魏偉

摘要：近年來，我國經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，大力開展美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)。莢麗鄉(xiāng)村建設(shè)是一項系統(tǒng)復(fù)雜的工程，關(guān)乎到廣大鄉(xiāng)村居民的生活條件與生產(chǎn)發(fā)展，也關(guān)乎鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境和傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承。近些年來，美麗鄉(xiāng)村建設(shè)取得了不錯的成效，村民樂有所居，生活水平大大提高。但在實際鄉(xiāng)村建設(shè)中發(fā)現(xiàn)，由于鄉(xiāng)村基礎(chǔ)情況復(fù)雜，仍然存在一些建設(shè)中的問題有待解決。

關(guān)鍵詞：莢麗鄉(xiāng)村;問題;對策

作為東方農(nóng)業(yè)文明的發(fā)源地，鄉(xiāng)村歷來是人們生產(chǎn)生活的基礎(chǔ)。改革開放以來，隨著城市化建設(shè)的加快，城市為居住人群提供了便利的生活、醫(yī)療、教育、交通等方面的條件，越來越多的人口開始涌人城市。然而交通擁堵、熱島效應(yīng)等問題也越來越凸顯，如今城市人群的生活節(jié)奏加快，生活壓力大，渴望重返鄉(xiāng)村田園的呼聲再次高漲，人們開始向往“芳草鮮美，落英繽紛”的世外桃源生活。因此也迫切需要大力發(fā)展鄉(xiāng)村建設(shè)，增強(qiáng)我國發(fā)展中的薄弱環(huán)節(jié)。黨的十六屆五中全會就關(guān)于建設(shè)社會主義新農(nóng)村的重大歷史任務(wù)時提出了美麗鄉(xiāng)村的概念。要重視鄉(xiāng)村的發(fā)展，不僅僅是外在的建設(shè)，也是內(nèi)在的發(fā)展，不能讓鄉(xiāng)村田園只能成為記憶中的故鄉(xiāng)。

1 美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中存在的問題

我國的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)歷經(jīng)10余年，鄉(xiāng)村建設(shè)取得了重大進(jìn)展，諸如浙江安吉、江西婺源、安徽西遞等地區(qū)將一個個荒蕪的破舊農(nóng)村建設(shè)成為物美景美的旅游勝地。村民切實感受到了鄉(xiāng)村建設(shè)所帶來的生活水平的提高。但在鄉(xiāng)村建設(shè)中仍存在一些不足有待解決完善。

1.1只注重表面形式的建設(shè)

在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的過程中，要注重對鄉(xiāng)風(fēng)文明、生態(tài)自然、人居環(huán)境和生產(chǎn)發(fā)展的建設(shè)，必須全面協(xié)調(diào)統(tǒng)一，不能忽略了其中的任何一個方面去談鄉(xiāng)村建設(shè)。近幾年來，國家加大了對鄉(xiāng)村的整治力度，大力開展美麗鄉(xiāng)村建設(shè)與鄉(xiāng)村振興項目。然而在實際建設(shè)過程中，卻發(fā)現(xiàn)個別地方在規(guī)劃設(shè)計過程中單單是在搞環(huán)境整治。只注重鄉(xiāng)村環(huán)境衛(wèi)生、鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，大部分重點落在了房屋修建與改造、道路的拓寬與修繕、邊角地的整治與提升等方面上。誠然，這些方面對提高村民生活水平，改善村莊生活環(huán)境具有重大的意義，但是僅針對生活環(huán)境的建設(shè)卻是偏離了鄉(xiāng)村發(fā)展的初衷。對于真正能夠提高鄉(xiāng)村生產(chǎn)生活效益以及對村民基礎(chǔ)生活保障并沒有做到位，特別是對于農(nóng)村農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)以及現(xiàn)有潛在產(chǎn)業(yè)資源的可持續(xù)發(fā)展能力有所忽視，這樣就造成美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)僅僅是外在形式的建設(shè)，雖然改變了村容村貌，使鄉(xiāng)村變得更美，然而對于村民來說，依舊缺乏經(jīng)濟(jì)效益保障。

1.2景觀綠化過程申存在的問題

鄉(xiāng)村植物景觀的營造研究起步較晚，缺少相關(guān)的建設(shè)經(jīng)驗，另外鄉(xiāng)村土地類型多樣，植被類型豐富，在為植物景觀營造提供便利條件的同時也存在許多問題。其中最主要的一個問題就是植被景觀不夠鄉(xiāng)土化，照搬照抄城市植物景觀現(xiàn)象嚴(yán)重。鄉(xiāng)村建設(shè)中植物景觀的營造主要是為了能有效改善村民的日常人居環(huán)境，增加植被的多樣性，改善鄉(xiāng)村區(qū)域內(nèi)的生態(tài)環(huán)境。充分展現(xiàn)鄉(xiāng)土地域特色，并讓本土文化更好地傳承下去。然而，目前很多地區(qū)在建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的過程中對本土特色植被營造重視不足，在建設(shè)過程中往往追求效率和短時的美觀效果而忽視了對環(huán)境的適應(yīng)性保護(hù)和區(qū)域性特色。很多地區(qū)種植大量時令花卉來營造景觀，雖然營造出一時的花開爛漫的景象，卻忽視了花卉植物的生長年限和管理成本，在生長期過后或者缺乏管理的情況下，就會造成一片荒蕪。另外一味追求稀有樹種，追求景觀效果，而沒有注意到引用樹種與當(dāng)?shù)氐耐寥罋夂蜻m應(yīng)性情況，造成極大浪費。當(dāng)前隋況下，鄉(xiāng)村景觀綠化方法落后、形式單調(diào)，大多地區(qū)都只通過增加道路綠化、栽種樹木來進(jìn)行建設(shè)，或者是一味模仿城市已經(jīng)成熟的綠化種植方案，并不能夠達(dá)到預(yù)想的效果，甚至可能事倍功半。

1.3破壞原有鄉(xiāng)土景觀，缺乏鄉(xiāng)村特色

美麗鄉(xiāng)村建設(shè)開展以來，越來越多的鄉(xiāng)村加入了鄉(xiāng)村建設(shè)的隊伍之中，不可避免地出現(xiàn)了建設(shè)呈現(xiàn)統(tǒng)一化、形式化的問題。一方面很多鄉(xiāng)村沒有立足自身發(fā)展的特點，盲目生搬硬套，一味追逐城市發(fā)展的腳步，甚至直接選擇城市建設(shè)的模式，忽略鄉(xiāng)村發(fā)展應(yīng)有的本土特色，使鄉(xiāng)土景觀受到嚴(yán)重沖擊。另外，在鄉(xiāng)村建設(shè)過程中，一些地區(qū)沒有深入發(fā)掘出自身的發(fā)展特色，對于村內(nèi)的歷史文化、名人遺跡、支柱產(chǎn)業(yè)沒有很好地利用起來，而是追求其他建設(shè)成熟的鄉(xiāng)村模式，很容易形成千村一面的結(jié)局。另一方面，鄉(xiāng)村設(shè)計人員在設(shè)計時往往只追求視覺景觀效果，或者簡單聽取甲方要求，缺少對當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土生活環(huán)境及當(dāng)?shù)靥赜匈Y源的深入了解，對設(shè)計區(qū)鄉(xiāng)風(fēng)習(xí)俗、歷史文化不夠了解，設(shè)計出來的作品往往是脫離現(xiàn)實生活的，缺乏思考，很難反映出當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土景觀的特色。鄉(xiāng)風(fēng)民俗是一個鄉(xiāng)村幾百年的人文歷史的沉積，每個村子都有其特有的鄉(xiāng)風(fēng)鄉(xiāng)情、名人軼事。特色鮮明的民俗民風(fēng)蘊含著艱苦樸素、團(tuán)結(jié)協(xié)作、祟德向善的精神力量，這些歷史文化是寶貴的精神財富，然而這些故鄉(xiāng)人的精神品質(zhì)、鄉(xiāng)風(fēng)文化在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)實踐中沒有被深刻挖掘體現(xiàn)出來，消失在歷史的長河中。

1.4建設(shè)中忽視了生態(tài)建設(shè)

生態(tài)建設(shè)是美麗鄉(xiāng)村建設(shè)過程中最容易被忽視的問題。鄉(xiāng)村固有的生態(tài)環(huán)境本可以利用自身的生態(tài)系統(tǒng)而逐漸恢復(fù)達(dá)到良性的生態(tài)循環(huán)。但在鄉(xiāng)村建設(shè)過程中，沒有注重對現(xiàn)有生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，甚至是破壞了現(xiàn)有的生態(tài)環(huán)境。如今在鄉(xiāng)村建設(shè)過程中，鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境要承受來自多個方面的壓力和破壞，在一些建設(shè)項目中大修大建，為了達(dá)成建設(shè)目的，不惜破環(huán)現(xiàn)有的生態(tài)林業(yè)資源，因此造成了對生態(tài)人居環(huán)境的破壞并且不斷惡性循環(huán)，得不償失。

2 建議及對策

2.1綜合建設(shè)發(fā)展，創(chuàng)建“內(nèi)外兼修”鄉(xiāng)村

美麗鄉(xiāng)村建設(shè)并不只是外在美的建設(shè)，并不僅是搞村容美化，不是做表面功夫，對鄉(xiāng)村的建設(shè)講求的是“內(nèi)外兼修”，既要對村容村貌進(jìn)行美的建設(shè)，更要有讓人舒適的內(nèi)在美，要注重對鄉(xiāng)村文明、生態(tài)、居住環(huán)境和生產(chǎn)效益的一體化建設(shè)，科學(xué)統(tǒng)籌，要在完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、改善村容環(huán)境的基礎(chǔ)上，展現(xiàn)鄉(xiāng)村的內(nèi)在美。要根據(jù)各地不同的實際情況去規(guī)劃不同的發(fā)展模式，要著重關(guān)注鄉(xiāng)村的生態(tài)建設(shè)，生態(tài)環(huán)境是人類賴以生存的基礎(chǔ)，不能為了項目建設(shè)而搞破壞式修建。同時不能忘記建設(shè)鄉(xiāng)村最核心的任務(wù)就是要提升鄉(xiāng)村的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)能力，根據(jù)各地特有資源發(fā)展鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)，為農(nóng)民帶來實實在在的經(jīng)濟(jì)效益，保障農(nóng)民的收入，提升鄉(xiāng)村居民的生活品質(zhì)。

2.2景現(xiàn)綠化要以人為本，體現(xiàn)鄉(xiāng)土特色

在進(jìn)行鄉(xiāng)村植物景觀建設(shè)之前，首先要進(jìn)行系統(tǒng)的造景規(guī)劃，對場地現(xiàn)狀有充分的了解和認(rèn)識。要因地制宜，順應(yīng)植被現(xiàn)狀進(jìn)行合理的改造，而不是破壞式的推倒重建。要充分地利用本土植物，對現(xiàn)有的自然植被資源進(jìn)行改良，將該地域特色充分體現(xiàn)出來，并將本土植物充分利用起來，減少資源浪費。外來引人物種可能會對本土植物生長產(chǎn)生影響，還可能破壞當(dāng)?shù)胤€(wěn)定的生態(tài)系統(tǒng)環(huán)境，所以對于外來物種的選擇一定要嚴(yán)格，選擇之前要進(jìn)行合理的篩選，選擇適宜本地氣候和土壤環(huán)境的植物。要以鄉(xiāng)土樹種為主，以特色植物為亮點。例如浙江安吉被稱為“毛竹之鄉(xiāng)”，依托漫山的毛竹，將毛竹種植作為亮點特色進(jìn)行打造，突出當(dāng)?shù)氐闹脖痪G化特色。當(dāng)前我國鄉(xiāng)村景觀綠化建設(shè)速度還比較緩慢，很多鄉(xiāng)村依舊保留著傳統(tǒng)的文化、風(fēng)俗等特色，在景觀綠化建設(shè)過程中，要把風(fēng)俗民情融人進(jìn)去，還要確保其在適應(yīng)環(huán)境要求的基礎(chǔ)上建設(shè)，從而保證建設(shè)的有效性。景觀綠化要以人為本，植物景觀營造的目的就是滿足村民的基本需求，所以在景觀綠化建設(shè)過程中必須貫徹落實以人為本的理念，要深入了解當(dāng)?shù)卮迕竦南敕?，盡可能滿足人民群眾的要求，并且鼓勵農(nóng)民群眾積極參與到綠化建設(shè)的隊列之中。

2.3根據(jù)鄉(xiāng)村現(xiàn)狀，實行因地制宜的規(guī)劃

對鄉(xiāng)村建設(shè)要根據(jù)每個地區(qū)的特點進(jìn)行設(shè)計，具體問題具體分析，切不可千篇一律。不同地域的村落之間都有其固有的特質(zhì)。要根據(jù)鄉(xiāng)村具體隋況和當(dāng)?shù)卮迕竦男枨髞碇贫利愢l(xiāng)村建設(shè)方案。重點突出對鄉(xiāng)土文化的建設(shè)，鄉(xiāng)土文化是客觀歷史條件下所形成的文化形態(tài).鄉(xiāng)村建設(shè)既要提高居民生產(chǎn)生活質(zhì)量，還要保留鄉(xiāng)土文化的發(fā)展根基，保持鄉(xiāng)村歷史沿革、鄉(xiāng)村文化和地域特色，使廣大群眾有家鄉(xiāng)的認(rèn)同感。當(dāng)?shù)靥赜械淖匀毁Y源、歷史文化和人文特色也應(yīng)該考慮進(jìn)鄉(xiāng)村建設(shè)之中。例如：歷史文化底蘊深厚的鄉(xiāng)村應(yīng)大力發(fā)展人文建設(shè)，深入挖掘村內(nèi)的名人軼事、歷史古跡、故事傳說等內(nèi)容，突出鄉(xiāng)村的文化美。自然資源豐富的鄉(xiāng)村應(yīng)該著力于對生態(tài)環(huán)境的建設(shè)，美好的生態(tài)資源是大自然對人類的饋贈，應(yīng)該加強(qiáng)對青山綠水的保護(hù)，營造原生態(tài)的美麗鄉(xiāng)村景觀。

3 結(jié)語

自美麗鄉(xiāng)村建設(shè)實施以來，大大改善了村民的生活環(huán)境，讓曾經(jīng)一片荒蕪的土地慢慢變得美起來，為村民帶來了切實的利益。然而在建設(shè)過程也不可避免地出現(xiàn)了一些值得改進(jìn)和美中不足的問題，只有不斷發(fā)現(xiàn)問題才能不斷進(jìn)步，才能將美麗鄉(xiāng)村建設(shè)工作做得更好。當(dāng)前需要做的是不斷發(fā)現(xiàn)與解決問題，不斷總結(jié)提升，為之后的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)道路提供寶貴的經(jīng)驗教訓(xùn)，更好地將廣袤的鄉(xiāng)村建設(shè)成為宜居宜行的大美之地。