劉洋 河南質(zhì)量工程職業(yè)學(xué)院

思想政治工作是我黨和國家事業(yè)的生命線，因此教育教學(xué)全過程要做好此項工作。除思想政治理論課外，其他各門課程也要加強思想引領(lǐng)，所有學(xué)科的教師都應(yīng)發(fā)揮好育人的作用。

一、課程思政之于高校武術(shù)教學(xué)的意義

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想指出的四個自信中有“文化自信”，講好“中國故事”，繼承和發(fā)揚好傳統(tǒng)文化，提升人們的文化自覺與自信，繼承和發(fā)展文化內(nèi)涵，不僅是實現(xiàn)民族復(fù)興的精神支柱，也是我國在國際社會彰顯影響力的重要保障。在專業(yè)課中挖掘文化因素、傳播文化思想，高校武術(shù)體育類課程無疑是合適的選擇。

武術(shù)是中華文化中一顆璀璨明珠。正如《中國武術(shù)文化散論》作者所說：中華武術(shù)“在民族文化的搖籃中，不斷汲取傳統(tǒng)哲學(xué)、倫理學(xué)、養(yǎng)生學(xué)、兵法學(xué)、中醫(yī)學(xué)、美學(xué)等多種傳統(tǒng)文化思想和觀念，使之理論內(nèi)涵豐富、寓意深刻，注重內(nèi)外兼修，德藝兼?zhèn)洹?。特別是進入新時代，中國社會發(fā)展在世界現(xiàn)代化發(fā)展大局中，愈發(fā)突顯舉足輕重，影響力與日俱增。作為中華民族傳統(tǒng)的身體生命文化的結(jié)晶——武術(shù)，已經(jīng)成為既往、當前和未來向世界發(fā)出中國聲音，傳播中國故事的重要載體和良好渠道。但是，作為目前武術(shù)教育的主陣地發(fā)展傳承之地，常常過于注重武輕視文，偏愛術(shù)略于道，對學(xué)生滲透德育教育不深，不強，不足，這種異化現(xiàn)狀不容輕視。

因此，有必要通過積極的研究，為高校武術(shù)教學(xué)課程踐行課程思政理念提供可供參考的融合資源、融合方案、融合建議。

二、高校武術(shù)教學(xué)踐行課程思政的可行性

體育本身以及武術(shù)身上都有豐富的可供發(fā)掘的思想政治教育因素點，同時在體育教學(xué)、中外合作辦學(xué)中融入中國文化，能夠讓學(xué)生在兩種文化的學(xué)習(xí)中對文化的差異性與多樣性有一個更好的認識，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)體育文化的時候，感受到我國文化的博大精深。作為時代流行文化、運動文化的發(fā)展者、踐行者的大學(xué)生，其學(xué)習(xí)過程應(yīng)當始終將民族歷史文化與時代文化相結(jié)合，只有了解并研究自身深厚的體育傳統(tǒng)文化的相關(guān)方面，才能在跨文化、跨國界的體育比賽交流中，根據(jù)差異理解自己，用精華豐富世界。

高校思政課堂既易又難，易在思想教育就是大學(xué)生活的日用習(xí)常，難在思想政治意識外化于行。在高校武術(shù)教學(xué)中若老師能夠用心提煉挖掘教學(xué)課程中的思政教育元素，精心組織課堂教學(xué)過程，采用滴水灌注的自然滲透法，目標明確的對學(xué)生進行思政品德教育，從而有助于與思政課堂和專業(yè)課堂一起引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的“三觀”，與此同時，還可以在實現(xiàn)世界先進文化與民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相融合中，傳播發(fā)揚中華民族的新的文化，豐富各國人民的觀念世界。

三、高校武術(shù)教學(xué)融合思想政治教育的路徑方案

（一）高校武術(shù)教學(xué)課程的特點分析

武術(shù)課程是以中國傳統(tǒng)生命文化、運動競技文化、倫理文化作為理論基礎(chǔ)，而且武術(shù)課程是一門多元綜合學(xué)科，歷史學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、衛(wèi)生學(xué)與倫理學(xué)等課程元素與武術(shù)教育有著密切聯(lián)系，在各高校專業(yè)學(xué)科群以及眾多體育項目群中，具有鮮明民族個性的人文社會學(xué)科，各個社會發(fā)展的各個歷史時期都被人們所喜愛與提倡，也一直是學(xué)校體育教育的有機組成部分。

武術(shù)課程是深植于中華民族歷史傳統(tǒng)之中，各類各級學(xué)校設(shè)置的特色武術(shù)運動項目課程。在開設(shè)有體育教育專業(yè)的學(xué)校，武術(shù)更是必修課程之一，同時，也往往是許多高校面向全校學(xué)生開設(shè)的受人歡迎的公選課之一。據(jù)學(xué)者的研究，始于清末民初的學(xué)校武術(shù)教育，在1915年，在當時積極分子推動下，民國政府率先把武術(shù)教育納入學(xué)校教學(xué)體系，正式成為學(xué)校包括各層次各類學(xué)校體育課程的重要組成部分。1949年新中國至今，我國各級各類學(xué)校承前繼后，繼續(xù)把它作為體育教學(xué)課程體系的重要一環(huán)來開展，列入教學(xué)大綱、成為體育教育專業(yè)主干課程中的六門之一等。

高校武術(shù)課堂教學(xué)環(huán)節(jié)既是向?qū)W生傳授運動基礎(chǔ)知識和理論的中心環(huán)節(jié)，也是在體育課教學(xué)中踐行和體現(xiàn)課程思政理念的不能缺位的重要環(huán)節(jié)。通過在教學(xué)過程中老師有意灌輸和（或）潛移默化的引導(dǎo)，增加學(xué)生對中華武術(shù)文化的認識和比較，逐漸培養(yǎng)學(xué)生的文化自信。

（二）高校武術(shù)教育融合思想政治教育的具體措施

第一，找準思想政治教育元素是在高校武術(shù)教學(xué)中踐行課程思政理念的基礎(chǔ)。

體育運動是人們生產(chǎn)生活實踐的產(chǎn)物，武術(shù)也是如此。武術(shù)一方面有強健體魄、娛樂身心、敦品養(yǎng)性的功能，此外，還反映著民族俠義文化、正義是非觀、生命意義等社會精神。因此，可以從以下幾個思想政治教育元素入手開展課程思政教育。

（1）愛國主義。從歷史來看，許多習(xí)武者和愛好武術(shù)者都是是非善惡觀念鮮明，特別是各類影視劇、文學(xué)作品等都有很好地體現(xiàn)，也是很好的證明。“天下興亡，匹夫有責”的武德是習(xí)武人的第一追求，是一種可貴的愛國精神。任教者完全可以通過武術(shù)人物故事宣講、觀看專題視頻等方式，將愛國主義教育貫徹其中，讓愛國精神深入學(xué)生靈魂，從而激發(fā)學(xué)生的責任感和使命感。

（2）匠心精神。大國崛起，大國制造離不開大國工匠。大國工匠最核心是工匠精神，對待生產(chǎn)、工作、作品等等的追求精益求精、永不滿足的精神。高校武術(shù)教學(xué)正有先天之便利。比如，“拳打千遍，身法自現(xiàn)”“臺上一分鐘，臺下十年功”“站如一棵松，坐如一座鐘”的匠心精神、匠人心態(tài)等，在武術(shù)教學(xué)過程中，每個武術(shù)動作的練習(xí)，均須要反復(fù)錘煉，追求高質(zhì)高標。為追求武藝精湛，特別是要強調(diào)基本功練習(xí)，重要動作的強化練習(xí)，在練習(xí)中學(xué)生吃苦耐勞的精神得到鍛煉，更重要的是使學(xué)生強化學(xué)習(xí)意識，追求匠心精神。

（3）文化傳承。通過武術(shù)教學(xué)，或?qū)Ｐ藁蚱者x，可以幫助學(xué)生了解中華民族悠久的體育文化，理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，強化民族自信與民族自豪感。國家武術(shù)協(xié)會曾做過專門調(diào)查，按照源流清晰、傳承有序、內(nèi)容詳實完整、運動特點獨具等標準，現(xiàn)存的武術(shù)拳種達 129 個之多。這些武術(shù)流派都普遍融合了“仁學(xué)”“道學(xué)”“佛學(xué)”等中華傳統(tǒng)主流思想，也不缺法、墨、兵家等其他諸子思想的，完全可以言之，中國傳統(tǒng)文化在武術(shù)上典型存在。通過言傳身教習(xí)練涵泳，民族的文化精神、技術(shù)體系的弘揚和傳承可以永葆生機和活力。

（4）個人品格與修養(yǎng)。司馬遷的列傳最為世人所贊，其中提到“非信廉仁勇，不能傳兵論劍”。在武術(shù)教學(xué)中，“知禮節(jié)，重德行”的教育理念貫穿始終，恰如拳諺所說：“未曾學(xué)藝先學(xué)禮，未曾習(xí)武先習(xí)德”。所以，“人無德不立，武無德不傳”的美譽就是武術(shù)運動的生命符，就是武術(shù)教育的名片。這種武德操守、德行品質(zhì)的強調(diào)是中國倫理文化優(yōu)秀體現(xiàn)，更發(fā)地融合這些倫理元素的高校武術(shù)教學(xué)必然對學(xué)生道德情操、意志性格的大有裨益。

第二，科學(xué)、合理的教學(xué)方法和載體是在高校武術(shù)教學(xué)中踐行課程思政的理念改革的重要保障。

首先，抓好課程導(dǎo)論以及課前學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)。教學(xué)前的這些預(yù)備環(huán)節(jié)，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，教師除了說明課程性質(zhì)、學(xué)分、學(xué)時、主要內(nèi)容、學(xué)習(xí)目標等，也要重點分介紹課程的育人目標。鑒于課堂教學(xué)時間的限制，教師可以充分利用網(wǎng)絡(luò)資源搜集整合與課程相關(guān)的思想政治教育元素，包括音頻、視頻、文本等，建立供師生課前自主學(xué)習(xí)和課后學(xué)習(xí)交流的思政教育數(shù)據(jù)庫。

其次，充分利用課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，融入思想政治教育元素。比如，課前五到十分鐘，可以以相關(guān)的經(jīng)典武俠電影或圖畫、動漫視頻等的欣賞開篇。教學(xué)過程中，充分利用口傳心授的技藝進行“育人”。在傳統(tǒng)武術(shù)的習(xí)練中，“入門引路須口授”，口傳心授主要是指師徒之間一方面強調(diào)口頭講解，另一方重視內(nèi)心領(lǐng)會，兩者必須有機結(jié)合來傳授知識和技能。這主要是因為此項運動蘊藏的一些只可意會無法言傳，也不能通過文字管窺奇妙的精細法門，需要傳授者或教師口傳心授，在教師“手把手”一招一式的指導(dǎo)下進行更正，進行技藝升華。此外，武術(shù)技藝“育人”還有榜樣示范和楷模感染，較之其他球類或田徑類教學(xué)更直接或更直觀。因此，教師在教學(xué)中必須躬先表率，加強自身專業(yè)修養(yǎng)，特別是武德修養(yǎng)，以身作則，師生同進都達到內(nèi)練精氣神信念育人目標。

再次，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容開展多種形式的課后實踐活動、社團活動和校際交流活動。大量教學(xué)實踐表明，社會實踐活動和課外社團以及校際的比賽交流是學(xué)生課后鞏固、內(nèi)化、遷移、拓展思政教育內(nèi)容的有效方法。

第三，合理、量化的考核方式是檢驗課程思政實施效果的重要指標。教育必須做到三全育人，過程育人是關(guān)鍵，學(xué)生成器成才是落腳點，是歸宿，是全部教育的意義和命運所在。所以，合理考核評價方法可以有效檢查和檢驗專業(yè)教學(xué)與思想政治彼此融入的效果。

首先，在高校武術(shù)教學(xué)考核過程中，除考量學(xué)生武術(shù)技能知識外，還要在評教指標設(shè)計列入思政教育指標，并將其作為重要內(nèi)容，強調(diào)武術(shù)教學(xué)效果的評估向歷史人文素養(yǎng)、社會責任感和歷史感等維度延伸，注意考查學(xué)生在學(xué)習(xí)過程前后中表現(xiàn)出來的意識情感、態(tài)度心情變化，比較全方位的對學(xué)生課程學(xué)習(xí)成效進行檢驗。其次，思想意識的存在往往是一個動態(tài)過程，于思想政治素養(yǎng)提升而言同樣如此，所以，可以與其他學(xué)習(xí)發(fā)展檔案相配合，把思想政治素養(yǎng)發(fā)展作為專項進檔，設(shè)定思想政治教育目標，課程后，教學(xué)系部應(yīng)對組織師生對思想政治教育目標完成情況進行雙向互評。

總之，在武術(shù)教學(xué)過程中，遵行一般課程思政教學(xué)規(guī)律的基礎(chǔ)上，深挖精武思政元素，改進和創(chuàng)新既有的教學(xué)方法，一定要注意度的把握——結(jié)合什么、如何結(jié)合、融合融入，力爭實現(xiàn)課程思政教學(xué)育人目標效益最大化，為培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義新人作出貢獻。