沈棲

如同四合院富有京派的文化底蘊(yùn)，石庫(kù)門(mén)則頗具海派的建筑特色。有學(xué)者譽(yù)之為“上海的城市徽識(shí)”，此言不虛。

最早的石庫(kù)門(mén)產(chǎn)生于19世紀(jì)70年代，基于傳統(tǒng)的江南民居，繼承了古代中國(guó)式建筑以中軸線為對(duì)稱(chēng)布局的特點(diǎn)，當(dāng)時(shí)的上海正值列強(qiáng)分據(jù)的局面，西方的建筑細(xì)部和中國(guó)傳統(tǒng)建筑裝飾加以融合，成為上海近代史上一個(gè)獨(dú)特的時(shí)代產(chǎn)物。倘若問(wèn)及老上海人自己的故鄉(xiāng)是咋樣的，大多會(huì)很自然地回想起弄堂生活的場(chǎng)景。這種兩邊被石庫(kù)門(mén)房子夾住的窄窄、長(zhǎng)長(zhǎng)的弄堂，真的頗有上海這座城市的“味道”，它代表了上海不同階段的精神面貌和建筑特點(diǎn)，乃至反映著各個(gè)歷史時(shí)期的政治和民居的關(guān)聯(lián)，蘊(yùn)含著諸多的歷史信息;它是真實(shí)的而不加粉飾的歷史記憶，也是人們藉以確定自己身份的文化背景。石庫(kù)門(mén)建筑在歷史的沉淀中，已根據(jù)上海人生活的實(shí)際需要作了改變，這種建筑形式早已與上海人的生活融為一體。雖說(shuō)滄桑變遷，尤其是經(jīng)歷了大規(guī)模的“舊城改造”，但現(xiàn)如今，作為優(yōu)秀的建筑遺產(chǎn)，上海還是保留了像新天地、田子坊等一批石庫(kù)門(mén)。

上海石庫(kù)門(mén)建筑得以妥善保存，人們不能忘記一位從事城市規(guī)劃的學(xué)者的名字：阮儀三。

這位同濟(jì)大學(xué)建筑系教授一直生活、工作在上海，他把那份感情傾注到對(duì)上海這座城市的歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中。他認(rèn)為，石庫(kù)門(mén)是上海所獨(dú)有的，它見(jiàn)證了上海從過(guò)去到現(xiàn)代轉(zhuǎn)變過(guò)程中城市居住模式的變化，具有世界歷史文化遺產(chǎn)的獨(dú)特價(jià)值。2008年起，阮儀三組織了一支隊(duì)伍，發(fā)動(dòng)182個(gè)學(xué)生，將他的10個(gè)博士生、博士后全部調(diào)動(dòng)起來(lái)，花了整整半年時(shí)間，對(duì)上海的弄堂進(jìn)行了“地毯式”的搜索、調(diào)查，獲得1000多張表格和詳細(xì)數(shù)據(jù)。他及其團(tuán)隊(duì)將調(diào)查成果匯編成冊(cè)呈交上海市政府有關(guān)部門(mén)，建議擴(kuò)大歷史風(fēng)貌保護(hù)區(qū)，守住石庫(kù)門(mén)這一“都市文脈”。阮儀三的建議得到了有關(guān)部門(mén)的重視，并列入上海城市規(guī)劃的總體構(gòu)想之中。

記得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者斯蒂格利茨說(shuō)過(guò)：“在21世紀(jì)初期，影響世界最大的兩件事，一是新技術(shù)革命，二是中國(guó)的城市化?！痹谌蚧钠惹袎毫ο?，中國(guó)的城市化進(jìn)程將當(dāng)下的中國(guó)日漸改造成為現(xiàn)今世界上最為奇異的“景觀社會(huì)”。毋庸諱言，日新月異的城市化建設(shè)，在“舊貌換新顏”的同時(shí)，也將相當(dāng)多的古老建筑一拆了之，使這些彌足珍貴的歷史文化遺產(chǎn)永遠(yuǎn)消泯于中國(guó)的版圖。歷史建筑的瑰寶，后人無(wú)緣寓目，斥今人為“敗家子”，活該！

隨著社會(huì)文明的進(jìn)步，人們的物質(zhì)生活和精神生活確實(shí)需要改善，舊城改造乃是其“題中應(yīng)有之義”。說(shuō)起舊城改造，我忽而想起了博羅尼亞。這座富裕的歷史文化名城位于意大利的北部，它是世界上第一個(gè)提出“把人和房子一起保護(hù)”（整體性保護(hù)）的城市。所謂“整體性保護(hù)”，就是既要保護(hù)有價(jià)值的古建筑，還要保護(hù)生活在那里的居民的原生態(tài)。博羅尼亞舊城改造取得成功，有兩條經(jīng)驗(yàn)值得借鑒：一是保護(hù)古城風(fēng)貌，除了要保護(hù)那些有形的文化遺址（教堂、街巷、宮殿等），還要保護(hù)一個(gè)城市有別于其他城市的無(wú)形的人文內(nèi)涵——如民俗風(fēng)情、生活方式;二是保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)不僅需要技術(shù)和知識(shí)，而且需要制定相關(guān)的社會(huì)政策，調(diào)動(dòng)人的積極性，只有扎根社區(qū)、符合民意的改建方案才能取信于民，也才能體現(xiàn)保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)的人文價(jià)值。也許是一種理念上的“所見(jiàn)略同”，阮儀三呼吁保護(hù)石庫(kù)門(mén)時(shí)，也是非常看重人文保護(hù)，因?yàn)榕?、房子都是人們生活的載體。他曾不止一次地批評(píng)上海新天地“全是商店，而沒(méi)有住人”。他要從石庫(kù)門(mén)中尋找、發(fā)現(xiàn)最原汁原味的、具有靈魂的“里弄風(fēng)情”。

上海不能沒(méi)有石庫(kù)門(mén)，失之，它將多了同質(zhì)少了個(gè)性?！窃谶@個(gè)意義上，人們理應(yīng)向阮儀三致敬！