田兆臣　宋偉

【摘要】培養(yǎng)時(shí)代新人是習(xí)近平總書記對(duì)青年的期望，更是其對(duì)教育者的現(xiàn)實(shí)囑托?！芭囵B(yǎng)什么人、如何培養(yǎng)人”是時(shí)代之問(wèn)，也是社會(huì)發(fā)展所需。但如果脫離現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境空談?dòng)?，只能是“紙上談兵”。中?guó)化是我們黨和人民智慧的結(jié)晶，更是我們培育時(shí)代新人的基本場(chǎng)域。當(dāng)前，立足中國(guó)化的進(jìn)程、語(yǔ)境和新時(shí)代背景，進(jìn)一步發(fā)揮習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的統(tǒng)領(lǐng)作用，才能形成“三合一”培育邏輯與合力，最終落實(shí)時(shí)代新人的培育目標(biāo)。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)化 時(shí)代新人 培育邏輯 【中圖分類號(hào)】D432 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

育人先育德，成才先成人。高尚的品德和先進(jìn)的思想是時(shí)代新人的內(nèi)核，是我們培育時(shí)代新人的方向，更是我們育人成敗的關(guān)鍵。新時(shí)代，培育時(shí)代新人的品德和思想，首先需要我們弄明白“立什么、為什么立、如何立”的問(wèn)題，才能最終構(gòu)建科學(xué)的培育路徑。目前，學(xué)界就時(shí)代新人的培育研究中，有的研究偏重“純理性”概念探索，現(xiàn)實(shí)操作性不強(qiáng);有的研究脫離現(xiàn)實(shí)空談培育路徑，致使研究成果的指導(dǎo)性不強(qiáng)，等等。之所以如此，主要是這些研究沒有從中國(guó)化的角度去思考問(wèn)題，導(dǎo)致研究的整體性和系統(tǒng)性缺乏。

基于中國(guó)化進(jìn)程樹立科學(xué)馬克思主義觀，以感悟是非

思想是行動(dòng)的前提與基礎(chǔ)。培育時(shí)代新人必須首先引導(dǎo)其樹立科學(xué)馬克思主義觀，才能讓其以中國(guó)智慧去感悟是非。只有基于中國(guó)化進(jìn)程去樹立科學(xué)馬克思主義觀，才能使培育時(shí)代新人更具中國(guó)氣息。

實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)離不開科學(xué)馬克思主義觀的指導(dǎo)?？茖W(xué)馬克思主義觀是人們正確認(rèn)識(shí)、對(duì)待和運(yùn)用馬克思主義的基本觀點(diǎn)。樹立科學(xué)馬克思主義觀既要學(xué)懂和學(xué)會(huì)馬克思主義理論，更要堅(jiān)信和踐行馬克思主義理論，才能使馬克思主義真正內(nèi)化為人們的思想。面對(duì)新時(shí)代，我們只有樹立科學(xué)馬克思主義觀，才能為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)力量。

科學(xué)馬克思主義觀是時(shí)代新人的中國(guó)智慧之基。青年是新時(shí)代的開拓者。要讓青年成為時(shí)代新人，必須首先讓青年樹立科學(xué)馬克思主義觀，才能讓其擁有中國(guó)智慧。馬克思主義哲學(xué)為時(shí)代新人健康成長(zhǎng)提供了認(rèn)識(shí)論和方法論，而馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)思想和科學(xué)社會(huì)主義理論則為時(shí)代新人提供了認(rèn)知社會(huì)發(fā)展的基本理論。當(dāng)前，一些功利主義等錯(cuò)誤思潮對(duì)青年思想影響很大，導(dǎo)致一些青年出現(xiàn)理想模糊等問(wèn)題。究其原因在于這些青年對(duì)馬克思主義的領(lǐng)悟、內(nèi)化和踐行等都有所弱化，沒有樹立正確的知行觀念。為此，我們需要不斷拓寬培育載體，切實(shí)增強(qiáng)培育的實(shí)效性。

在中國(guó)化進(jìn)程中活學(xué)活用馬克思主義。時(shí)代新人要想樹立科學(xué)馬克思主義觀，首先需要立足馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程去學(xué)習(xí)領(lǐng)悟馬克思主義理論，做到真知真會(huì)真懂。馬克思指出，“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問(wèn)題在于改變世界”。堅(jiān)持活學(xué)活用，將馬克思主義中國(guó)化最新成果外化為中國(guó)實(shí)踐。一些原有“填鴨式”灌輸教育模式的影響，導(dǎo)致一些青年學(xué)習(xí)馬克思主義理論只是死記硬背。我們需要立足實(shí)際、開拓創(chuàng)新，通過(guò)多樣式鮮活教育與引領(lǐng)，不斷增強(qiáng)科學(xué)馬克思主義觀培育實(shí)效，做到活學(xué)活用。

立足中國(guó)化語(yǔ)境融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以修身立命

基于中國(guó)化語(yǔ)境進(jìn)一步融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀，既為時(shí)代新人思辨明確了標(biāo)準(zhǔn)，更為時(shí)代新人培育符合中國(guó)改革發(fā)展實(shí)際提供了保障。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練，既是人們認(rèn)識(shí)與行動(dòng)的價(jià)值指南，更是一種行為規(guī)范，指引著人們?nèi)绾嗡伎寂c行動(dòng)。當(dāng)前，青年只有把社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為個(gè)人的引領(lǐng)思想，才能成長(zhǎng)為優(yōu)秀的新時(shí)代建設(shè)者。當(dāng)前，面對(duì)新時(shí)代的新任務(wù)，人們只有積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，才能明確個(gè)人的價(jià)值追求，才能不斷凝聚力量，最終將個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值相統(tǒng)一，為奪取偉大勝利不斷貢獻(xiàn)自己的力量。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是時(shí)代新人的中國(guó)價(jià)值之本。積極培育與踐行核心價(jià)值觀，為時(shí)代新人的現(xiàn)實(shí)行動(dòng)提供了基本的中國(guó)價(jià)值遵循和向?qū)?，?duì)于凝聚時(shí)代新人力量以?shī)Z取偉大勝利有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)代青年的思想狀況是積極、健康和向上的，但也存在一些青年價(jià)值觀模糊等問(wèn)題，給我們的育人工作敲響了警鐘。習(xí)近平總書記指出，“教育引導(dǎo)學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，踏踏實(shí)實(shí)修好品德”。這為當(dāng)前時(shí)代新人的培育提出了明確要求。作為時(shí)代新人，只有以核心價(jià)值觀為自己的言行標(biāo)準(zhǔn)，才能更好地提升自己的精神境界，明確個(gè)人奮斗的目標(biāo)，熟知自己言行的對(duì)與錯(cuò)，為其修身立命奠定基礎(chǔ)。

在中國(guó)化語(yǔ)境內(nèi)真信真行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須基于中國(guó)化的現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境。在培育中，我們需要基于中國(guó)化的語(yǔ)境來(lái)思考和設(shè)計(jì)教育方案，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育和踐行工作更加符合中國(guó)國(guó)情。時(shí)代新人只有將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融為真知才能真信，才能去真行真做。要想實(shí)現(xiàn)真信，就必須脫離空洞的說(shuō)教，必須做到在中國(guó)化語(yǔ)境下去培育和宣講，做到言之有物，才能使培育接地氣。同時(shí)，在實(shí)現(xiàn)了真信的基礎(chǔ)上，還要注重引領(lǐng)時(shí)代新人積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使其在實(shí)踐中升華認(rèn)識(shí)。而從信到行，要注重發(fā)揮實(shí)踐育人的作用，讓時(shí)代新人在實(shí)踐中將社會(huì)主義核心價(jià)值觀外化為自己的現(xiàn)實(shí)追求。

放眼新時(shí)代新方位內(nèi)化新思想，以筑夢(mèng)圓夢(mèng)

科學(xué)馬克思主義觀解決了時(shí)代新人的知信問(wèn)題，社會(huì)主義核心價(jià)值觀解決了時(shí)代新人的標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題，而剩下的培育核心就是“如何做”的踐行問(wèn)題。放眼新時(shí)代新方位，內(nèi)化新思想是我們培育時(shí)代新人的指導(dǎo)綱領(lǐng)，更是時(shí)代新人彰顯中國(guó)品質(zhì)的基本保障。

新思想是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代統(tǒng)領(lǐng)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想立足中國(guó)建設(shè)與發(fā)展的實(shí)際，既有理論高度，更具實(shí)踐價(jià)值，是認(rèn)識(shí)和解決中國(guó)問(wèn)題的時(shí)代指南，是指引全黨全國(guó)人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的理論統(tǒng)領(lǐng)。新思想在創(chuàng)新中彰顯了實(shí)事求是和求真務(wù)實(shí)的理論品質(zhì)，是新時(shí)代人們思考與行動(dòng)的理論依據(jù)，系統(tǒng)回答了新時(shí)代我國(guó)建設(shè)與發(fā)展的一系列重大問(wèn)題。當(dāng)前，培育時(shí)代新人必須放眼新時(shí)代新方位，把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想內(nèi)化為時(shí)代新人的真品行，才能確保時(shí)代新人不斷彰顯中國(guó)品質(zhì)。

新思想是時(shí)代新人的中國(guó)力量之源。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想既為時(shí)代新人不忘初心奠定了思想基礎(chǔ)，還為時(shí)代新人牢記使命指明了方向，更為時(shí)代新人砥礪奮進(jìn)提供了品質(zhì)保障。新思想是時(shí)代新人永葆戰(zhàn)斗力的力量之源。在內(nèi)化習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的基礎(chǔ)上，時(shí)代新人可以將科學(xué)馬克思主義觀和社會(huì)主義核心價(jià)值觀不斷熔煉提升為一體，最終形成時(shí)代新人培育的“三合一”合力與邏輯。在“三合一”培育邏輯中，新思想是品質(zhì)保障和力量之源，既指引著時(shí)代新人奮斗的目標(biāo)和方向，更為時(shí)代新人的茁壯成長(zhǎng)提供源源不斷的力量。

在新時(shí)代新方位中踐履篤行新思想。當(dāng)前，培育時(shí)代新人，必須立足新時(shí)代這一基本現(xiàn)實(shí)背景，將時(shí)代新人的培育和新時(shí)代的發(fā)展、要求和目標(biāo)相統(tǒng)一，才能不斷增強(qiáng)時(shí)代新人培育的實(shí)效性與科學(xué)性，確保時(shí)代新人在新時(shí)代這一背景下學(xué)思踐悟習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。真正做到踐履篤行，就必須立足真行和實(shí)千兩個(gè)層面：一是要以身行作為學(xué)思踐悟與踐履篤行的銜接點(diǎn)，通過(guò)時(shí)代新人的真行真做去檢驗(yàn)其對(duì)新思想的踐行程度;二是要通過(guò)實(shí)干去搭建理論與實(shí)踐的橋梁，在實(shí)干中深化時(shí)代新人對(duì)新思想的領(lǐng)悟;三要在筑夢(mèng)中助推時(shí)代新人圓夢(mèng)，通過(guò)內(nèi)化與踐行新思想，讓時(shí)代新人在不忘初心中筑夢(mèng)，在牢記使命中圓夢(mèng)。

責(zé)編/趙博藝 美編/陳琳