郭麗娟
(山西安煤礦業(yè)設(shè)計工程有限公司,山西 太原 030006)
近年來,我國建筑業(yè)取得了快速發(fā)展,這也促進(jìn)了建筑設(shè)計水平大大提高。在現(xiàn)代建筑設(shè)計中,與傳統(tǒng)建筑設(shè)計的結(jié)合可以進(jìn)一步提高現(xiàn)代建筑的美學(xué)水平。中國傳統(tǒng)建筑具有獨特的風(fēng)格和特點,會對現(xiàn)代建筑的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在現(xiàn)代建筑設(shè)計中,設(shè)計師需要更加注重傳統(tǒng)設(shè)計,合理運用傳統(tǒng)建筑設(shè)計,提升現(xiàn)代建筑設(shè)計的文化價值和美感。
在農(nóng)耕時期,人們提及建筑時,主要切入點其實用性,也就是說生活中的使用價值在某種程度上是評價建筑的首要標(biāo)準(zhǔn),這一觀念不僅在傳統(tǒng)建筑設(shè)計中廣泛存在,在現(xiàn)代建筑設(shè)計中也是主流理念之一。傳統(tǒng)建筑建造時期,人們對于建筑的實用性和觀賞性之間并沒有構(gòu)建起聯(lián)系的橋梁,并且由于文字儲存和技藝傳授等多方面因素的限制,傳統(tǒng)建筑設(shè)計思想的傳承方式大多是師徒教授或者口口相傳。這種傳承方式很難保證系統(tǒng)性與準(zhǔn)確性,能夠凸顯實用性并且不出現(xiàn)倒塌就已經(jīng)非常難得了,形制上的創(chuàng)新則十分不易,因此傳統(tǒng)建筑的外觀和構(gòu)造都大同小異。由于古代各種階層的限制,傳統(tǒng)建筑往往有著不同的規(guī)模和尺度要求,但建筑工匠的重點是建筑能否正常使用,這需要諸如空間構(gòu)造、材料選擇、尺度把握等多種功能的輔助,也是傳統(tǒng)建筑的設(shè)計核心。
一個建筑就是一個外在整體,因此整體效果展示不可或缺,色彩作為最直觀的感官刺激,在很大程度上展示著建筑的不同特性。我國古代階級之間的區(qū)別,除了官職、待遇上的不同,還體現(xiàn)在色彩使用上的限制,甚至形成了嚴(yán)格的制度體系。在某種程度上來說,通過觀察建筑的主體色彩,很容易推斷出主人的身份和社會地位,比如朱紅色和黃色是封建社會中皇室的專屬顏色,一般官員和平民百姓使用屬于違制;再比如普通百姓家中的建筑以灰、棕和青為主,這三種顏色是大多數(shù)建筑材料的原本色彩;再比如大戶人家的宗祠建筑以黑、白為主,體現(xiàn)了莊嚴(yán)、肅穆之情?,F(xiàn)代建筑使用色彩雖然已經(jīng)不受階級的限制,但是卻更加注重色彩的搭配和層次,比如漸變色形式的使用,正是人們追求多元化的表現(xiàn)。傳統(tǒng)建筑的色彩特性也并非被完全摒棄,比如在進(jìn)仿蘇州園林建筑建設(shè)時,仍主要使用粉墻黛瓦,意在使人們最直觀地感受到建筑的特點,從而增強對于文化的認(rèn)同感。
在我國傳統(tǒng)建筑中,木料是使用最普遍的材料,木材框架作為建筑最主要的空間結(jié)構(gòu)支撐,一方面是由于塔吊等技術(shù)的限制,石質(zhì)框架過重很容易出現(xiàn)意外;另一方面雖然木質(zhì)框架不如石質(zhì)框架結(jié)實,但是韌性卻十分突出。木材更容易塑形和進(jìn)行拼接,從而組成工匠想要的結(jié)構(gòu),比如卯榫方式。我國地域遼闊,木材種類非常豐富,有名貴的楠木,也有普通松木、柏木,他們性能有所差異,會根據(jù)外界環(huán)境和使用需求應(yīng)用于不同的建筑中。雕刻是我國傳統(tǒng)建筑中最主要的裝飾形式,具有很強的文化特性,比如蘇州園林中的長廊,具有濃烈的文化韻味,刻畫花草、人物、圖形之豐富,令后人游覽時驚嘆不已。
傳統(tǒng)建筑設(shè)計理念不僅有著深厚的文化背景,并且還有傳統(tǒng)工藝的匠心,這些思想在傳承時勢必會與現(xiàn)代建筑觀點發(fā)生碰撞。建筑能夠體現(xiàn)其所處時代的人文涵養(yǎng),特別是歷史的印記會深深印刻在一個一個的建筑中,工匠在設(shè)計和建造建筑時,也會自然而言地將文化內(nèi)涵融入于其中。現(xiàn)代建筑雖然也會體現(xiàn)出一定的時代價值,但是相比于傳統(tǒng)建筑來說,其所蘊含的文化內(nèi)容尚有欠缺,因此現(xiàn)代建筑仍會使用部分傳統(tǒng)文化元素,比如飛檐,從而增加觀賞價值。其他一些傳統(tǒng)建筑元素雖然在現(xiàn)代建筑中使用并不常見,但是在一些特定場景中仍有重要體現(xiàn),比如在進(jìn)行博物館建設(shè)時,一定要選擇當(dāng)?shù)刈罹哂刑攸c的建筑元素,這樣才能做到獨特和唯一。現(xiàn)代建筑對于裝飾較為看重,雖然一些傳統(tǒng)建筑元素并不能應(yīng)用于外觀建設(shè),卻可以轉(zhuǎn)換形式成為建筑的內(nèi)飾,比如傳統(tǒng)畫廊中的圖案花紋可以成為內(nèi)部背景墻的主體。
現(xiàn)代建筑無論形式如何變化,最根本也是基于傳統(tǒng)建筑發(fā)展和創(chuàng)新而來的,沒有傳統(tǒng)建筑設(shè)計理念數(shù)千年的沉淀,現(xiàn)代建筑設(shè)計理念就沒有靈魂,但是沒有現(xiàn)代建筑設(shè)計理念的創(chuàng)新與融合,也沒有傳統(tǒng)建設(shè)設(shè)計理念的煥發(fā)新生?,F(xiàn)代建筑中會借鑒一些傳統(tǒng)建設(shè)設(shè)計元素,并進(jìn)行改型和創(chuàng)新,使其不僅更加符合當(dāng)前主流審美,也宣傳和弘揚的傳統(tǒng)文化,比如利用傳統(tǒng)的色彩搭和繪畫技藝展示當(dāng)前人們的生活情境。但是在對傳統(tǒng)建設(shè)設(shè)計理念進(jìn)行創(chuàng)新時,也要注意選擇合適的內(nèi)容,要借鑒精華部分,摒棄糟粕部分,只有這樣現(xiàn)代建筑設(shè)計才能更加穩(wěn)健的向前發(fā)展。
我國作為唯一一個古代文明古國延續(xù)至今的國家,之所以能夠?qū)⑽幕淮淮^承下來,關(guān)鍵就在于不同時代的人們,都對祖先文化進(jìn)行了傳承和發(fā)揚。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和創(chuàng)新,建筑行業(yè)材料的種類也在不斷增多,除了自然材料之外,還增加了許多合成材料,從而為建筑材料選擇提供了更大的空間。雖然多元化的現(xiàn)代化建筑材料應(yīng)用已十分普遍,也有著極佳的建筑性價比,但是一些傳統(tǒng)建筑材料仍具有很強的不可替代性,在環(huán)保和可持續(xù)使用方面有著突出的優(yōu)勢。比如木材,雖然基于消防安全,現(xiàn)代化建筑已經(jīng)使用更為先進(jìn)的合成材料作為房屋構(gòu)架主體,但是木材相比于這些合成材料化學(xué)毒性低,因此被廣泛應(yīng)用于建筑內(nèi)部的裝飾。傳統(tǒng)材料應(yīng)用于建筑建設(shè)時分為兩種形態(tài),一種是自然形態(tài),另外一種是人工形態(tài)。自然形態(tài)指的是不改變材料的原有狀態(tài),直接應(yīng)用于建筑中,人工形態(tài)指的是根據(jù)需求進(jìn)行加工后再使用的狀態(tài)。從形態(tài)學(xué)角度分析,傳統(tǒng)材料的自然形態(tài)使用大多應(yīng)用于裝飾,從而提高建筑的美感,自然形態(tài)大多應(yīng)用于框架構(gòu)建,旨在保證建筑的實用性。
傳統(tǒng)建筑建設(shè)中所使用的色彩可以分為固有色和人工色兩種,固有色指的是材料在自然環(huán)境中存在的顏色,比如木材的棕色,人工色指的是經(jīng)過人為干預(yù)后的顏色,比如磚燒制而成的青白色。人工色在現(xiàn)代建筑中使用較為廣泛,雖然色彩種類豐富,但是很難體現(xiàn)出獨特的美感和魅力,也很難憑此展現(xiàn)出建筑獨特的風(fēng)格。因此在現(xiàn)代建筑中,設(shè)計人員要結(jié)合建筑所處地域的文化特點,針對性地使用固有色,以增加建筑的美感,展現(xiàn)文化內(nèi)涵。比如徽派建筑以黑、青、白的為色彩特色,在打造商業(yè)街區(qū)時,設(shè)計人員可以采用傳統(tǒng)固有色來增加街道的文化氛圍。吸引外地游客前來觀光和消費,從而增加當(dāng)?shù)氐呢斦杖?,為城市的進(jìn)一步發(fā)展提供物質(zhì)支持。與色彩相同,傳統(tǒng)建筑材料的質(zhì)感分為兩種,即自然質(zhì)感和人工質(zhì)感。比如木質(zhì)材料,自然質(zhì)感指的是其原有的紋路和凹凸,人工質(zhì)感則是雕刻或者摩擦之后所展現(xiàn)出來的紋理。在現(xiàn)代建筑建設(shè)過程中,可以將自然質(zhì)感和人工質(zhì)感結(jié)合使用,從而呈現(xiàn)出層次化的韻味,進(jìn)一步提升建筑的可觀賞性。
形制是建筑外觀規(guī)范化的表達(dá)形式,在我國悠久的歷史浪潮中,建筑形制經(jīng)歷了產(chǎn)生、打磨、發(fā)展與傳承,不僅內(nèi)容豐富,而且標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范,值得后世參考和使用。比如我國傳統(tǒng)廟宇的建筑形制,講究左右對稱,布局要以軸線為主,兼以層次排列,回廊要具有一定的曲折特點,入口和出口要有宗教文化的體現(xiàn),總體而看,主次分明而又錯落有致?;诖?,現(xiàn)代紀(jì)念性建筑群可以參考廟宇建筑形制進(jìn)行設(shè)計,一方面是對建筑形制的繼承與弘揚,另一方面有利于保證現(xiàn)代建筑整體布局的合理和標(biāo)準(zhǔn)。再比如一些酒店會采取蘇州園林的建筑形制,即使在外地也可以營造出典雅的江南風(fēng)景,首先是建筑順地勢而建造,能夠做到與自然融為一體;其次是建造特色回廊,曲折通幽帶來無限遐想;最后是采用傳統(tǒng)裝飾,細(xì)節(jié)之中彰顯優(yōu)雅和古風(fēng)之美,基于以上種種,酒店的競爭實力會得到很大提升,營業(yè)效益也會日益提高。
我國傳統(tǒng)文化的精華和建筑的靈魂可以具化為傳統(tǒng)建筑符號,承擔(dān)著向人們展示文化內(nèi)涵和促進(jìn)價值人認(rèn)同的重任。在現(xiàn)代建筑設(shè)計中,如果需要運用傳統(tǒng)建筑符號,首先要進(jìn)行分類和選擇,然后在此基礎(chǔ)上進(jìn)行加工,最后應(yīng)用于設(shè)計中并傳遞文化內(nèi)涵。比如在我國文字博物館中,就有傳統(tǒng)建筑符號的廣泛使用,博物館的墻壁上裝飾有形狀各異的石頭、骨頭和植物,這并不是簡單的自然裝飾品,而是作為古代文字源頭象征存在的。中國文字最初的形態(tài)就是各種事物外觀的變形,因此將自然界中事物作為裝飾品能夠更好地營造氛圍,引導(dǎo)參觀者感受中國文字的魅力。此外,各種傳統(tǒng)紋飾同樣是非常重要的建筑符號,主要包括具象紋飾和抽象紋飾兩種。具象紋飾是對現(xiàn)實存在事物形態(tài)進(jìn)行美化而形成的,比如云朵、植物和動物,能夠使建筑更加具有立體感;抽象紋飾則是運用抽象的表達(dá)形式,對事物的象征性意義進(jìn)行展示,比如水紋、龜裂紋等,能夠讓人產(chǎn)生無限遐想。傳統(tǒng)紋飾除了具有裝飾作用,更承載著豐富的文化內(nèi)涵,代表著人們對美好生活的向往,其在建筑中的使用,對于提升建筑的文化魅力有著積極意義。
建筑是一個實用性強的工具,也是一個充滿魅力的藝術(shù)品,無論是傳統(tǒng)建筑還是現(xiàn)代建筑,都要體現(xiàn)出文化底蘊,才能兼顧實用性和欣賞美。文化是一個民族的根本,也是一種工藝的內(nèi)核。比如傳統(tǒng)建筑中大多采用木質(zhì)材料,除了其自身使用優(yōu)勢以外,也蘊含著人與自然融為一體的理念,這正是傳統(tǒng)建筑設(shè)計思想的發(fā)源源頭?,F(xiàn)代建筑對于綠色觀念和可持續(xù)發(fā)展理念更為推崇,這也是傳統(tǒng)建筑設(shè)計中“天人合一”思想的傳承與發(fā)展,二者在某種程度上高度統(tǒng)一,但又存在差異。現(xiàn)代建筑在建設(shè)過程中會損耗較大的能源和對環(huán)境造成一定的污染,因此在進(jìn)行設(shè)計時,要崇尚綠色自然理念,盡可能采用自然材料,降低降低建筑能耗。比如選擇合適的地段,從而增加建筑的自然采光和通風(fēng),減少智能新風(fēng)系統(tǒng)和空調(diào)的使用,增強環(huán)保特性,保證可持續(xù)發(fā)展理念的落實。
綜上,傳統(tǒng)建筑設(shè)計在現(xiàn)代建筑設(shè)計中應(yīng)具有文化和藝術(shù)優(yōu)勢,應(yīng)受到設(shè)計師的重視,通過運用傳統(tǒng)的建筑設(shè)計理念,采用傳統(tǒng)建筑材料,選擇傳統(tǒng)建筑風(fēng)格,實現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的傳承,提升現(xiàn)代建筑的美感,為建筑行業(yè)未來的發(fā)展提供良好基礎(chǔ)。