⊙ 王月彤
書法史一直是高校書法教育的核心課程,主要是以書體和書風(fēng)的演變?yōu)榻虒W(xué)重點(diǎn)。高校老師為了更好地提升教學(xué)質(zhì)量,一直在輸入與輸出的道路上不斷強(qiáng)化,在不斷吸收最新研究成果的同時(shí),注重教學(xué)內(nèi)容和方法的不斷更新,兩者相輔相成。開展書法史課程的教學(xué),主要取決于兩方面,一是課程教材,二是教學(xué)方法。而目前大多數(shù)高校在這兩方面開展的方式都較為單一。首先是課程教材,目前書法史的教材主要使用叢文俊先生等人主編的《中國書法史》七卷本。七卷本《中國書法史》是書法史研究的學(xué)術(shù)經(jīng)典,被眾多研究者引用,也是目前考研考博的重要參考書目。因此不管是教師還是學(xué)生,都是以七卷本《中國書法史》為基本教材的。其次是教學(xué)方法,教師以教材為基礎(chǔ)開展教學(xué)內(nèi)容,以時(shí)間為軸,以朝代為劃分,對(duì)古代的書體、書家、書作等問題進(jìn)行解讀,主要還是以往的老師講學(xué)生聽的傳統(tǒng)教學(xué)模式。
有研究者就高校書法教學(xué)展開過討論,認(rèn)為高校書法專業(yè)古代書法史教學(xué)存在一定問題:
教學(xué)時(shí)緊扣教材,教學(xué)內(nèi)容過于死板;教學(xué)時(shí)以經(jīng)典書法家和書法作品為主,教學(xué)內(nèi)容局限;教學(xué)時(shí)以書法常識(shí)性介紹為主,教學(xué)內(nèi)容過于資料化。高校書法專業(yè)教師用這樣的方式講述內(nèi)容,看似很全面,實(shí)際上是走馬觀花式地了解書法歷史,無法讓學(xué)生掌握中國文化和書法的精髓。[1]
目前諸多高校的書法史課程教學(xué)還是傳統(tǒng)的灌輸式教育。而高等教育本應(yīng)該是引導(dǎo)式教育,教師應(yīng)該注重提升學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力,提高學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的參與度,給學(xué)生更多拓展和發(fā)揮的空間。從根本上說,當(dāng)下書法史教學(xué)存在的最大問題,還是教學(xué)方法的問題,傳統(tǒng)的教學(xué)方法已經(jīng)無法適應(yīng)當(dāng)下的時(shí)代要求和學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。還有學(xué)者就當(dāng)前古代書法史教學(xué)方法提出:
緊扣教材、忽視拓展和發(fā)揮的教學(xué)方式,雖然有利于幫助學(xué)生夯實(shí)書法基礎(chǔ),容易把握教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)進(jìn)步,但其弊端在于會(huì)讓教師的教學(xué)思路產(chǎn)生局限,主要體現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容歸于代辦,教學(xué)內(nèi)容過于資料化,不利于學(xué)生在書法思路上的擴(kuò)展,也不利于培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維和學(xué)習(xí)興趣。[2]
因此,要改變書法史課程教學(xué)現(xiàn)狀,就必須從問題出發(fā),充分拓展學(xué)習(xí)內(nèi)容,改進(jìn)教學(xué)方法,讓更多的學(xué)生參與到教學(xué)活動(dòng)中,增加教師與學(xué)生之間的互動(dòng),真正做到啟發(fā)式教學(xué)。
以往有學(xué)者在提出高校書法教育存在的問題的同時(shí),也提供了一些教學(xué)建議:
書法史教學(xué)應(yīng)改變以往陳舊式的教學(xué)方式,善于提取書法史中的內(nèi)容,開展專題教學(xué),將教學(xué)和研究結(jié)合起來,時(shí)刻關(guān)注前沿動(dòng)態(tài),教師把最新的研究成果和理念反映在課堂上。[3]
要解決當(dāng)前書法史課程資料化,知識(shí)灌輸?shù)膯栴},就必須回到課程的兩個(gè)決定因素,即課程教材和教學(xué)方法。因此解決路徑主要通過三方面:拓展書法史學(xué)習(xí)內(nèi)容、師生互動(dòng)的教學(xué)方式、信息多媒體平臺(tái)的運(yùn)用。拓展書法史學(xué)習(xí)內(nèi)容針對(duì)教材資料化的問題,師生互動(dòng)和信息多媒體平臺(tái)都是為了改進(jìn)教學(xué)方式。師生互動(dòng)主要是將小組探索學(xué)習(xí)和教師講授相結(jié)合,盡可能讓每一位同學(xué)參與問題的思考和資料的搜集,多媒體平臺(tái)的建立旨在分享和展示學(xué)習(xí)資料和成果。
1.拓展書法史學(xué)習(xí)內(nèi)容
拓展書法史學(xué)習(xí)內(nèi)容,是針對(duì)教材資料化問題提出的,以求充分拓展書法史學(xué)習(xí)內(nèi)容,讓學(xué)生更深刻地理解書法史。眾所周知,諸多高校書法史學(xué)習(xí)教材為《中國書法史》七卷本,它作為學(xué)術(shù)權(quán)威確實(shí)無可厚非,但是簡單地重復(fù)書中的內(nèi)容無疑只是在給學(xué)生灌輸枯燥的知識(shí),并沒有厘清這些知識(shí)的來龍去脈,沒有讓學(xué)生做到“知其然”并且“知其所以然”。因此,筆者在此提出將歷史學(xué)中“史學(xué)史”的研究方法,轉(zhuǎn)化為教學(xué)方法,引導(dǎo)學(xué)生去探索七卷本《中國書法史》是如何被書寫出來的,如此便可拓展出去,將更多的文獻(xiàn)和知識(shí)聯(lián)系起來。
陳振濂先生曾在其《書法學(xué)概論》中闡明了書法史、書法史學(xué)之間的區(qū)別:
書法史是事實(shí)的聯(lián)綴,而書法史學(xué)則是理論的構(gòu)架。書法史是物質(zhì)意義上的具體,書法史學(xué)則是抽象的精神投射;書法史是對(duì)象的陳述,書法史學(xué)是方法構(gòu)架的思辨;書法史追問是什么,而書法史學(xué)老是懷疑并想證明書法為什么是這樣的。[4]
以往也有學(xué)者就書法史學(xué)史的相關(guān)問題進(jìn)行過探討,如胡春桃、洪權(quán)所發(fā)表的論文《史學(xué)史學(xué)科背景下的書法史學(xué)史的探索》,從史學(xué)史學(xué)科出發(fā),不斷回顧、關(guān)照書法史的寫作:
“史學(xué)史”是一門近代意義的學(xué)科。它是以史學(xué)本身的發(fā)生、發(fā)展為研究對(duì)象,研究史家研究歷史的發(fā)展脈絡(luò)和發(fā)展規(guī)律。書法史學(xué)史以書法史學(xué)為基礎(chǔ),它要對(duì)人們認(rèn)識(shí)和撰述書法歷史的起源與發(fā)展,歷史與現(xiàn)狀作系統(tǒng)的清理和總結(jié)。[5]
史學(xué)史的說法在歷史學(xué)領(lǐng)域較為成熟,已經(jīng)形成較為成熟的研究方法并成立學(xué)科。而將這種方法引入書法史的研究和教學(xué)中較為新穎,書法史學(xué)史的研究將會(huì)激發(fā)書法史研究的不斷反思,是書法史研究中比較前沿的研究方法。簡單地說,七卷本《中國書法史》旨在敘述歷朝書法的歷史,而書法史學(xué)則是研究這些書法史和相關(guān)理論是如何被構(gòu)建出來的。書法史注重的是書體、書家的歷史狀態(tài)與結(jié)果,而書法史學(xué)討論的是書法史是如何被書寫出來的。前者呈現(xiàn)的是結(jié)果,后者演繹過程。
史學(xué)史的研究方法,轉(zhuǎn)化為教學(xué)方法,就是帶領(lǐng)學(xué)生以史學(xué)史的思維來重新思考當(dāng)下的書法史,通過整理和解讀更多的文獻(xiàn)來理解當(dāng)下的書法史是如何被書寫出來的。這種方法將會(huì)大大擴(kuò)張書法史的教學(xué)內(nèi)容,不再局限于教材,拓展到更多的古代文獻(xiàn)和近現(xiàn)代著述。如此,教學(xué)將不再局限于七卷本《中國書法史》上的書本內(nèi)容,進(jìn)而帶領(lǐng)學(xué)生去探索書本上的內(nèi)容是如何被書寫出來的,學(xué)術(shù)是如何產(chǎn)生的,激發(fā)學(xué)生積極思考,而不是被動(dòng)地接受一個(gè)歷史結(jié)果。教學(xué)目的是讓學(xué)生理解真實(shí)的歷史、不同撰者敘述的書法史、書法史學(xué)史幾個(gè)不同層面的問題。被撰述的歷史與真實(shí)的歷史其實(shí)是存在一定差距的,因此所謂的歷史永遠(yuǎn)是變化的、動(dòng)態(tài)的,書法的歷史其實(shí)有很多松動(dòng)的地方和有趣的部分。
2.小組探索學(xué)習(xí)與教師專題講授相結(jié)合
小組探索學(xué)習(xí)與教師專題講授,旨在讓學(xué)生以小組協(xié)作的方式完成文獻(xiàn)的搜集、閱讀、整理工作,并以小組講演的方式展示出來,更好地實(shí)現(xiàn)教師與學(xué)生的互動(dòng)教學(xué)。書法史一直是以時(shí)間為軸,以朝代為章節(jié)劃分開展的,特定時(shí)代的書法有其內(nèi)在的特色。因此教師一般以朝代為專題開展書法史教學(xué),這種教學(xué)安排能夠更清楚地講解每個(gè)朝代的書法與文藝特色。教師以各朝代為專題,組織學(xué)生以小組協(xié)作的方式進(jìn)行合作學(xué)習(xí)??蓪W(xué)生分為七組,每組負(fù)責(zé)研討七卷本中的一卷,每組負(fù)責(zé)一至兩個(gè)朝代。以宋遼金卷為例,具體要做的任務(wù)包括:
(1)分配章節(jié)任務(wù),各小組通過整理注釋中的引用文獻(xiàn),形成一個(gè)文獻(xiàn)目錄;
(2)了解每一部文獻(xiàn)作者、成書朝代,并按時(shí)間將目錄排序;
(3)對(duì)每朝的文獻(xiàn)再進(jìn)行分類,分為書傳類、書論類、文集和筆記三大類;
(4)小組課業(yè)展示,討論書法史是如何生成的。
如此一來,學(xué)生將會(huì)初步了解,宋遼金卷是作者通過閱讀了哪些古代文獻(xiàn)才生成北宋書法史、南宋書法史、遼金書法史。例如要理解宋代書法史是如何生成的,必須厘清幾個(gè)部分,一是作者曹寶麟先生所寫宋代書法史本身,二是宋代至民國時(shí)期所寫的北宋書法史。要想演繹七卷本《中國書法史》中的宋代書法史是如何被生成的,就必須理解七卷本《中國書法史》本身。如此一來,就必須在理解七卷本《中國書法史》的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步閱讀和整理書中引用的古代文獻(xiàn),包括宋代以來的書史、書論文獻(xiàn),以及拓展文獻(xiàn)如文集筆記。
該過程具有一定難度,教師可以進(jìn)行一定的引導(dǎo),例如就宋代以來的書傳文獻(xiàn)擬出一條線索,從朱長文《續(xù)書斷》到《宣和書譜》,再到南宋董史的《皇宋書錄》,再到明代陶宗儀著《書史會(huì)要》。還可以就文獻(xiàn)分類和閱讀給予一定的指導(dǎo)。如此作業(yè)旨在讓學(xué)生在整理和查找引用文獻(xiàn)的過程中發(fā)掘文獻(xiàn)內(nèi)在的傳遞關(guān)系,讓學(xué)生把書法史讀活起來,探索他們手中的書法史是如何生成的。而查找文獻(xiàn)以小組協(xié)作的方式完成,也鍛煉了組員之間的協(xié)作能力、組織能力、表達(dá)能力。
3.信息多媒體平臺(tái)的運(yùn)用
當(dāng)前已經(jīng)是信息化時(shí)代,多媒體平臺(tái)的運(yùn)用將是今后開展教學(xué)的趨勢。傳統(tǒng)的授課模式課時(shí)有限,一學(xué)期的課時(shí)加起來也不過24小時(shí)左右,運(yùn)用多媒體平臺(tái)互動(dòng)教學(xué)將會(huì)更好地利用課下時(shí)間,讓學(xué)生更多地投入課程學(xué)習(xí)。教師可以建立微信公眾號(hào),將學(xué)生所收集的文獻(xiàn)資料整理好發(fā)布在平臺(tái)上,以供所有學(xué)生共享,并且發(fā)布同學(xué)們制作的課件,如此可以分享給更多學(xué)習(xí)書法史的人。運(yùn)用多媒體信息平臺(tái)發(fā)布課件也是對(duì)同學(xué)們研究成果的肯定,平時(shí)也可以轉(zhuǎn)載一些優(yōu)秀的書法史研究文章,帶領(lǐng)學(xué)生關(guān)注書法史的最新研究動(dòng)態(tài)。
提到北宋書法史,最為熟知的就是“宋四家”,北宋書法史是否就是“宋四家”的故事,北宋書法史又是如何被書寫出來的,是值得我們思考的。以后現(xiàn)代歷史敘事學(xué)的觀點(diǎn)來看,我們所閱讀的歷史都是被書寫和建構(gòu)出來的,因此我們所敘述的歷史與真實(shí)發(fā)生的歷史永遠(yuǎn)存在距離,敘述的歷史永遠(yuǎn)在努力地接近真實(shí)的歷史,因而也可以不斷被書寫和重構(gòu)。因此北宋書法史絕不只是七卷本《中國書法史》給我們的歷史,并不是終點(diǎn)。
《中國書法史》宋金遼卷,共十章,前五章即北宋時(shí)期的書法史,以時(shí)間為軸,分為前期、中期、后期三個(gè)時(shí)段。前期部分介紹宋初書法狀態(tài),中期部分主要以歐陽修和蔡襄的書法活動(dòng)為中心展開敘述,后期部分主要就蘇、黃、米三家的交游和書法活動(dòng)進(jìn)行講述??梢哉f,北宋書法史是以名家的書法活動(dòng)為中心展開的書史。那我們是否可以提出疑問,為何北宋時(shí)期其他書家就寂寂無聞而淹沒于書法史中?
唐代以后的書法史,就是以書家為敘述對(duì)象的書法史。因此學(xué)習(xí)書法史,首先要明確各個(gè)朝代都包括哪些書家。通過閱讀北宋書法史,可得出一份北宋書家目錄,以《中國書法史》宋遼金卷為例,所述的北宋書家包括:太祖、趙普、太宗、徐鉉、王著、李建中、林逋、陳堯佐、李宗諤、宋綬,涉及孫抃、呂公綽、葉清臣、呂公弼、王素、劉敞、歐陽修、蔡襄、石延年、唐詢、蘇舜欽、蘇舜元、文彥博、韓琦、劉敞、蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、沈遼、錢勰、蔡京、蔡卞、薛紹彭、趙佶,以及諸多書論家如朱長文、黃伯思、沈括、章惇、晁補(bǔ)之、陳師道、李之儀和無撰人名的《宣和書譜》。書家和書論家總共41人,以歐陽修、“宋四家”為重點(diǎn)敘述書家。此著作引用史料十分翔實(shí),其中囊括了宋代以來書史、書論、文集筆記等眾多文獻(xiàn)。史傳類文獻(xiàn)包括《續(xù)書斷》、《宣和書譜》、董史《書錄》、陶宗儀《書史會(huì)要》、馬宗霍《書林藻鑒》等。至明初陶宗儀的《書史會(huì)要》所立傳的北宋書家就有265人,之后的書傳類文獻(xiàn)所錄書家也是只增不減??梢娢覀?nèi)缃袼熘钠呔肀緯吨袊鴷ㄊ贰窐O大地簡化了繁瑣的書家傳記,而選取其中的重要人物進(jìn)行詳述,以“宋四家”為中心,相關(guān)交游的文人為拓展,不涉及以往書傳中的普通書家、僧人書家、女書家等其他群體。該樣式的北宋書法史具有一定的優(yōu)勢,對(duì)于名人書家的史料挖掘詳盡,細(xì)化了“宋四家”的個(gè)案研究。這種以宋代文人名家為中心的敘述方式,凸顯了“宋四家”無法逾越的書壇地位,但同時(shí)也體現(xiàn)了一個(gè)深層問題,北宋書法的發(fā)展方向是由宋代文官階層決定的。更具體地說,北宋書法潮流是以歐陽修、“宋四家”為中心的文人交游圈引領(lǐng)的。
通過整理歷代書傳文獻(xiàn)可以看出,從北宋流傳至清代,再到民國期間的書法史著述和現(xiàn)代書法史研究著述,進(jìn)入書史的書家在不斷變化。通過對(duì)歷代書傳文獻(xiàn)的整理,可以觀測到都有哪些書家進(jìn)入和退出北宋書法史的舞臺(tái),歷代撰述書史的作者又是怎樣通過文獻(xiàn)的傳遞來演繹北宋書史,其傳承的核心與邊緣至于何處。其實(shí),北宋書史的核心書家群一直都是文人書家群體,元、明、清也延續(xù)了文人書家模式。其根本原因在于,文人士大夫階層對(duì)于整個(gè)國家學(xué)術(shù)、藝術(shù)氛圍以及輿論的掌控,宋代以來未曾改變。從這個(gè)角度來理解宋代書法史,很多宋人的創(chuàng)見性論點(diǎn)就說得通了,例如宋代注重雅俗之分,注重人格、學(xué)養(yǎng),忽略書寫技術(shù),重道輕技等,均是偏向文人特質(zhì)的論點(diǎn)。
將史學(xué)史的研究方法運(yùn)用于教學(xué)中,是將研究方法轉(zhuǎn)化為教學(xué)方法,二者是不同的。史學(xué)史在說明歷史是被不同人書寫出來的同時(shí),其探究的根本是背后史觀的流派和演變。而將史學(xué)史的研究方法運(yùn)用于教學(xué)中,不著意史觀的流派對(duì)比,而注重引導(dǎo)學(xué)生梳理書法史學(xué),以變化的觀點(diǎn)來理解書法史。讓學(xué)生明了書法史是靈活有趣的,不只是散落在書里的書家和書作;書法史不是結(jié)局和終點(diǎn),而是不斷在演繹的故事。
要鞏固書法史教學(xué)效果主要有三種方法:一是布置學(xué)生完成作業(yè),即前文提及的文獻(xiàn)搜集、整理、閱讀、理解;二是在課堂上展示小組課業(yè)成果,觀測學(xué)生對(duì)于文獻(xiàn)的理解程度;三是學(xué)生經(jīng)過教師的講解,重新整理文獻(xiàn)材料,發(fā)現(xiàn)學(xué)術(shù)空白,確定一個(gè)可行的論文方向,最后以論文的形式呈現(xiàn)。針對(duì)學(xué)生的論文可進(jìn)一步對(duì)教學(xué)效果進(jìn)行反思,看學(xué)生是否掌握了梳理學(xué)術(shù)史的研究方法,是否對(duì)書法史有了更深的理解。而教學(xué)效果的鞏固和反思有賴于師生間的信息互動(dòng),只有教師與學(xué)生形成教學(xué)與反饋的有效互動(dòng),雙方才能不斷進(jìn)步,教學(xué)相長。
綜上所述,史學(xué)史的教學(xué)方法是針對(duì)當(dāng)下書法史教學(xué)現(xiàn)狀和問題提出的探索性質(zhì)的教學(xué)方法,需要教師與學(xué)生的有效互動(dòng)。史學(xué)史的研究方法與梳理學(xué)術(shù)史有相似之處,梳理學(xué)術(shù)史主要是整理現(xiàn)代學(xué)術(shù)研究成果,而史學(xué)史則是針對(duì)更多的歷代書史著述進(jìn)行回顧,既囊括了現(xiàn)代史學(xué)成果,也包括了傳統(tǒng)歷史文獻(xiàn)的傳遞。在史學(xué)史觀念的引導(dǎo)下,學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)書法史并不是一成不變的,而是無數(shù)書史成果的匯集,書法史也是可以被不斷重新書寫的。書法史教學(xué),不是照本宣科地講述一個(gè)結(jié)果,而是啟發(fā)學(xué)生去探索、發(fā)現(xiàn)這個(gè)結(jié)果是如何得來的,真正做到“知其然,知其所以然”。
注釋:
[1][3]張福朋.高校書法專業(yè)古代書法教學(xué)研究[J].教育理論與實(shí)踐,2019(09):44.
[2]張衡.論高校書法專業(yè)古代書法教學(xué)[J].藝術(shù)教育,2019(07):154.
[4]中國教育學(xué)會(huì)書法教育專業(yè)委員會(huì).書法學(xué)概論[M].天津:天津古籍出版社,2009:73-74.
[5]胡春濤,洪權(quán).史學(xué)史學(xué)科背景下的書法史學(xué)史的探索[J].中國書法,2007(02):82-84.