袁曉聰／廣東工業(yè)大學(xué)

一、前言

近年來，學(xué)界關(guān)于“紅色文化”概念的研究眾說紛紜，層出不窮。學(xué)界對“紅色文化”內(nèi)涵的論述主要從文化資源論、先進文化論、特色文化論、革命文化論四個方面展開。［1]本文在界定紅色文化的內(nèi)涵時，采用了沈成飛教授的用法，即從中國共產(chǎn)黨的發(fā)展歷史與中華民族復(fù)興歷程的視角出發(fā)，紅色文化是“中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民在革命、建設(shè)和改革開放時期實現(xiàn)民族獨立和國家富強過程中凝聚的、以中國化馬克思主義為核心的紅色遺存和紅色精神。”［2]在當前高校黨建工作全面從嚴治黨的背景下，紅色文化作為馬克思主義與中國革命、建設(shè)實踐相結(jié)合而形成的先進文化，因其具有深厚的思想政治教育價值，是進行思想建黨的有力工具與途徑。紅色文化因素有機融入高校學(xué)生黨建工作，能進一步堅定青年黨員的政治立場和黨性修養(yǎng)。

二、紅色文化融入高校學(xué)生黨建工作的必要性

紅色文化能夠為高校學(xué)生黨建工作提供思想支持。紅色文化是黨的信念作風(fēng)的集中體現(xiàn)，凝聚了黨的建設(shè)經(jīng)驗，濃縮了黨的奮斗歷程。紅色文化蘊藏著崇高的馬克思主義信仰和高尚的道德人格追求，其歷久彌新的思想品格已經(jīng)成為民族精神的有機組成部分，成為引領(lǐng)中華民族生生不息的精神象征。因此，在黨的十八大以來，習(xí)近平總書記高度重視革命紅色文化教育與傳承工作，多次到嘉興紅船、中共一大會址等紅色文化圣地進行調(diào)研學(xué)習(xí)，提出：“要把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚好、把紅色基因傳承好。”高?；鶎狱h組織作為團結(jié)和帶領(lǐng)高?；鶎訌V大黨員群眾的核心力量，是黨在高校全部工作承力點，發(fā)揮著目標引領(lǐng)與組織管理的雙重功能。紅色文化所蘊藏的信念內(nèi)涵與價值導(dǎo)向，增強對黨的領(lǐng)導(dǎo)、社會主義優(yōu)越性、改革發(fā)展道路的思想認識和情感認同，起到凝聚人心和統(tǒng)一思想的作用，增強高?；鶎狱h組織的凝聚力、戰(zhàn)斗力、組織力，極大改善高校在基層組織的治理現(xiàn)狀。紅色文化所具有深厚的思想政治教育功能，能夠使學(xué)生黨員自覺加深對黨的歷史、黨的路線的認識，自覺傳承黨的紅色精神，堅定政治立場，錘煉堅韌品格，提升黨性修養(yǎng)。

紅色文化是引領(lǐng)高校青年成才成長的重要保證。高校肩負著為國家培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重要任務(wù)，而高?；鶎狱h組織又是黨密切聯(lián)系青年大學(xué)生群體的橋梁和紐帶。青年人肩負著民族復(fù)興、國家發(fā)展以及共產(chǎn)主義事業(yè)的歷史使命。青年興則國家興，青年強則國家強?！案咝Ｊ乔嗄陮W(xué)生高度聚集的地方，培養(yǎng)‘又紅又?！纳鐣髁x合格建設(shè)者和可靠接班人，必須把思想政治工作同高校黨的建設(shè)結(jié)合起來?！奔t色文化作為黨在領(lǐng)導(dǎo)民族獨立和國家富強過程中，凝聚的紅色遺存和紅色精神，其所蘊含的正確價值觀念對激發(fā)當代青年的愛國主義熱情和集體主義情感，幫助樹立正確“三觀”以及塑造高尚的道德情操發(fā)揮著導(dǎo)向、凝聚、激勵和熏陶的作用。紅色文化與青年成長之間的聯(lián)系頗為緊密，推動紅色文化融入學(xué)生黨建工作，是當代青年健康成長的迫切需要。

三、高校學(xué)生黨建工作在運用紅色文化方面的不足與缺陷

（1）對紅色文化的傳播不夠。紅色文化之所以能夠在價值傳承上代代延續(xù)，其原因在于它已經(jīng)從一段段歷史的敘事幻化為代表信仰的紅色符號，凝練了中國共產(chǎn)黨的奮斗歷程，成為內(nèi)涵闡釋與意義攜帶的綜合體。因此，紅色文化所代表的歷史，不僅僅是停留在過去，而應(yīng)該成為當代所有人追溯的集體記憶?？梢哉f，將紅色文化融入高校學(xué)生黨建工作，是紅色文化傳播與融入的應(yīng)有之義。雖然在全面從嚴治黨的背景下，高校學(xué)生黨建工作規(guī)范有序開展，逐步走向規(guī)范化、制度化和常態(tài)化。但從支部工作的開展內(nèi)容來看，理論學(xué)習(xí)和其他黨性修養(yǎng)活動時間多為讀文件、念報紙、看展覽、聽報告等形式。這種學(xué)習(xí)模式多以單向度的填鴨式教育為主，缺乏營造出紅色文化感染和激勵下的主動學(xué)習(xí)氣氛。在紅色文化氛圍不足的情況下，灌輸式的政治學(xué)習(xí)容易產(chǎn)生疲憊感，從而降低學(xué)習(xí)的效能。

（2）對紅色文化的挖掘深度不夠。近年來，學(xué)界針對紅色文化內(nèi)涵以及時代意義進行分析，極大程度推動了紅色文化研究熱度。不過，當前大部分紅色文化相關(guān)研究仍處于理論分析層面，關(guān)于紅色文化與各領(lǐng)域?qū)嶋H融合，特別是紅色文化融入黨支部工作機制的研究較少。高校部分學(xué)生黨建工作在利用紅色文化的過程中，存在著理論與實際結(jié)合不夠的簡單化傾向。具體體現(xiàn)為對紅色文化的傳播與滲透過程中，缺乏承載平臺與思維工具，試圖采取灌輸式的教育來實現(xiàn)價值引領(lǐng)。事實上，紅色文化作為一種抽象的歷史觀念和知識形態(tài)，其內(nèi)涵與意義均凝練于寬廣和深厚的時空尺度之中，紅色文化的傳播就是其內(nèi)涵與意義深度還原與解碼的逆向過程。學(xué)生黨建工作利用紅色文化，應(yīng)該著力借助具體的環(huán)境內(nèi)容，通過貼近學(xué)生思想、貼近學(xué)生生活、貼近學(xué)生專業(yè)的多樣化的方式創(chuàng)設(shè)一定的精神學(xué)習(xí)情境，啟發(fā)學(xué)生思考從而觸動精神情感。否則，學(xué)生黨建工作在育人效能方面就會走向強制性突出，引導(dǎo)性偏弱的境地。

（3）對紅色文化的融入效能不高。高校部分學(xué)生黨建工作在開展政治學(xué)習(xí)時，過分強調(diào)對紅色文化的利用方式與過程，忽視了其紅色文化融入的效能目的。這種情況主要體現(xiàn)在兩方面。從紅色文化學(xué)習(xí)開展形式上，僅停留在參觀革命紀念館、會議遺址等紅色文化場所活動等淺層次的參觀，對紅色文化的內(nèi)容缺乏連貫統(tǒng)一的歷史認知，處于一知半解的狀態(tài)，未真正領(lǐng)會其中的紅色文化精髓；從紅色文化的利用內(nèi)容上，宣傳呆板僵化，照本宣科傳授紅色精神，并未真正與學(xué)生所在高校的校情、專業(yè)內(nèi)容相結(jié)合，忽略了紅色精神的價值取向，未能使學(xué)生充分融入紅色文化歷史氛圍中，使得參觀學(xué)習(xí)活動變?yōu)橛瓮骟w驗。這種“重過程、輕目的”的學(xué)習(xí)方式，導(dǎo)致了紅色文化的歷史形式與價值內(nèi)容的斷層與脫鉤，不僅僅浪費了紅色文化資源，更導(dǎo)致黨建育人的程度不夠生動，無法促使黨員學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣。

四、紅色文化融入高校學(xué)生黨建工作的創(chuàng)新路徑選擇

紅色文化凝練了中國共產(chǎn)黨的奮斗歷程，是廣闊時空下黨在革命與國家建設(shè)中的經(jīng)驗沉淀與總結(jié)。這些經(jīng)驗與總結(jié)在文化意義上，形成了以中國化馬克思主義為核心的紅色遺存和紅色精神。反過來，以紅色遺跡和紅色精神為內(nèi)容的紅色文化，為中國特色社會主義道路的開辟提供了歷史遵循和精神指導(dǎo)。紅色文化作為一種抽象的價值表達和知識形態(tài)，其內(nèi)涵與意義均凝練于寬廣和深厚的時空尺度之中，紅色文化的傳播就是其內(nèi)涵與意義深度還原與解碼的逆向過程。因此，紅色文化的價值認知應(yīng)從形成紅色文化的“實踐—認識”的互構(gòu)路徑中去理解?；诖耍剿骷t色文化融入高校學(xué)生黨建工作的可行路徑，應(yīng)以改進紅色文化傳播方式以及增強挖掘紅色文化深度為基礎(chǔ)，重點聚焦以體驗式教育為內(nèi)容的紅色文化實踐，以回應(yīng)當前高校學(xué)生黨建工作領(lǐng)域存在的對紅色文化的傳播與滲透不夠、對紅色文化的挖掘深度不夠、對紅色文化的融入效能不高等三個問題。

（1）提升紅色文化的傳播力度。隨著互聯(lián)網(wǎng)社會的興起，互聯(lián)網(wǎng)各類信息數(shù)量呈爆炸性增長且信息交互速度飛速提升，高校學(xué)生黨建工作應(yīng)該緊跟網(wǎng)絡(luò)新媒體技術(shù)，加強紅色文化的教育。從紅色文化的傳播媒介上，需要將微博、微信公眾號、QQ 群、網(wǎng)站等網(wǎng)絡(luò)平臺，作為傳播紅色故事、文章和視頻的重要渠道。在閱讀量較大的學(xué)校公眾號推出紅色專欄。從紅色文化的傳播內(nèi)容上，應(yīng)尊重當代大學(xué)生的成長規(guī)律，以貼近學(xué)生思想、貼近學(xué)生生活、貼近學(xué)生專業(yè)的方式對其內(nèi)容進行鮮活化處理，用紅色漫畫、紅色文創(chuàng)作品、微視頻、微圖文的方式提升大學(xué)生對紅色文化的認同感，進而提高紅色文化宣傳質(zhì)量。

（2）提升紅色文化的挖掘深度。首先，挖掘本土紅色文化資源。本土紅色文化資源具有時空方面的便利性，而且作為地區(qū)革命歷史象征，是地區(qū)革命與發(fā)展的歷史見證，具有說服力強，能夠引起共鳴的特點；另一方面，地區(qū)人民作為本土紅色文化的見證者，一些紅色故事或者事跡代代相傳，是了解地區(qū)紅色歷史發(fā)展的最佳見證者。通過采風(fēng)、訪談等方式去拜訪本地區(qū)老一輩革命家，在交流與溝通過程中，感悟老人所經(jīng)歷的“紅色故事”，激發(fā)青年學(xué)生對紅色文化的自覺繼承與發(fā)揚。挖掘本土紅色文化資源，需要注重紅色文化精神及歷史敘事的整體性和完整性，讓學(xué)生能夠深入理解和感受紅色文化形成背后的歷史脈絡(luò)。其次，在具體挖掘過程中，注重發(fā)揮高校學(xué)科的智力優(yōu)勢。在對紅色文化資源進行收集的同時，注重對匯集資源進行系統(tǒng)化歸納并進行分類整理，按照政治、經(jīng)濟、人文等模塊發(fā)掘紅色文化。另外，立足于自身學(xué)科專業(yè)，用專業(yè)學(xué)科視角來發(fā)掘理解紅色文化的新視角，引導(dǎo)學(xué)生獲得更加深刻的理解。

（3）增強紅色文化的實踐體驗。紅色文化融入黨建工作，重點在于“學(xué)與行”的貫穿統(tǒng)一，要注重價值觀念的實踐要求。首先，要增強紅色實踐的情景式教育。帶領(lǐng)學(xué)生參觀革命紀念館、拜訪革命英雄，應(yīng)以革命歷程線為基礎(chǔ)，完整還原革命歷史事件，豐富講解內(nèi)容深度，使其能身臨其境地感受英雄先烈投身革命的歷史瞬間，增強紅色文化感染力；增強感受紅色文化的互動過程，如訪談革命英雄，增強學(xué)生對紅色文化細節(jié)認知程度，豐富對革命歷史的理解。其次，增強對紅色文化認知的儀式感。組織各類紅色文化宣傳活動，讓紅色文化以文藝和高雅的儀式表達出來，如組織以紅色文化為主題演講比賽、紅歌會或者舞蹈會，觀看紅色題材電影；最后，組織以學(xué)生興趣為導(dǎo)向組建紅色文化活動。青年學(xué)生作為高?；顒拥闹黧w，也是學(xué)校最活躍的群體，要注重發(fā)揮學(xué)生主觀能動性，將興趣愛好與紅色文化相結(jié)合，如舉辦“體驗長征路”紅色主題活動，將紅色革命路線與熱愛騎行或者徒步的學(xué)生群體相結(jié)合，通過類似的體驗來領(lǐng)會革命英雄艱苦奮斗精神，進而促進紅色文化的深刻理解。