坪等名勝，展現(xiàn)著東山文化。大舜廟曹娥景區(qū)，內(nèi)有湖泊、小橋、綠樹、山石、廟宇、廳臺(tái)、樓閣等，植被茂密，山巒疊翠，松濤竹影，溪流澄澈。組織學(xué)生走進(jìn)這些名勝古跡觀看、體驗(yàn)，引導(dǎo)開展與保護(hù)傳統(tǒng)文化相關(guān)的課題實(shí)踐活動(dòng)。在活動(dòng)中，讓學(xué)生講解“千金湖”、“祝九娘”、“井空洞”等故事，學(xué)做小記者、主持人、導(dǎo)游等，讓學(xué)生初步掌握科學(xué)考察、調(diào)查、實(shí)踐研究等基本方法；指導(dǎo)學(xué)生更好地了解上虞深厚的歷史文化和人文底蘊(yùn)。

3.開展古居踏訪。巧用鄉(xiāng)土材料、靈活運(yùn)用如分組辯論、小品表演、社會(huì)調(diào)查、古居踏訪等各種教學(xué)方式、手段實(shí)施語文“大課堂”，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。針對(duì)我校新居民子女較多、對(duì)我們上虞的文化并不是十分了解的實(shí)際情況。教學(xué)時(shí)突破傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式，讓學(xué)生走出課堂，通過親身參與體驗(yàn)，如參觀訪問、實(shí)地考察就顯得尤為必要。為進(jìn)一步讓學(xué)生感受我們上虞的孝德文華，結(jié)合我校開展的新居民子女夏令營活動(dòng)，筆者組織學(xué)生參加了浙東唐詩之路曹娥廟之旅和初探大舜廟活動(dòng)。讓同學(xué)們實(shí)地看到了比互聯(lián)網(wǎng)上更加豐富的畫面。廟中的正殿、暖閣、后殿、曹娥碑、曹娥墓都給學(xué)生留下了深刻的印象，特別是曹娥廟中的孝跡圖，它生動(dòng)形象地描繪了孝女曹娥孝感動(dòng)天的故事。置身于這樣的環(huán)境中，不僅讓學(xué)生感受到江南文化的延綿不絕的氣象，也讓學(xué)生深深體味到她于無聲無息中釋放出的沉郁、綿長的歷史質(zhì)感，文化風(fēng)韻，也溫暖了學(xué)生的心靈家園。

鄉(xiāng)土資源為豐富教學(xué)內(nèi)容、落實(shí)生活化教學(xué)理念，提供了非常好的資源利用契機(jī)，為語文教學(xué)注入勃勃生機(jī)和活力。筆者堅(jiān)信，合理有效運(yùn)用鄉(xiāng)土資源，虞舜文化定會(huì)扮靚語文課堂！