武紅花（西南科技大學 文學與藝術(shù)學院，四川 綿陽 621000）

邁入經(jīng)濟高速發(fā)展的時代以后，人們開始以美的眼光觀察世界，促使設(shè)計逐漸成為一個普及性的商品。然而，如今的設(shè)計似乎都披上了“共性”的外衣，難以體現(xiàn)出其內(nèi)部的“個性”。本文從普遍性與特殊性的角度談室內(nèi)設(shè)計，旨在打造出符合時代要求，并且賦有特色的優(yōu)秀室內(nèi)設(shè)計。通過探討室內(nèi)設(shè)計中普遍性設(shè)計和特殊性設(shè)計的影響因素和方法，提出基于普遍性的特殊性室內(nèi)設(shè)計的原則和方法，希望設(shè)計師能夠充分利用普遍性設(shè)計，打造量體裁衣式的特殊性設(shè)計，引領(lǐng)室內(nèi)設(shè)計不斷向創(chuàng)新、人性和綠色可持續(xù)方向發(fā)展。

一、室內(nèi)設(shè)計

室內(nèi)設(shè)計是把人的經(jīng)驗、知識和情感等多方面因素綜合的運用起來，創(chuàng)造出滿足人類需求的空間環(huán)境的行為。室內(nèi)設(shè)計行業(yè)跟隨社會發(fā)展而發(fā)展，擁有其自身的規(guī)律和深刻的內(nèi)涵，發(fā)展成為一門專業(yè)的且實用性很強的新興邊緣科學。

二、室內(nèi)設(shè)計中的普遍性設(shè)計

普遍性是對事物一般規(guī)律的總結(jié)，適用于具有同種性質(zhì)的對象，與特殊性相對立。普適性設(shè)計由設(shè)計師羅·瑪斯提出，她將其定義為：盡可能滿足每一個人的需要的設(shè)計。

1.時代背景和技術(shù)因素

現(xiàn)代主義標準化、批量化以及模數(shù)化的生產(chǎn)方式能夠快速地滿足社會需求，具有先進性。如今，我們使用的建筑，都具備理性和功能主義的特點，形成了面貌相似的地球村。技術(shù)作為原動力，是產(chǎn)生物質(zhì)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)。人的需求推動空間形式產(chǎn)生，物質(zhì)技術(shù)促進或者制約空間形式的發(fā)展。

2.文化的普遍性和穩(wěn)定性

文化的普遍性是連接整個社會和人群的紐帶，使設(shè)計超越人和物之間關(guān)系，向生理、心理、行為和空間發(fā)展，使設(shè)計產(chǎn)生普遍性。這種普遍性不單純指最后結(jié)果，還包含設(shè)計過程中的思想和方法。已經(jīng)形成的文化能夠持續(xù)影響著處于其環(huán)境中的多數(shù)人，具有穩(wěn)定性。例如，德國具有擅長思辨和理論化的民族特征，使其設(shè)計無時無刻不體現(xiàn)出理性、邏輯性和系統(tǒng)性。

3.實用與審美

藝術(shù)設(shè)計具有雙重性，是實用和審美的辯證統(tǒng)一，二者在不同設(shè)計中所占比例不同。例如，醫(yī)院設(shè)計側(cè)重于功能性，具有面積大、流線復(fù)雜和人群眾多的特點，因此大多醫(yī)院都是簡約風格，在實用的前提下，講究單純、潔凈和寧靜美。而餐廳設(shè)計中，審美比例較高，具有面積較小、流線固定和環(huán)境品質(zhì)高的特點。顧客來到餐廳中感受的并不只是可口的食物，更是優(yōu)雅、個性、和充滿設(shè)計感的環(huán)境。

三、室內(nèi)設(shè)計中的特殊性設(shè)計

設(shè)計學領(lǐng)域的特殊性是指產(chǎn)品自身的特殊性以及產(chǎn)品使用者的特殊性。室內(nèi)設(shè)計的特殊性是相對于普遍性而言，更具體、更有針對性、更人性化的設(shè)計。

1.自然環(huán)境

自然地理環(huán)境對室內(nèi)的布局、外觀和構(gòu)造起著決定性的作用。設(shè)計師面臨的緊要課題是合理的使用現(xiàn)代技術(shù)，使人造構(gòu)筑物和自然更好的融合。現(xiàn)代主義大師阿爾瓦·阿圖對此有深刻的理解，他的設(shè)計充分考慮芬蘭的氣候特征，強調(diào)房屋保溫的重要性，最早設(shè)計出大窗戶進行采光，其房屋建筑形式因地制宜，積極的創(chuàng)造出人造構(gòu)筑物和自然和諧共存的美好景象。

2.文化的差異和變化

人們的價值觀、宗教信仰和消費習慣的不同直接導(dǎo)致了設(shè)計的差異性。如今，大批量信息的傳播，使許多國家和民族比以往更易于接受其他地區(qū)的文化，“民族的才是世界的”這句話就彰顯了這個道理。文化隨著生產(chǎn)力的變化而變化，體現(xiàn)人們新的價值觀念。文化的變化具有規(guī)律性和偶然性，因此會有同一文化產(chǎn)生出不同設(shè)計形式的情況出現(xiàn)。

3.個性化設(shè)計

人們對于一個空間的最初印象大部分源于色彩的感知。色彩在室內(nèi)設(shè)計中具有表現(xiàn)個性的功能。主色調(diào)是暖色，則主人是開朗的，主色調(diào)是冷色調(diào)，則主人的性格是穩(wěn)重和內(nèi)斂的。色彩的明度和純度也可以反映出主人的特點。明度低、純度也低，則主人是含蓄的，空間主色調(diào)是高明度和高純度，則性格是直率的。

光是人們感知造型、材質(zhì)和色彩的工具，能夠形成空間和改造空間。優(yōu)美的燈具是空間意境表達的點綴和強化，光賦予了空間輪廓和虛實，產(chǎn)生的光影使世界變得更加真實。光具有形狀、色彩、明暗屬性，能夠豐富界面，強化整體意境，產(chǎn)生別樣的情趣。

教室一下子安靜了，看得出，家長們有些緊張。隨著畫面開始流動，電腦里傳出一句句真摯的話語：“我給我的爸爸媽媽打10分?！薄鞍职謰寢?，你們辛苦了?！薄芏嗉议L熱淚盈眶，我仿佛能聽到淚珠滴落的聲音。時光就像停滯了一般，沒有人擺弄手機，沒有人聊天，大家的目光全都聚焦在屏幕上，注意力全都在孩子身上。

陳設(shè)品是極具個性化的裝飾元素。裝飾陳設(shè)用品應(yīng)該根據(jù)室內(nèi)的整體風格來選擇，發(fā)揮點睛的作用。綠植作為陳設(shè)的一種，最貼近自然和生活，搭配合理的綠植在展示空間個性的同時，還可以活躍空間，聯(lián)系室內(nèi)和室外，美化室內(nèi)環(huán)境。

四、基于普遍性的特殊性設(shè)計在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用

如今的室內(nèi)設(shè)計改變了原有的嚴肅面孔，通過運用豐富的色彩和靈動的家具，傳遞出不同的空間表情，給人的感覺器官帶來愉悅的享受。

1.普遍性與特殊性原理

普遍性與特殊性即共性與個性，是具有辯證關(guān)系的一對哲學范疇。共性指的是眾多物質(zhì)中的普遍屬性，是客觀且大量存在著的，個性指某一事物的個體屬性，是此事物區(qū)別于其他事物的差異性。共性和個性是事物固有的性質(zhì)，共性決定其基本性質(zhì)，個性揭示事物之間的差異性。

2.基于普遍性的特殊性設(shè)計在室內(nèi)設(shè)計中的原則

（1）主體性原則

設(shè)計服務(wù)于人，要保障人的舒適性。首先是視覺舒適。在形態(tài)上避免使用尖銳和不穩(wěn)定的形式，滿足形式美原則，色彩上要綜合使用者的喜好以及顏色特性來選擇。其次是行為舒適。進行空間規(guī)劃要研究使用者的喜好，滿足人機工程學條件，從而設(shè)計出最貼切的活動流線和空間布局方式。然后是觸覺舒適性，觸覺舒適是使用者在與室內(nèi)的物質(zhì)親密接觸時，心理和生理上的積極反應(yīng)。最后要保證環(huán)境舒適?？諝獾臐穸?、溫度以及流通性要保持良好，同時要避免噪聲污染。

（2）情感性原則

墨子說“衣必常暖，而后求麗，居必常安，而后求樂”，如今的室內(nèi)設(shè)計追求的不只是界面的裝飾，更是富有情感的空間。例如，生活中常見的教堂，高大而宏偉，神秘和富有感染力，人們追求的不僅僅是使用功能，更是精神上的寄托。關(guān)愛老人，呵護殘疾人，是設(shè)計師內(nèi)心最深處的愛。越來越多的無障礙設(shè)計以及提供休息的室外服務(wù)設(shè)施走進了人們的視線，例如殘疾人專用通道、站口通道等等。

隨著國際間交流日益增加，東西方青年的生活方式和思維習慣互相影響，世界有趨同的態(tài)勢。對設(shè)計師來說，這既是機會也是挑戰(zhàn)。一方面，運用國際上可以理解的元素進行創(chuàng)作，能夠顯著提高作品的影響能力，另一方面，設(shè)計容易雷同，因此，掌握好其中比例關(guān)系是十分重要的。

設(shè)計是受到自然顯性制約又受到人文隱形制約的產(chǎn)物。例如，某設(shè)計師為紐約的波多黎各人民設(shè)計了經(jīng)濟實用的廚房，然而卻遭到了當?shù)厝说姆磳?，因為在這里，廚房不僅僅是烹飪的地方，更是家庭地位的重要體現(xiàn)。

3.基于普遍性的特殊性設(shè)計在室內(nèi)設(shè)計中的方法

（1）綠色低碳的方法

室內(nèi)設(shè)計中以踐行生態(tài)節(jié)約型社會為目標，積極探索低能耗，高綠色，生態(tài)化的室內(nèi)設(shè)計。第一、注重適度消費。杜絕裝飾材料過度堆砌、盲目追求奢華的現(xiàn)象，倡導(dǎo)合適、理性的消費理念。第二、注重生態(tài)美學。生態(tài)結(jié)構(gòu)健全的室內(nèi)設(shè)計富有自然美感，有利于人和環(huán)境的協(xié)調(diào)共生。第三、提倡節(jié)約資源與多次利用。室內(nèi)設(shè)計要優(yōu)先選擇環(huán)保性能好以及可循環(huán)再生的材料，有利于設(shè)計朝著綠色、人性、創(chuàng)新的方向前進。

（2）創(chuàng)造性方法

設(shè)計創(chuàng)新要有發(fā)現(xiàn)問題的新思維和解決問題的新途徑。需要設(shè)計師具有豐富的想象力，熟練掌握并且運用室內(nèi)設(shè)計規(guī)律，逐步提高自身素質(zhì)，不斷提升創(chuàng)新能力。傳統(tǒng)材料的習慣性運用容易理解，而新材料和不傳統(tǒng)的使用方法則更容易讓人銘記。經(jīng)過長期歷史發(fā)展，室內(nèi)設(shè)計領(lǐng)域形成了多種風格和流派，我們在借鑒的同時更要做到有所突破，使室內(nèi)設(shè)計煥發(fā)出新的生命力。

（3）特殊性表現(xiàn)向普遍性表達轉(zhuǎn)譯的方法

設(shè)計是一個符號系統(tǒng)，既包含本身的意義，又蘊藏另外的內(nèi)涵。能夠理解符號含義的基本要求是人們有共同或者相似的文化背景與教育水平，也稱為共通意義空間。設(shè)計符號就是意義符號化的過程，解讀符號意義就是理解符號所傳遞信息的過程。設(shè)計的形式越接近概念本身越容易理解，越概括和抽象越難以理解。進行創(chuàng)作時要最大化利用共通意義空間，同時運用具有個性化色彩的符號，來表達出使用者內(nèi)心所向，讓使用者領(lǐng)悟到設(shè)計的雙重含義。

結(jié)語

社會主要矛盾的改變，意味著人們生活水平的提高。單純滿足功能需求的產(chǎn)品變的乏味、單一和寡淡，且大規(guī)模統(tǒng)一的生產(chǎn)給自然造成了巨大破壞的同時，也抹殺了民族地域特色。因此，追求個性，體現(xiàn)地域文化的設(shè)計應(yīng)運而生，然而，過多體現(xiàn)自我美感的設(shè)計種類繁多，難以協(xié)調(diào)且不容易被人理解。只有符合時代背景，運用當代技術(shù)，體現(xiàn)使用者感情色彩的設(shè)計才會永遠長存，立足于室內(nèi)設(shè)計的普遍性，不斷探索其特殊性才是未來室內(nèi)設(shè)計的立足之處，能夠賦予現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計不斷活力。