李安然

摘 要：如何鞏固脫貧攻堅(jiān)成果防止返貧，及時(shí)做好返貧人口和新發(fā)生貧困人口的幫扶，探討相對(duì)貧困的治理機(jī)制，是新時(shí)代鄉(xiāng)村振興的重要內(nèi)容，也是今后一段時(shí)間脫貧攻堅(jiān)工作的重點(diǎn)。阜陽是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)大市，所以在鄉(xiāng)村振興的大背景下通過抓精神文明建設(shè)、教育脫貧、完善基層治理機(jī)制以幫助農(nóng)村貧困群體激發(fā)思想動(dòng)力、調(diào)動(dòng)行為活力、促成治理合力是打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)和振興鄉(xiāng)村的關(guān)鍵。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興;精神脫貧

一、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略視域中的農(nóng)村精神扶貧的內(nèi)涵及必要性

黨的十九大報(bào)告將鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略作為決勝全面建成小康社會(huì)需要堅(jiān)定實(shí)施的七大戰(zhàn)略之一，是決勝全面建成小康社會(huì)、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的重大歷史任務(wù)，是破解“三農(nóng)”問題的根本之策。鄉(xiāng)村振興，擺脫貧困是前提，二者協(xié)調(diào)推進(jìn)，才能行之有效補(bǔ)齊農(nóng)村在資源、人力、財(cái)力等方面的短板。

1.鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略視域中的農(nóng)村精神脫貧的內(nèi)涵

“真正的社會(huì)主義不能僅僅理解為生產(chǎn)力的高度發(fā)展，還必須有高度發(fā)展的精神文明——一方面要讓人民過上比較富足的生活，另一方面要提高人民的思想道德水平和科學(xué)文化水平，這才是真正意義上的脫貧致富”[1]。近年來習(xí)近平總書記多次指出“扶貧先扶志、扶貧必扶智”，明確指出了精神扶貧的基本內(nèi)涵，就是要把“扶志”和“扶智”結(jié)合起來。

（1）扶貧先扶志

“志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。”扶貧先扶志，“志”就是貧困戶要轉(zhuǎn)變思想，從內(nèi)心樹立起對(duì)脫貧的堅(jiān)定信念，并在這種信念的支撐下主動(dòng)作為，自力更生，最終達(dá)到精神上脫貧，依靠自己的雙手勤勞致富。習(xí)近平總書記指出，“如果扶貧不扶志，扶貧的目的就難以達(dá)到，即使一度脫貧，也可能會(huì)再度返貧。”在扶貧工作中，要把扶貧與扶志有機(jī)結(jié)合起來，既要幫助貧困群眾解決物質(zhì)貧困問題，更要幫助他們解決精神貧困問題。

（2）扶貧必扶智

物質(zhì)匱乏的兒童沒辦法獲得良好的教育，和非貧困兒童相比他們的認(rèn)知能力和社會(huì)交往的能力都比較弱，常常輸在起跑線上。同時(shí)貧困的思想觀念和生活的模式會(huì)潛移默化的影響著孩子，精神貧困很容易一代一代的傳遞。讓貧困地區(qū)的孩子們接受良好教育，是扶貧開發(fā)的重要任務(wù)，也是阻斷貧困代際傳遞的重要途徑。不僅如此，貧困戶勞動(dòng)技能培訓(xùn)也非常重要?！凹矣辛继锶f頃，不如薄技在身”，貧困群眾有了一技之長，不管是留在當(dāng)?shù)剡€是外出務(wù)工，都能找到脫貧致富比較好的方式和途徑。

2.鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略視域中的農(nóng)村精神脫貧的必要性

（1）有利于實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)

全面建成小康社會(huì)，最艱巨最繁重的任務(wù)在農(nóng)村，離不開鄉(xiāng)村小康、鄉(xiāng)村振興，特別是在貧困地區(qū)。實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略有利于提高農(nóng)民群體的物質(zhì)生活水平，而物質(zhì)狀況決定精神狀態(tài)，因此農(nóng)民的精神文化發(fā)展也會(huì)得到重視。通過精神扶貧可以幫助農(nóng)民增強(qiáng)脫貧信心和斗志，樹立文明新風(fēng)尚，建設(shè)美麗新農(nóng)村，幫助農(nóng)民早日擺脫貧困，從而推動(dòng)實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)。

（2）有利于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想，在中國共產(chǎn)黨成立一百年時(shí)全面建成小康社會(huì)，在新中國成立一百年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。精神脫貧有利于幫助農(nóng)村貧困群體樹立脫貧光榮導(dǎo)向，掌握脫貧技術(shù)、提高勞動(dòng)技能、傳播文明新風(fēng)，樹立實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的信心。因此脫貧攻堅(jiān)工作不僅是全面建成小康社會(huì)的底線目標(biāo)，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)想關(guān)鍵性的一環(huán)。

（3）有利于推動(dòng)解決當(dāng)前社會(huì)主要矛盾

黨的十九大報(bào)告作出重大判斷，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。滿足人民日益增長的美好生活需求必須以解決貧困人口基本生活問題為前提，因而十九大以來的多次會(huì)議強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)定打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的決心。另一方面，鄉(xiāng)村民生領(lǐng)域還有不少短板，城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展和收入分配差距依然較大，農(nóng)村精神文明建設(shè)方面仍然存在著一些不容忽視的問題，這些都是需要重點(diǎn)突破的領(lǐng)域。所以說，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村貧困群體精神脫貧，助推打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，有利于推動(dòng)解決當(dāng)前社會(huì)主要矛盾。

二、當(dāng)前阜陽農(nóng)村精神脫貧中存在的問題

1.自信心貧困。習(xí)近平在閩東工作期間，經(jīng)常深入基層開展工作，與貧困戶進(jìn)行深入的交流，因此，他對(duì)貧困有著更為深刻和本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。他意識(shí)到，長期的貧困會(huì)導(dǎo)致貧困群眾喪失擺脫貧困的信心。部分貧困戶的主要問題是自信心嚴(yán)重不足，很多事情本來可以做的很好，但由于自信心不足，自認(rèn)為自己不能很好的做這件事，就不去做事或者是中途放棄。（殘疾，雙腿）

2.觀念上的貧困。多數(shù)貧困戶他沒有接受過良好的教育，尤其是在一些老人，思想就相對(duì)來說就比較落后，認(rèn)為貧窮是命中注定的，努力也無法改變，甚至有些人還保留著重農(nóng)輕商的守舊思想，固守貧瘠的土地和貧困的家園，也不愿接受新生事物，不愿出去闖蕩一番。

3.思想認(rèn)識(shí)上的貧困。貧困戶存在“福利依賴”思想。有的地方不注重調(diào)動(dòng)群眾積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，反而助長了等靠要思想，“靠著墻根曬太陽，等著別人送小康”。一些貧困群眾作為扶貧政策的受益者，長期以來享受扶貧政策帶來的好處與甜頭，甚至不勤奮勞作也能維持生活，導(dǎo)致了慣性依賴政策的心理，一旦脫貧就不能享受政策的紅利，由此就導(dǎo)致了長期寄生于扶貧政策。

三、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略視域下加快阜陽農(nóng)村精神脫貧的路徑

1.充分發(fā)揮基層黨建的戰(zhàn)斗堡壘作用

農(nóng)村要發(fā)展，農(nóng)民要致富關(guān)鍵靠支部。黨的基層組織是確保黨的路線方針政策和決策部署貫徹落實(shí)的基礎(chǔ)。在脫貧攻堅(jiān)工作中抓主要矛盾、創(chuàng)新方式方法，堅(jiān)持扶貧與扶志、扶智相結(jié)合，帶頭營造健康向上的農(nóng)村文化氛圍，加強(qiáng)基層黨組織的政治建設(shè)、思想建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)，真正帶領(lǐng)農(nóng)村貧困群體實(shí)現(xiàn)脫貧致富。

2.開展文化教育扶貧

約翰·梅爾指出：“教育在激起農(nóng)民變化方面能夠起重要作用，因?yàn)樗軌蜷_闊農(nóng)民及其子女的視野使之放眼世界，而且還可能引起消費(fèi)和生產(chǎn)方式發(fā)生變化，也許更重要的是，它會(huì)通過為農(nóng)民以及未來農(nóng)民提供實(shí)行變革的方式，來激起他們實(shí)行變革?！盵2]因此，扶貧先扶教，因地制宜，有計(jì)劃、有組織地開展系列文化教育活動(dòng)。一方面發(fā)揮文化服務(wù)中心、農(nóng)家書屋等農(nóng)村文化陣地潛移默化的作用，逐步提高他們的文化素養(yǎng)，引導(dǎo)他們自覺遠(yuǎn)離賭博、酗酒等不良生活嗜好。另一方面，通過開展文化下鄉(xiāng)活動(dòng)，以積極向上的活動(dòng)內(nèi)容，以大眾喜聞樂見的形式，達(dá)到開闊視野、提高認(rèn)識(shí)、更新觀念、增強(qiáng)信心的目的，從根本上擺脫貧困的困擾，走上勤勞致富之路。

3.開展勞動(dòng)技能扶貧

家有良田萬頃，不如薄技在身。對(duì)貧困群眾有針對(duì)性地開展技術(shù)技能培訓(xùn)是幫扶貧困群眾擺脫貧困的重要方式。在實(shí)際推行農(nóng)林產(chǎn)業(yè)扶貧、電商扶貧、科技扶貧等措施的過程中，都要根據(jù)市場的需求和貧困農(nóng)民的發(fā)展意向進(jìn)行簡單易學(xué)的職業(yè)技術(shù)培訓(xùn)。

4.推動(dòng)鄉(xiāng)村文化振興

鄉(xiāng)村文化振興是鄉(xiāng)村振興的鑄魂工程。農(nóng)村精神扶貧，就在于通過推動(dòng)鄉(xiāng)村文化振興，培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)，逐漸提升農(nóng)民精神文明風(fēng)貌，不斷提高鄉(xiāng)村社會(huì)文明程度，助推鄉(xiāng)村振興和精神扶貧的進(jìn)程。首先，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，加強(qiáng)農(nóng)村思想道德建設(shè)?！安扇》限r(nóng)村特點(diǎn)的有效方式，深入實(shí)施新時(shí)代公民道德建設(shè)工程，挖掘農(nóng)村傳統(tǒng)道德教育資源，推進(jìn)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)。推進(jìn)誠信建設(shè)，不斷強(qiáng)化貧困群眾的社會(huì)責(zé)任意識(shí)、規(guī)則意識(shí)、集體意識(shí)、主人翁意識(shí)”[3]，其次，弘揚(yáng)農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。要將傳統(tǒng)文化的思想道德精髓融入現(xiàn)代公民基本道德規(guī)范中，比如將“勤勞、樸實(shí)、務(wù)實(shí)”融入現(xiàn)代公民基本道德規(guī)范的“勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)”之中，不僅弘揚(yáng)了傳統(tǒng)美德，而且有利于解決“等靠要”等貧困難題。

5.發(fā)揮榜樣示范引領(lǐng)作用

積極挖掘貧困群眾脫貧先進(jìn)典型，大力宣傳貧困群眾身邊的榜樣模范和先進(jìn)事跡，用身邊人的身邊故事教育引導(dǎo)身邊人，努力營造安貧可恥、致富光榮的鮮明導(dǎo)向，激發(fā)脫貧致富奔小康的干勁決心。一方面培育挖崛，提高典型的密切度。把典型的培育和挖崛作為開展“精神脫貧”的重要環(huán)節(jié)，對(duì)發(fā)現(xiàn)的典型事跡和人物進(jìn)行宣傳，以提高典型的本土化，提高榜樣力量的感染力。讓“精神脫貧”典型跡在當(dāng)?shù)貜V為傳播，成為引領(lǐng)貧困群眾積極向上的正能量。二是開展廣泛宣講，提高典型的關(guān)注度。組建“精神脫貧”典型宣講團(tuán)，推動(dòng)典型宣講實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)、村和貧困群眾全覆蓋。用通俗的語言、真實(shí)的情感，現(xiàn)身說法講述著自己的感人故事，傳遞著勤勞樸實(shí)、自強(qiáng)不屈的人生品質(zhì)，弘揚(yáng)著奮發(fā)向上、崇德向善的正能量。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平.擺脫貧困[M].福州：福建人民出版社，海峽出版發(fā)行集團(tuán)，2017

[2]約翰·梅爾.現(xiàn)代教育論叢[M].北京：商務(wù)印書館，1965

[3]中共中央國務(wù)院關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見[N].人民日?qǐng)?bào)，2018-02-05