□凌圣東 陳 波 廣西科技大學藝術與文化傳播學院

一、課程敘述

本課程主打少年兒童創(chuàng)意美術實踐，主要面向6～12 歲的兒童，在兒童塑造人生觀、價值觀之際，培養(yǎng)兒童的民族歸屬感。嘗試構建新型的，以少數(shù)民族文化為主題的教學方式，實踐地點為廣西壯族自治區(qū)柳州市，實踐方式以中國四大名陶之一，廣西以坭興陶為基礎，使用坭興陶來塑造少數(shù)民族人物形象、特色器物形象、刻畫廣西少數(shù)民族圖騰紋樣、山水特色等。通過課程多樣化的形式，由淺至深，由小及大，使當?shù)貎和瘜ι贁?shù)民族文化的興趣得以激發(fā)，同時樹立民族歸屬感、自豪感，鍛煉兒童的創(chuàng)造力、想象力、手工實踐能力、藝術審美能力、理論學習能力，可作為一種啟蒙教育方式。而蠟染是中國少數(shù)民族地區(qū)不可否認的文化遺產(chǎn)著名代表之一，以獨特的藝術形式，赫然的民族符號，濃厚的地區(qū)色彩，高標準和藝術價值而聞名。保留和適當使用這種非物質文化遺產(chǎn)在創(chuàng)新實踐中非常重要，而且國家要求我們要不斷繼承和豐富民族的古老文化[1]。當今，“民族風”變得越來越占據(jù)主流，古老的民族元素深深引起了中國與外國設計者的關注。在生產(chǎn)中使用民族材料也同樣不受限制。作為一名美術教師，在教學過程中，通過各個地區(qū)采用不同的教學方式將優(yōu)秀的少數(shù)民族非物質文化遺產(chǎn)帶入課堂，并且我們也可以采用多種教學方式與手段讓學生通過快樂的手工制作來了解少數(shù)民族文化，如果條件充足，也可以充分利用教育教學資源，采取更加輕松且簡單的方式制作出更加完美的作品。

二、陶藝與蠟染在美術課堂中的開展

（一）陶藝與蠟染

蠟染，是我國古老的少數(shù)民族民間傳統(tǒng)紡織手工藝。在我國南部與西南部有許多民族擅長蠟染。進行蠟染時我們需要用到一種銅制的工具，其名為蠟刀，筆頭為扇形，然后我們要用蠟鍋將蠟熔化再用掃、描、勾、點等特殊的技藝，畫在布上，然后我們以特殊的染液進行浸染，當染完時我們所創(chuàng)造出來的成品就會呈現(xiàn)出藍底白紋抑或相反的多種圖案，同時，在浸染中，我們所使用的蠟在浸染過程中是作為一種功效存在的，它會自然裂開，然后液體會隨著裂縫滲入，使布面上的花紋出現(xiàn)一種名為“冰紋”的美麗圖案，尤具魅力。蠟染的圖案可以由自己自由創(chuàng)造，使每一幅作品都別具一格，并且淡淡的藍白色調略顯素雅，風格獨特，現(xiàn)代設計師也用來當作服裝上的花紋，服飾上的搭配，抑或我們生活中的各種用品，顯得簡樸、清新，讓人賞心悅目并且也富有本民族特色[2]。

選擇以廣西坭興陶為基礎，進行兒童創(chuàng)意實踐的原因首先是因為地域優(yōu)勢。廣西是多民族聚居的自治區(qū)，壯族、漢族、瑤族、苗族、侗族、仫佬族、毛南族、回族、京族、彝族、水族、仡佬族12個少數(shù)民族，具有富有且多樣的民族文化資源。坭興陶為中國四大名陶之一，雖沒有紫砂聲名遠播，但勝在為廣西瑰寶文化之一。本次課程實踐以坭興陶為載體，融合少數(shù)民族風俗文化元素，通過兒童天馬行空的創(chuàng)造力，創(chuàng)作出的工藝品，不拘于固定形式，利用豐富的廣西少數(shù)民族文化資源的優(yōu)勢，以及各少數(shù)民族文化特有的元素結合現(xiàn)代流行元素，如傳統(tǒng)節(jié)日、特有用品、服飾、建筑、習俗、種植、文字等，把少數(shù)民族特色的器物或元素以坭興陶為載體刻畫民族文化。讓本民族文化深入兒童的內心，融入其思想之中，以達到繼承和弘揚中華少數(shù)民族文化的目的。

（二）選擇原因

選擇陶藝與蠟染的原因有以下幾點：

（1）民族特性：體現(xiàn)了中國特有的民族特色，不僅發(fā)揚了民間優(yōu)秀的藝術傳統(tǒng)，而且增強了民族自豪感。

（2）時代性:體現(xiàn)時代精神，適應發(fā)展趨勢，利用現(xiàn)代美術資源。

（3）趣味性:這種創(chuàng)作方法采用的是與當代藝術所不同的創(chuàng)作方法，適應少兒好奇的天性，循序漸進，在學習中找到快樂，于社會的束縛中尋找藝術的自由。

（4）創(chuàng)造性:培養(yǎng)少兒的思維能力,讓他們不斷提升自己的創(chuàng)新能力和實踐能力。

（三）陶藝

（1）陶藝課程開始先以視頻或者圖片形式，從視聽的角度，向學生介紹廣西少數(shù)民族的文化，如傳統(tǒng)節(jié)日、風俗習慣、服飾特色、人物特色、器物特色。以實物的形式展現(xiàn)給學生，讓學生近距離觀察少數(shù)民族器物，體悟民族文化。選擇其中一點，將其以坭興陶的形式展現(xiàn)，如塑造少數(shù)民族人物形象，刻畫少數(shù)民族服飾紋樣、圖騰，生活用品捏塑等。

（2）采用示范法，邊教邊學習，教學基本泥塑手法注意事項，后讓學生發(fā)揮自己的創(chuàng)造力進行啟蒙創(chuàng)作。

采取循序漸進、由淺入深的方式，逐步深化內容、開發(fā)少年兒童對少數(shù)民族文化的認知，開發(fā)兒童的思維能力，動手能力、手腦配合能力，從文化角度熏陶、培養(yǎng)其文化自信、藝術審美，以及民族認同感，增強民族自豪感。

（3）在學生的實踐過程中，不故步自封，讓其充分發(fā)揮創(chuàng)造力，課后將同學們的作品燒制成實物，讓其帶回收藏，加深其對少數(shù)民族文化學習的時間跨度。

通過玩泥巴的過程，鍛煉學生手、眼、腦的協(xié)調能力，觀察能力。

（4）在隨心所欲的創(chuàng)作中，不拘一格，教師不加阻礙，讓學生自發(fā)地產(chǎn)生興趣和好奇心，從而使學生的想象力和創(chuàng)造力發(fā)揮作用。

（四）“簡易蠟染”

所需工具：棉布、蠟刀、蜂蠟、蠟鍋、鉛筆、染液等。

繪畫步驟：

（1）在棉布上使用鉛筆繪制紋樣。

（2）使用蠟刀蘸蠟于棉布上使用特殊技藝進行繪畫。

（3）待蠟凝固于布上時，將布完全浸于沸騰的藍靛草液中燜煮，使染液完全浸透于棉布中。（注意：顏色的深淺由煮的時間而定。）

（4）將其拿出，展開晾干至次日，即可完成。

（五）主要目標

（1）引導學生了解蠟染中相關的藝術文化及工藝知識。體驗活動的樂趣，并且激發(fā)他們對創(chuàng)作的熱情，讓他們保持持久的興趣，獲得親身參與實踐的體驗。

（2）引導學生收集有關蠟染的歷史背景、藝術發(fā)展的資料，了解蠟染的歷史發(fā)展以及其在生活方方面面的應用。

（3）我們也可以帶著學生進行藝術欣賞、學習，帶著他們參觀各種展覽，同時也可以利用當代發(fā)達的網(wǎng)絡資源對現(xiàn)代蠟染藝術作品進行欣賞、學習，并且也可以小規(guī)模地組織學生開展蠟染作品展覽，以增強自信。

（六）課程拓展實施

首先在保證安全的情況下，我們可以把我們的蠟染教學向教室外面延伸，不拘泥于狹隘的教室而是面向大自然，我們可以創(chuàng)建以學校、班級為代表的蠟染興趣小組，不定期地開展活動，帶大家去尋找自己內心深處的藝術與靈感。課程實施可分為三個層次：

（1）面向少兒學生。針對3～8 歲學生開展教學，可以利用活動課時間開展成品的創(chuàng)作活動。

（2）各班小組開展興趣評比活動。學生根據(jù)自己的興趣自愿報名參加，利用課余時間深入學習；開展班級交流評比。

（3）校級興趣小組。組建有興趣、有思想、有能力、肯上進的學生隊伍，進一步加深理解并發(fā)展其創(chuàng)作思路，并且利用課余時間進行創(chuàng)作，研究這兩門藝術。

三、陶藝與蠟染進入美術課堂的意義

（一）美術價值

冰紋之所以形成，是因為我們浸染的布在染液中不斷攪動，蠟在此過程中不斷破裂，染液便隨著蠟的裂縫不斷浸透在布上，創(chuàng)造了手繪無法做到的天然性花紋，同時即使是相同手法抑或圖形畫在相同的布上，但是在染完之后，最終形成也決然不同，這樣藝術中的隨機性，完全能展現(xiàn)出民族藝術中清新自然的美感。

課程的創(chuàng)作不是目的，而是手段。通過以坭興陶基礎和繪畫基礎，塑造少數(shù)民族文化特色，讓其成為美術教育中不可缺少的重要組成部分。其天性中具有重要的啟蒙作用，并且能被廣大兒童和教師及家長認同。作為幼兒教學素質教育中重要的載體，使兒童的審美能力、行為習慣和意志力、創(chuàng)造力、想象力，手腦互動能力都得到極大的鍛煉，更重要的是，增強其對本民族的文化自信、文化自豪和文化歸屬感，繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)少數(shù)民族文化，在未來的時間里能發(fā)揮其淺薄的作用。

（二）文化價值

蠟染這一門神秘的工藝在我國南部與西南部少數(shù)民族地區(qū)世代相傳，尤其是黔貴地區(qū)，不僅繼承和發(fā)揚了這門傳統(tǒng)工藝，并且在當?shù)匾采鯙榱餍校殉蔀楫數(shù)貗D女生活中不可或缺的一門藝術形式。

隨著黔貴少數(shù)民族蠟染在全省各地重新對它進行發(fā)掘和對其價值的研究，使蠟染這一門傳統(tǒng)藝術逐漸從大山深處走向更廣闊的市場，進入了中國乃至世界所有人的眼中，同時也開始出現(xiàn)在與我們的日常生活中，這不僅顯示了這一門藝術的應用價值，也概括了它廣袤的應用前景。

黔貴蠟染特有的魅力，以及實際所發(fā)揮在我們眼前的生活價值，都符合當代社會美術教育的發(fā)展。隨著我們社會的不斷發(fā)展，教育理念也在不斷更新，蠟染作為少數(shù)民族非常重要的非物質文化遺產(chǎn)之一，我們應當繼承并且保護這僅有的資源，所以我們應該將其帶入少兒美術教育的藝術課堂。同時實踐證明，把黔貴少數(shù)民族中裝飾、圖騰、信念和共鳴合理應用于少兒美術教育中，符合我們當代的生活化、特色化和點面化的少兒美術教育新模式，能夠提高我國當代學前兒童的綜合能力，促進他們德智體美勞全面發(fā)展，同時在繼承、發(fā)揚和保護中華少數(shù)民族非物質文化遺產(chǎn)上也能發(fā)揮積極的作用。

（三）實用價值

通過捏泥巴與染布的形式，將廣西少數(shù)民族的文化融入兒童的身心之中，在其內心種下民族的種子，留下文化的痕跡，使其在今后的成長之中自發(fā)地繼續(xù)學習，并無意識地傳播民族文化，潛意識里樹立了民族自信，以及民族歸屬感、民族自豪感，影響到其方方面面。增強了其動手實踐的能力、手腦配合的能力、自主思維能力，在創(chuàng)作中增強了其藝術創(chuàng)作能力，將自己腦海中的情感通過泥塑的方式變成實物，并在這個過程中抒發(fā)了其表達能力。

在創(chuàng)作中賦予特殊的情感，更加能影響自身的發(fā)展。這是重要的情感和情緒的表達方式。所有的事物中，對于美的詮釋和看法都是不同的，在兒童實踐過程中，將腦海中的想法，通過揉捏或者繪畫的形式進行實物化，在兒童的實踐過程中認知和了解民族傳統(tǒng)文化，充分發(fā)揮兒童天馬行空的創(chuàng)造力，這是一個自我肯定的過程。在個人的思想及塑造上都是極為正面的。

當然，在教學過程中，也存在很多不確定的因素。在引導和完善兒童認知的過程中，教師需要抓住兒童細膩的心理活動，善于引導和培養(yǎng)兒童的學習態(tài)度與學習精神；培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造能力和技巧的同時，也要培養(yǎng)他們獨立創(chuàng)作的能力，保持兒童的天真，保持兒童的創(chuàng)造力；采取引導的方式，培養(yǎng)其個性，發(fā)揮其獨特的思維、廣闊的想象力，大膽地創(chuàng)新。

結論

在當代藝術教育中，由于少數(shù)民族地區(qū)傳統(tǒng)藝術均有著復雜的工藝，所以在教學中的運用還是有一定局限性的，但是其作為少數(shù)民族的瑰寶，也是中華民族最重要的文化遺產(chǎn)，我們很有必要帶領新時代的花朵進行學習。因此，在平時的教學中，從介紹其基本知識開始，讓學生簡單了解，特別是黔貴地區(qū)的蠟染。了解其傳統(tǒng)紋樣的種類，掌握紋樣的搭配和顏色的搭配等；之后便開始手工創(chuàng)作環(huán)節(jié)，利用經(jīng)久耐用的材料制作蠟染，使學生通過初步了解蠟染并實際操作，理論與實踐相配合的同時，也增進了他們的認知與動手能力,從而使學生感受到中華少數(shù)民族非物質文化遺產(chǎn)的魅力，激發(fā)新時代兒童對民族藝術的熱愛之情！