孫 昕，陳南坤，陳 春，胡 義，劉華清

(貴陽學(xué)院 城鄉(xiāng)規(guī)劃與建筑工程學(xué)院，貴州 貴陽 550005)

隨著社會的飛速發(fā)展，對綜合型人才的需求在不斷快速增長與深化，教育逐漸走向?qū)嵺`化、綜合化、社會化。因此，研學(xué)旅行，“教學(xué)+旅游”的新型素質(zhì)教學(xué)手段開始走入中小學(xué)的日常教學(xué)范疇。研學(xué)旅行作為全面實施素質(zhì)教育的重要載體，以寓教于樂的教育模式和不受教學(xué)條件和空間的限制為突出亮點。研學(xué)旅行能夠充分激發(fā)學(xué)生的主觀能動性，使學(xué)生能深入學(xué)習(xí)，從而真正地達到素質(zhì)教育的目的，為培養(yǎng)綜合型人才打下堅實的基礎(chǔ)。區(qū)別于傳統(tǒng)的實踐教育活動，研學(xué)旅行從教育的形式、空間和周期上做出了革新，教育教學(xué)不再是老師—學(xué)生之間的單向傳導(dǎo)，而是通過不同的空間維度構(gòu)建知識共享的橋梁。但研學(xué)旅行尚缺乏較為詳細、規(guī)范的執(zhí)行標準與制度，本文結(jié)合貴州省安順屯堡的文化民俗特色，對研學(xué)旅行課程化進行了研究與分析，提出構(gòu)建研學(xué)旅行課程化體系的思路，為研學(xué)旅行規(guī)范化、標準化提供一定的參考依據(jù)。

1 研學(xué)旅行課程化的內(nèi)容

研學(xué)旅行是學(xué)校根據(jù)區(qū)域特色、學(xué)生年齡特點和各學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的需要，將研究性學(xué)習(xí)與旅行體驗相結(jié)合，學(xué)生參加的有組織、有計劃、有目的的校外參觀體驗實踐活動。[1]2013年，研學(xué)旅行首次在《國民旅游休閑發(fā)展綱要》中被提出。在2014年《關(guān)于促進旅游業(yè)改革發(fā)展的若干意見》中，研學(xué)旅行正式被納入素質(zhì)教育。《中小學(xué)學(xué)生赴境外研學(xué)旅行活動指南(試行)》對研學(xué)旅行的安全問題以及可操作性提出了指導(dǎo)意見和規(guī)范要求?！督逃炕A(chǔ)教育司2019年工作要點》中強調(diào)研學(xué)旅行規(guī)范化的建設(shè)和研學(xué)旅行的實踐教育基地的建設(shè)。

基于《我國基礎(chǔ)教育新形勢與蒲公英行動計劃》提出的研學(xué)旅行的定義，研學(xué)旅行應(yīng)具備以下的特點：(1)學(xué)生以班級、年級或?qū)W校為單位，在教師的帶領(lǐng)下集體參加的有計劃、有組織的實踐活動，學(xué)生之間進行共同體驗和相互研討；(2)不能僅停留在參觀體驗的層次，學(xué)生須有動口、動手、動腦體驗參與的機會，加深學(xué)生親身體驗的經(jīng)歷。馬立偉[2]提出課程體系就是將課程進行科學(xué)、合理、有序地分解，使各課程能夠組合成為一個完整的課程體系并達到一定的教育目標。課程化有狹義和廣義之分，狹義的課程化僅指以課程的形式開展教學(xué)活動，廣義的課程化是通過規(guī)范性、科學(xué)性的教學(xué)研究，將教學(xué)活動改革以一定的教學(xué)目標為目的而開展的系統(tǒng)性教育教學(xué)課程。

研學(xué)旅行課程化即指在設(shè)定的教學(xué)目標下，將學(xué)習(xí)內(nèi)容進行科學(xué)合理的課程設(shè)計、課程記錄和課程評估，使研學(xué)旅行逐步形成一套科學(xué)合理的課程體系。建立科學(xué)合理的研學(xué)旅行課程體系的核心是如何在短暫的旅行過程中更加準確、高效地達到教學(xué)目標。

2 研學(xué)旅行課程化的意義

追本溯源，其實研學(xué)旅行并非一種新生實踐活動，而是傳統(tǒng)教育不斷深度變革的產(chǎn)物。在古時，研學(xué)旅行是學(xué)者文化思想交流的平臺。孔子帶領(lǐng)弟子周游各國，宣傳仁義禮智信，弘揚儒家思想。馬可·波羅游歷中國十七年，深入感受中國文化寫下了《馬可·波羅游記》，向整個歐洲打開了神秘的東方之門。而現(xiàn)在，研學(xué)旅行是進一步培養(yǎng)現(xiàn)代學(xué)生全面素質(zhì)發(fā)展的嶄新教育模式，是將教育和旅游有機結(jié)合的創(chuàng)新舉措，更是對新型教育理念的重要嘗試與探索。對未來，隨著研學(xué)旅行與高層次的旅游文化的匹配，研學(xué)旅行將作為旅游業(yè)的重要發(fā)展、拓展要素之一，以其自帶“寬度廣、內(nèi)容深”的屬性，以超千億元的市場總體規(guī)模，發(fā)力中國旅游業(yè)市場“新藍海”。[3]

方凌雁[4]指出將研學(xué)旅行課程化有助于增進學(xué)生核心價值觀的內(nèi)化學(xué)習(xí)，增進學(xué)生社會文化參與的責(zé)任意識，著眼創(chuàng)新實踐，提高學(xué)生解決問題的能力。周文倩，彭長德[5]通過對哈爾濱市研學(xué)旅行進行調(diào)查分析發(fā)現(xiàn)，研學(xué)旅行課程開發(fā)過程中要改變傳統(tǒng)教學(xué)方式，關(guān)注精準課程內(nèi)容開發(fā)與評價方式的選擇，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)中的主體、合作中的伙伴及探索新知的共生者，實現(xiàn)真正的研學(xué)之旅。徐海龍[6]對“地理大發(fā)現(xiàn)”研學(xué)項目進行課程化探索與改革，將多學(xué)科知識在研學(xué)旅行中進行科學(xué)合理有序的組合安排。通過對課程化的研學(xué)旅行進行調(diào)查研究表明，研學(xué)旅行課程化能夠使研學(xué)旅行達到更有效的學(xué)習(xí)效果。張曉瑜，占曉婷[7]指出研學(xué)旅行必須要探索建立一整套研學(xué)旅行的課程體系，以課程的方式落實研學(xué)的任務(wù)，以課程的方式處理好行知之間的關(guān)系；同時，研學(xué)旅行的課程開發(fā)和運行機制還應(yīng)根據(jù)國家研學(xué)旅行的有關(guān)文件精神，結(jié)合研學(xué)旅行基地自身資源，進行本土化、活動化、校本化的規(guī)劃和設(shè)計。但目前仍較為缺乏相關(guān)學(xué)者對研學(xué)旅行的深度研究，對研學(xué)旅行的制度、內(nèi)容等仍需要更進一步的研究與探索。

3 研學(xué)旅行的主要矛盾

近年來，研學(xué)旅行在高速發(fā)展的過程中仍存在著一些關(guān)鍵性核心矛盾尚未解決。研學(xué)旅行的實質(zhì)目的是實現(xiàn)素質(zhì)教育，應(yīng)與教育部門的人才培養(yǎng)目標緊密結(jié)合。但目前大多數(shù)提供研學(xué)旅行的機構(gòu)無法全面、系統(tǒng)地開辦高質(zhì)量的研學(xué)活動，缺乏專業(yè)的導(dǎo)師和教學(xué)研究團隊，使研學(xué)旅并不能真正達到高質(zhì)量素質(zhì)教育的目的，形成研學(xué)旅行與素質(zhì)教育部分“脫軌”的現(xiàn)象，這也是現(xiàn)存的研學(xué)旅行普遍存在的問題。大多數(shù)研學(xué)旅行只注重正在旅行游學(xué)的“課中階段”，而忽略了“課前階段”和“課后階段”，使得研學(xué)旅行僅停留在完成這項活動的層面，并沒有對行前和行后進行相關(guān)的評價管理，導(dǎo)師與學(xué)生皆在研學(xué)旅行完成后沒有進行相關(guān)的反饋與評價。

4 研學(xué)旅行課程化體系構(gòu)建——以安順屯堡為例

安順屯堡坐落于貴州省安順市——一個充滿優(yōu)秀歷史文化的地理區(qū)域，安順屯堡是以安順為中心，四周連接平壩、鎮(zhèn)寧、普定、長順四個縣的一個特色文化區(qū)域，主要受明代江南文化的影響，安順屯堡至今仍留存著明代江南人的文化特色，其濃郁的歷史文化氣息和別具一格的建筑風(fēng)格使安順屯堡在云貴高原上留下了濃墨重彩的一筆，形成了獨特的中國傳統(tǒng)聚集性村落類型。

以安順屯堡為例，將研學(xué)旅行的課程化體系構(gòu)建劃分為三個階段：(1)課前階段，明確研學(xué)旅行的課程目標，結(jié)合課程目標制定相關(guān)的教學(xué)計劃，完成教學(xué)的相關(guān)準備工作；(2)課中階段，導(dǎo)師要通過形式多樣的活動引導(dǎo)學(xué)生完成認知理解、思考交流和總結(jié)分析，同時對學(xué)生的各項表現(xiàn)進行觀察與記錄，本階段是研學(xué)旅行的最為重要的部分；(3)課后階段，導(dǎo)師基于課中階段的學(xué)生表現(xiàn)對學(xué)生進行相關(guān)能力與素質(zhì)的評估。

4.1 課前階段

由學(xué)校與研學(xué)機構(gòu)組成教研團隊，教研團隊結(jié)合校內(nèi)課程內(nèi)容與研學(xué)基地的特點對研學(xué)旅行的教學(xué)目標研究設(shè)定。安順屯堡地處獨特的地域環(huán)境，蘊含著豐富的物質(zhì)文化和精神文化，對傳承屯堡文化具有重要意義和作用。因此，對于大學(xué)階段的研學(xué)旅行，屯堡地區(qū)研學(xué)旅行應(yīng)該定位為以體驗傳統(tǒng)習(xí)俗，學(xué)習(xí)屯堡文化為主要目的的研究性學(xué)習(xí)旅行。

加強研學(xué)旅行導(dǎo)師培訓(xùn)，由教研團隊負責(zé)對導(dǎo)師進行屯堡文化與教學(xué)技能的培訓(xùn)考核，考核合格才能正式成為研學(xué)旅行導(dǎo)師。由于研學(xué)旅行較傳統(tǒng)校內(nèi)教學(xué)在空間和教學(xué)模式上有了巨大的改變，這不僅是對學(xué)生能否在以旅行為背景的教學(xué)環(huán)境下進行研究性學(xué)習(xí)的挑戰(zhàn)，更是對研學(xué)旅行導(dǎo)師提出了更高的要求。研學(xué)旅行導(dǎo)師需要在開放的環(huán)境中教授學(xué)生知識與技能，觀察學(xué)生的反應(yīng)與表現(xiàn)，因此需要加強對研學(xué)旅行進行導(dǎo)師培訓(xùn)，增強研學(xué)旅行的導(dǎo)師師資力量，使研學(xué)旅行的教育價值發(fā)揮更加充分顯著。

研學(xué)旅行課程計劃中，將屯堡文化的學(xué)習(xí)和實踐運用密切結(jié)合，在研學(xué)旅行中設(shè)置唱地戲、做服飾、賞建筑和打糍粑四個課程。在每一個課程中，都將相應(yīng)的知識遷移并延伸到有趣的實踐中，通過不同的形式讓學(xué)生理解掌握理論知識。在課程中設(shè)置多種形式的實踐活動，以此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，挖掘?qū)W生的探索精神，開拓學(xué)生的創(chuàng)新性思維，培養(yǎng)學(xué)生通過團隊協(xié)作解決問題的能力。

4.2 課中階段

研學(xué)旅行課程應(yīng)以“寓教于樂”為教育理念，強調(diào)課程開展形式的趣味性和教學(xué)方式的豐富性。教學(xué)過程以“學(xué)生為中心”，研學(xué)旅行導(dǎo)師積極采用引導(dǎo)的方式，鼓勵學(xué)生通過團隊協(xié)作共同探索知識與技能，關(guān)注學(xué)生與導(dǎo)師的溝通交流。此外，研學(xué)旅行導(dǎo)師還應(yīng)對學(xué)生的表現(xiàn)進行詳細的觀察與記錄(如表1所示)，確保在研學(xué)旅行后對學(xué)生能力與素質(zhì)進行準確而詳實的分析評估。

表1 學(xué)生表現(xiàn)記錄表

4.3 課后階段

學(xué)生以個人或小組的形式對安順屯堡研學(xué)旅行進行成果匯報展示與反饋。通過成果匯報與展示，培養(yǎng)學(xué)生分析總結(jié)的能力，同時能夠鞏固學(xué)生對知識的掌握與應(yīng)用。通過學(xué)生對研學(xué)旅行的反饋(如表2所示)，研學(xué)旅行導(dǎo)師能夠了解研學(xué)旅行課程設(shè)置存在的問題，不斷完善調(diào)整安順屯堡研學(xué)旅行的課程設(shè)計；此外，學(xué)生反饋也是在“課后階段”學(xué)生與導(dǎo)師的交流，能夠讓導(dǎo)師及時發(fā)現(xiàn)并解決學(xué)生的疑問，也能夠使學(xué)生及時解惑并對知識有更深的理解。

研學(xué)旅行導(dǎo)師應(yīng)結(jié)合“課中階段”的記錄和“課后階段”的匯報反饋，對課程教學(xué)目標對應(yīng)的學(xué)生能力與素質(zhì)進行準確詳實的評估評價，使學(xué)生對自己的各項能力有更清晰直觀的認識，促進學(xué)生的不斷進步與發(fā)展。

5 結(jié)論

作為學(xué)生素質(zhì)教育的重要載體，近年來得到了教育部門的重視。將研學(xué)旅行進行課程化改革能夠使研學(xué)旅行更加科學(xué)合理高效地達到綜合性素質(zhì)教育的目的。選取富含文化特色的貴州省安順屯堡為研究對象，將研學(xué)旅行課程化體系構(gòu)建劃分為三個階段——課前、課中和課后階段。通過建立教研團隊、加強導(dǎo)師培訓(xùn)、設(shè)置課程目標與內(nèi)容、建立完善的考核體系等方式，從三個階段進行研學(xué)旅行課程化構(gòu)建。