◆木建華

九月里，京城的夜里還是熱乎乎的，翻了個(gè)身這后背和頭發(fā)上濕露露的，是脖子在流汗。這涼席換早了點(diǎn)兒。想想明天還要去六庫(kù)，太忙了，蹣跚著又栽倒在長(zhǎng)沙發(fā)上迷糊起來(lái)。秋老虎來(lái)了。天氣預(yù)報(bào)說(shuō)還要熱一周。

早上4 點(diǎn)來(lái)鐘醒了，連忙起來(lái)。趕到街口打了一輛出租車(chē)直奔機(jī)場(chǎng)，還好一路通暢，用時(shí)30 多分鐘就到了T1 航站樓，快得有點(diǎn)出人意料。坐上了飛機(jī)，心里也就踏實(shí)起來(lái)。這是海航的班機(jī)，空姐統(tǒng)一著旗袍裝。機(jī)艙傳來(lái)了廣播聲，隨著飛機(jī)的移動(dòng)，馬達(dá)的轟鳴，在震耳的伴音中飛向云南。

昆明溫度 17 度，從弦梯上走下來(lái)，一腳踩到了云嶺的紅土地之上，踏實(shí)。

一 文化的傳承

從一個(gè)視角看，自從大清國(guó)改土歸流后，麗江人楊本程就來(lái)到了北京，他的內(nèi)親木正源舉人也來(lái)了；熬了幾年后，木正源回到麗江主持雪山書(shū)院，以培養(yǎng)后輩為己任，使我們的文脈得以延展開(kāi)來(lái)。到了上個(gè)世紀(jì)初，先賢陳孝宗、方國(guó)瑜、和志堅(jiān)、和志鈞、李培陽(yáng)、李汝源、桑即蕃、周皋等等一批熱血青年跋山涉水又來(lái)到北京學(xué)習(xí)，他們是一個(gè)特殊的群體，一個(gè)承上啟下的群體，無(wú)論如何評(píng)價(jià)他們都不會(huì)過(guò)分的群體，為我們族裔的延續(xù)起到了難以想象的作用。當(dāng)然在四十年代，麗江也迎來(lái)了李晨嵐和李霖燦兩位先生，一位開(kāi)創(chuàng)了雪山宗，一位傳播著納文化。我無(wú)法說(shuō)清楚，前些時(shí)候的云南畫(huà)派形成沒(méi)有受到李晨嵐先生的影響。我們的文化是燦爛的，是受到關(guān)注的，是有生命力的，也是有擁躉者的，我們應(yīng)該自信我們的確不同于一般。

現(xiàn)如今，我們還是擁有一批文化的守護(hù)者，麗江納西文化研究會(huì)楊國(guó)清、楊樹(shù)高、李群育等老師；怒江有牛存楷、蔣月星等老師；還有北京東巴文化促進(jìn)會(huì)張旭、姚進(jìn)等老師群體；當(dāng)然還有一批義工如和向光、楊曉嵐、楊英健、和秋實(shí)、楊杰宏等等老師，我無(wú)法枚舉了。無(wú)論他們?cè)诤蔚兀瑹o(wú)論他們從事什么職業(yè)，但都是我們文化的守護(hù)者、呵護(hù)人、也是義工，值得我們尊敬和致敬。大家也許能夠記得，五十年代周霖先生國(guó)畫(huà)展在北京美術(shù)館成功舉辦；前些年，大書(shū)法家和積彩先生又在那里揮毫潑墨書(shū)寫(xiě)東巴文字；當(dāng)然還有白庚勝老師與和良輝老師主編的《納西學(xué)博士論文叢書(shū)》等等，我們的文化傳播不斷的跨上一個(gè)又一個(gè)新臺(tái)階。如今，又推出了《云上石頭城》和《迷失的彩虹》等影視作品，以多維的方向傳播文化。張旭老師致力于東巴文化的研究和傳播工作，也取得了可喜的成績(jī)。我們是在進(jìn)化中的，是一種具有博大胸懷的，兼容了方方面面的進(jìn)化。文化的傳承在于交流，無(wú)論是麗江人、云南人、北京人還是其他地方的人們都在進(jìn)行著互動(dòng)，相互尋找著各式各樣的契合點(diǎn)，這大約是一種生存的狀態(tài)吧。

下了支線飛機(jī)，坐上機(jī)場(chǎng)的快巴就到了保山客運(yùn)站；發(fā)往六庫(kù)的客車(chē)顯示3：38 發(fā)車(chē)，離開(kāi)車(chē)時(shí)間只有兩分了，我遲疑了一下，走還是等下一班車(chē)？心里盤(pán)算著，下趟車(chē)是5 點(diǎn)發(fā)車(chē)啊，到六庫(kù)需要花3 小時(shí)的車(chē)程啊，太晚了，走吧！下定決心奔上了車(chē)，上車(chē)一看，稀稀拉拉只有十來(lái)位乘客，挑了一個(gè)前面的座位坐下來(lái)，喝了口水，定下心來(lái)。車(chē)順著山路一路前行，開(kāi)車(chē)的司機(jī)師傅是一位健談的人，他講平時(shí)乘車(chē)的人不多，學(xué)生假期時(shí)人會(huì)多一些?，F(xiàn)在正在修高速路，以后就快多了，當(dāng)下先走一段高速再走老路所以150 公里的路要走3 小時(shí)左右，師傅風(fēng)趣的講著。不知不覺(jué)過(guò)了鷹巖貳號(hào)橋、壹號(hào)橋，順著公路那瀾滄江水平靜的流著，一改往日清澈見(jiàn)底的風(fēng)格，與夏日山上的洪水?dāng)嚢柙谝黄?，黃橙橙的看不清底。下高速了，大藍(lán)牌子上寫(xiě)著隆陽(yáng)瓦窯，順著這黃黃的江水而上的雙向車(chē)道。駛?cè)牒庸?57 國(guó)道3601 處沙壩，鮮有見(jiàn)到重載汽車(chē)行駛。沿著清涼的隔界河水岸，車(chē)又拐進(jìn)大理界。到了3614 處云龍壩開(kāi)始下雨了，這山區(qū)的雨有些個(gè)此一時(shí)來(lái)彼一時(shí)的感覺(jué)，好像堆積木似的，十幾公里下雨區(qū)，十幾公里干燥區(qū)；可以不斷的重復(fù)進(jìn)行，這在平原地帶是少見(jiàn)的。快到漕澗鎮(zhèn)大坪，猛地公路上閃進(jìn)5、6 頭黑色山羊，嘴巴有些發(fā)白，定睛一看這羊嘴都帶著用塑料杯子做成的嚼子，太有意思了。抬頭看去，對(duì)面山上的綠也有些特別，與那樹(shù)木的綠，草的綠完全不同，干巴巴的，有些扎眼，對(duì)，突兀。再細(xì)看，鬧了半天是穿了塑料地衣啦。車(chē)子開(kāi)始一顛一顛的，路坑坑洼洼的，這路邊上樹(shù)立著一幅巨大的牌子，云龍縣工業(yè)園漕澗核心區(qū)；路邊上是一片廠區(qū)，鐵皮的廠房門(mén)上掛著水泥廠、輕磚廠、廢舊利用廠等字樣的好幾塊牌子，大門(mén)關(guān)閉著，有些讓人摸不著頭腦，像是應(yīng)付什么似的。車(chē)轟轟隆隆的喘著粗氣，向山上爬著，沿路見(jiàn)過(guò)有幾處被封的礦洞，此處有什么？不清楚了。分水嶺馬鈴薯基地，現(xiàn)出有彝文標(biāo)志，聽(tīng)黨話(huà)，跟黨走，感黨恩的路標(biāo)，在G237 的426 處岔路口站上終于迎來(lái)了一位乘客，稀罕了。大約在老窩鄉(xiāng)地界邊，山路邊上有一指示路牌書(shū)寫(xiě)著園通寺；順著指向，抬頭向山上望去，一條小徑向山上蜿蜒，擰著脖子也就沒(méi)看到什么了。車(chē)向前行著，猛然看到道邊上有人在吸煙，水煙桶是用大可樂(lè)塑料瓶制成的，就是把兩個(gè)大可樂(lè)瓶剪半，中間再用細(xì)塑料水管連接起來(lái)，做成一支塑料水煙桶，一位年輕人正坐在路邊抽著。路邊的水泥廠旁有一組平房，高聳的紅色十字架，有一些與眾不同，居然是銀坡基督教堂。這一路下來(lái)，水電站有四五座，開(kāi)工的不多，有一些像遺址公園。到了花橋壩檢查站，驗(yàn)過(guò)證件，順著怒江邊前行，不久也就到了六庫(kù)。

牛存楷老師是一位和善的長(zhǎng)者，個(gè)頭不高，目光炯炯、說(shuō)起話(huà)來(lái)透著一股子文人的氣質(zhì)，老先生五十年代初，昆明師范畢業(yè)后，就來(lái)到碧江縣支教已經(jīng)有六十多年了，是一位名副其實(shí)的老黃牛。上世紀(jì)五六十年代，響應(yīng)專(zhuān)區(qū)的號(hào)召，麗江壩子的人們從蘭坪、維西等地沿瀾滄江流域，穿過(guò)人跡罕至的山間羊腸小路，走上一二個(gè)禮拜，翻過(guò)碧羅雪山，跨越高黎貢山，扎根在怒江地區(qū)的角角落落，支援著怒江的建設(shè)。在這崇山峻嶺，他們開(kāi)疆拓土建設(shè)家園，就像一棵棵青松那樣，屹立在三江流域，讓人由衷的欽佩，我為他們點(diǎn)贊。

二 到片馬去

在向陽(yáng)橋邊有一座鄉(xiāng)村客運(yùn)站，上了去片馬的車(chē)，選了座位靜靜的等候著，這里的車(chē)一般是等客滿(mǎn)后司機(jī)才開(kāi)車(chē)。這時(shí)候有一對(duì)小兩口喜氣洋洋走過(guò)來(lái)上車(chē)，男生提著新紅箱子，把它放到后備箱；女生說(shuō)是不舒服，換了一個(gè)靠近窗戶(hù)的座位坐了下來(lái)，一會(huì)兒八座車(chē)滿(mǎn)客了。開(kāi)車(chē)，這時(shí)候司機(jī)與男生嘀嘀咕咕了幾句，我伸著耳朵聽(tīng)著，那語(yǔ)音和語(yǔ)調(diào)貌似非常地熟悉，但內(nèi)容無(wú)法聯(lián)成一起，當(dāng)?shù)卦?huà)聽(tīng)不懂。一會(huì)女孩悻悻地下了車(chē)，透過(guò)車(chē)窗看著他們傷感的樣子，我有些莫名起來(lái)。司機(jī)上車(chē)了，我忙問(wèn)這是咋回事。司機(jī)說(shuō)她沒(méi)有紫紅色的過(guò)境證，復(fù)印件也沒(méi)有，沒(méi)有辦法只有請(qǐng)他們下去了。現(xiàn)在怒江嚴(yán)禁無(wú)證緬人出入境，路上有邊檢站，如果被查出來(lái)司機(jī)就要背負(fù)組織偷渡的罪名，不敢啊。她是緬人，這女生回家的路還會(huì)很長(zhǎng)。司機(jī)是中片馬人，據(jù)說(shuō)片馬現(xiàn)如今有三千多人，多是搬遷戶(hù)，老戶(hù)極少，有些老戶(hù)過(guò)去搬到了對(duì)面。現(xiàn)在這邊生活好了，就想回來(lái)了，興許這位女生家也如此吧。我問(wèn)，邊民之間還有交流嗎？說(shuō)是以前一般做木材生意，前些日子緬甸不讓砍伐森林了，生意也就是沒(méi)有了，蕭條了?，F(xiàn)在又設(shè)立了關(guān)口，一些小本生意如蓯蓉和核桃的買(mǎi)賣(mài)也不好做了，生活差了一些。前些日子有人吹噓，搞蓯蓉種植，當(dāng)年種第二年收，收成可達(dá)到5、6 萬(wàn)。但是常規(guī)蓯蓉種植一般要五、六年才有收成，這說(shuō)實(shí)話(huà)咋這般的難啊。一會(huì)兒，司機(jī)與一位同村長(zhǎng)者聊起了搬遷的事情，長(zhǎng)者孩子在外工作，自己愿意搬到新村，司機(jī)有三個(gè)孩子，一個(gè)上大學(xué)，還有兩個(gè)小的需要伺候，需要有空地來(lái)養(yǎng)豬、羊、雞，大院方便，新村沒(méi)有這些條件。他們?cè)谂收勚?，一?huì)兒用本地漢語(yǔ)，一會(huì)兒用本地土語(yǔ)，貌似聽(tīng)進(jìn)去之后，有一些似懂非懂的樣子。難怪很多納人講，到這里來(lái)個(gè)把月就會(huì)達(dá)到會(huì)聽(tīng)會(huì)說(shuō)當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言的能力。車(chē)在躍片公路上行駛，魯腮河就在下面流淌著，在魯掌鎮(zhèn)區(qū)26 處，鉆進(jìn)了濃霧區(qū)，能見(jiàn)度一二米左右，在28 處又沖出了霧區(qū)；這霧區(qū)也是一塊一塊的，簡(jiǎn)直就象鉆進(jìn)一間蒸氣房似的。楊家坪，看到了高黎貢山自然保護(hù)區(qū)的大牌子。拐過(guò)去到了一座邊檢站，停車(chē)檢查。這就是著名的風(fēng)雪丫口邊防站，海拔3518 米處。聽(tīng)和老師講，過(guò)去他曾經(jīng)駐守在這里，他給我展示了一張老照片，幾位年輕戰(zhàn)友英姿颯爽守崗的形象，令人羨慕。過(guò)去這里大雪封山好幾個(gè)月，走到片馬要走上一整天，供給很困難，真的不得不佩服那些駐守戰(zhàn)士們啊。

片馬鎮(zhèn)三岔口邊，老胡一身戎裝塔一般的站在那里，第一眼我都沒(méi)敢認(rèn)。這片馬街道上有些冷清，老胡邀我同大家伙一起進(jìn)了工作午餐，后就奔了界樁。站在山上，向下看就是大田壩村，與這邊片馬的房子沒(méi)什么大不同；向緬界方向望去，只看到一兩位村婦在聊天，一只小土狗穿過(guò)來(lái)跑過(guò)去的搜尋著什么，幾只雞在叨著地上的食兒，忙個(gè)不停，一派田園風(fēng)光；就是那座張著大嘴巴的大門(mén)，讓人感覺(jué)有點(diǎn)不自在。

路過(guò)第一村片馬村，村口廣場(chǎng)正在準(zhǔn)備茶山人的節(jié)日慶?；顒?dòng)。走進(jìn)會(huì)議室，老查正與村委們討論一位村民安葬問(wèn)題。他是駐村書(shū)記，看情況，他可是事無(wú)巨細(xì)的參與村務(wù)工作，很是辛苦。說(shuō)起來(lái)，本地有一位老師講，此地有木土司后人的碑刻，于是急急忙忙托老胡找一找，老胡了解了一番，回信告知境內(nèi)只有一座董姓的墓碑，該人為當(dāng)?shù)厝耸?。我有一些失望，興許過(guò)一段時(shí)間，老胡又找到了呢。

在億萬(wàn)年前，歐亞板塊對(duì)撞形成了喜馬拉雅地區(qū)，它的隆起形成了云貴高原溝溝壑壑的高山峽谷，這六庫(kù)就在高黎貢山脈上，背靠著碧羅雪山，是怒江、金沙江、瀾滄江三江的發(fā)源地。這高黎貢山上有一個(gè)地方稱(chēng)為片馬里麻。有人稱(chēng)片馬人、茶山人，力些人等，藏緬語(yǔ)系，高鼻深目，善矢，性情高敖，勇悍而質(zhì)直。在上個(gè)世紀(jì)，這個(gè)地方英人不斷的入侵滇地，掠奪資源，是我們滇人高度關(guān)注的地方。

當(dāng)時(shí)土司之間的關(guān)系，尚有多種說(shuō)法?！对颇贤ㄖ尽氛f(shuō)此地原來(lái)屬于云龍甸軍民府管理，大明朝為茶山里長(zhǎng)官司地。大清國(guó)時(shí)，初為土目段氏地，后登埂片馬寨強(qiáng)大，道光年左（楊段）氏稱(chēng)雄，有當(dāng)初向五寨收稅等等，表述了具有管轄權(quán)。江心坡，他稱(chēng)這是一個(gè)寬泛的地域概念，包括傳統(tǒng)的薩爾溫江流域，與傳統(tǒng)下緬接壤，包括密支那府的管轄地，也是一塊傳統(tǒng)的滇地。

有學(xué)者講，明萬(wàn)歷年間，麗江土知府木氏與吐蕃地藏族土司為爭(zhēng)奪滇西北高原上的中甸、德欽、維西等地，發(fā)生過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)，后來(lái)木土司攻克了臨西（即維西縣），并遠(yuǎn)征至怒江及梅恩開(kāi)江流域，將所到之地劃為屬地，還留下少數(shù)土司兵留守。不久，又將這些士兵召回，留下木氏軍事頭目，授予土司世職，令其駐在瀾滄江東岸的康普村，“世守斯土，破竹開(kāi)荒”，進(jìn)行土司管理。至此，康普土司正式產(chǎn)生，臨西和怒江上游以及梅恩開(kāi)江上游等地成為康普土司轄區(qū)。

當(dāng)時(shí)怒江和獨(dú)龍江一帶的土司是要收取份子錢(qián)，你若投靠一戶(hù)人家就交一只田鼠，若是一個(gè)家族就收取一只麂子。麗江大土司份子錢(qián)，是以每一年收取的黃連和獵物數(shù)目來(lái)計(jì)算怒江、獨(dú)龍江的歸順人口；從上交的貢品，來(lái)確定他的勢(shì)力范圍，和實(shí)際控制地區(qū)人口的變動(dòng)以及土地的流失情況。

老官司的說(shuō)法之一是，那年騰越富商為謀取私利欲奪登埂段土司之權(quán)利，將土屬茶山五寨及片馬私自交易，段土司查報(bào)保山縣，將富商收監(jiān)。后來(lái)進(jìn)行了勘界工作，李根源先生帶隊(duì)去片馬一帶勘察，隊(duì)友有一位來(lái)自直隸的劉禮權(quán)先生，估計(jì)此人是在北京的云南人吧。

瘴氣，在陰雨天，江面上會(huì)升騰一股似火似煙的金色氣體，旋轉(zhuǎn)著沖向天際，人也好，蟲(chóng)也罷，略過(guò)皆斃命；當(dāng)下人多了，這瘴氣也就退掉了。在怒江邊上充滿(mǎn)瘧疾和瘴氣。難怪，住在向陽(yáng)橋東岸山上的包老師說(shuō)，過(guò)去這橋樁就有瘴氣，我問(wèn)咱這院子里的雞和狗們不怕嗎？她笑著說(shuō)這是早年的事了，人多了也就沒(méi)有了。包老師五十年代云大畢業(yè)后，就到了碧江做文物保護(hù)工作，對(duì)這一帶的歷史、風(fēng)土人情了若指掌，對(duì)六庫(kù)段氏家族也很是了解。講起怒人的魂歸之路，她講應(yīng)順怒江翻山到那邊去了；而非順怒江而下。這河谷之地向東翻一座山可以到江心坡趕街，為什么要翻兩三座山到騰越去趕街吶。傈僳人的魂歸之路是到石鼓，這次我特別注意聽(tīng)當(dāng)?shù)氐脑?huà)語(yǔ)，與麗江音調(diào)差不多，難怪很多納人適應(yīng)此處生活呢。偶然間問(wèn)過(guò)長(zhǎng)期生活在這里的大理人，他們很多人對(duì)傈僳語(yǔ)、怒語(yǔ)都不靈光。

到瀘水市文管所的展示室，你可以看到各類(lèi)過(guò)去人們使用的物件，從木制工具、生活器具、茅草房屋到木楞房等等，很受啟發(fā)。人類(lèi)的大腦在上萬(wàn)年的自適應(yīng)過(guò)程，逐漸在使用工具和制造工具的能力上有所進(jìn)步，這種能力就是進(jìn)化?，F(xiàn)如今瀘水市邊上的彥山地區(qū)，還有的房屋結(jié)構(gòu)是屋頂?shù)值孛?，兩層房屋下層養(yǎng)豬，上層住人的形態(tài)。

兩塊大陸一碰，擠壓隆起了大山大川，形成了地球的皺褶，在這些個(gè)犄角旮旯處，人們會(huì)留下點(diǎn)什么？人類(lèi)文明的遺存，或者是什么生活狀態(tài)。來(lái)到這里，找尋過(guò)去的我們，找尋過(guò)去我們的生活場(chǎng)景，的確是這樣的。我家的魂歸之路也指向金沙江邊，再向哪里？這些可能性還是多樣的，或是順江而上？或是順江而下？還是什么？我有一些疑惑。

山頂在云間，山腳在江邊，說(shuō)話(huà)聽(tīng)得見(jiàn)，相逢要一天。這就是六庫(kù)啊。

三 一次穿梭旅行

呆了兩天，離開(kāi)了六庫(kù)，六庫(kù)到麗江要8小時(shí)，還走老路。出城少許，又見(jiàn)銀坡基督堂，三溜平房，紅十字樹(shù)在屋頂，旁邊空?qǐng)錾习察o的停著幾輛水泥攪拌車(chē)。聽(tīng)說(shuō)這里信徒比較多，估計(jì)過(guò)去有傳教士來(lái)過(guò)，住了一些年，也就形成了氣候。

鶴慶，縣城不算大，但是拱衛(wèi)迤西地區(qū)鶴麗鎮(zhèn)的駐扎地，即滇西北軍事指揮中心。在這文化館后院墻上鑲嵌著幾十座石頭殘碑，其中一塊記載著鶴麗鎮(zhèn)都督有關(guān)兵餉的記錄。千總、把總、士兵等餉錢(qián)，千總也就4、5 錢(qián)的樣子，的確不多，這塊牌子年代不遠(yuǎn)，落款是大都督一類(lèi)的，推算也就是民國(guó)初年的事情吧。還有一塊修河的捐款情況，最多是楊公玉科捐了數(shù)萬(wàn)元，省庫(kù)也支出千元，蔣公宗漢，丁公槐等個(gè)自認(rèn)了400-500元左右。一塊鶴慶縣蘇縣長(zhǎng)關(guān)于本縣六禁提刻，縣令講，禁止殺耕牛、犬、春鳥(niǎo)、魚(yú)蝦、泥鰍以及春天禁止掐樹(shù)尖等，似乎蘇縣長(zhǎng)是理佛之人乎。墻里還有一些碑刻，大部份字跡模糊了。向人討要拓片，告知尚未做過(guò)此事。

趙鶴齡，趙家明清時(shí)期都出進(jìn)士，號(hào)稱(chēng)一門(mén)三進(jìn)士。鶴慶縣志上有一張帶著七枚勛章的照片，很是威武，其他的事情寫(xiě)的極少，也就不過(guò)百字。趙先生1889年在云南鄉(xiāng)試中舉人，一同有麗江人周煒、朱懷忠、王成焞等。1895年會(huì)試他和陳楨昆明等等中進(jìn)士。同年殿試名錄有：趙鶴齡、呂咸照、李增芳、陳楨等云南人翰林。1898年授予編修。1902年四川補(bǔ)用道。1909年做海軍大臣洵貝勒和薩鎮(zhèn)冰提督的隨員，庶務(wù)司司長(zhǎng)趙鶴齡。后來(lái)任海軍秘書(shū)。聽(tīng)街坊講，趙先生與繆姑太結(jié)識(shí)，繆姑太把他做為本家侄子推薦給太后，做到了翰林編修。當(dāng)然他是我們?cè)颇下帽本┩l(xiāng)會(huì)和學(xué)會(huì)的負(fù)責(zé)人，為老鄉(xiāng)們做了很多好事情，這在縣志里沒(méi)有寫(xiě)。

李宗黃，一本黃面的《李宗黃回憶錄》。我在縣圖書(shū)館里翻閱了一下，關(guān)注了一些事情；一是當(dāng)年在保定軍校上學(xué)，由于某個(gè)事件，學(xué)生們都到北京來(lái)請(qǐng)?jiān)福麄兎稚Ⅰv在各自省的會(huì)館里，駐京各省達(dá)人們紛紛為他們說(shuō)話(huà)，此事很快得到了解決。另外，還記錄了會(huì)館同鄉(xiāng)們?yōu)樗麄兊纳羁犊饽业氖虑椤．?dāng)然了，文章里也記錄了他從縣里步行到昆明求學(xué)的路線圖，很是珍貴啊。云南這個(gè)地方，各地到昆明用過(guò)去的驛站來(lái)標(biāo)注，麗江是18 站。后來(lái)，李先生也參與了旅京同鄉(xiāng)會(huì)的事情，為大家做了不少的好事。

公路兩邊望去五顏六色的土地，煞是好看。一片片金黃色的稻田，夾著一片片黃綠色煙葉田，邊上有幾塊玉米地，孤單的蔫頭耷腦的立著，遠(yuǎn)處一溜白房子已升起了炊煙，這煙一縷一縷的向著墨綠的大山飛去，似乎要與那蒼山腰上那團(tuán)團(tuán)的濃霧匯合，向上拉扯著，掙扎著，再升騰著，向著那藍(lán)色的天空包裹而去，終于我們沒(méi)看到了什么了。

遠(yuǎn)遠(yuǎn)的這三塔依然屹立著，后面的確有兩三塊明黃貼在那里。車(chē)也就掠過(guò)了。突然，馬路上沖過(guò)幾輛五顏六色樹(shù)著小旗子的212JEEP，有俱樂(lè)部在活動(dòng)，我下意識(shí)的感覺(jué)到。路邊下，立著洱海環(huán)保的大字牌，幾位孩子在那用一塊塊紫色的、黃色的、綠色的花車(chē)上攀援著，擺拍著。田園游樂(lè)場(chǎng)。那一幫男生女生們的笑語(yǔ)隨風(fēng)飄過(guò)來(lái)，路邊上還擺著幾輛JEEP，驚詫之余，感受到了一股青春的燥動(dòng)。我伸著脖子，探著頭目送他們，我也有過(guò)啊。

翠湖邊上，立著一塊不太高、刻著“天雨流芳”的石頭柱子，是先賢周善甫先生立的。他是一位國(guó)學(xué)大師，聽(tīng)說(shuō)在五十年代被下放到紅河建水中學(xué)，當(dāng)時(shí)五類(lèi)份子要求穿白旗袍，上課時(shí)脫下來(lái)，下課了再穿上，接受學(xué)生們的管制，斯文掃地。

這次回鄉(xiāng)的穿梭旅行，唯一有一些遺憾的是沒(méi)有上西山的祖墳，那里有木氏的老墳，是康熙、雍正時(shí)期的牌位，老墳啊。上次木寬老師也提起過(guò)這事情，老先生說(shuō)他以前就知道，貌似這麗江壩子里，老木家的墓碑最老的也就是它了吧。

這塊兩個(gè)大陸碰撞隆起地，的確保留著一些不為人知的故事，尚需要人們?nèi)テ平狻Ｒ阅膫€(gè)視角看待它，借助于DNA 分析、多語(yǔ)種文獻(xiàn)、田野調(diào)查等等方式，估計(jì)對(duì)它還是不太可能得到全視角的認(rèn)知，盲人摸象嗎？當(dāng)然正如胡適先生說(shuō)的那樣：大膽假設(shè)，小心論證。這也是一種方法論。我以為在這個(gè)皺褶區(qū)域里各類(lèi)情況與平原地區(qū)的現(xiàn)象很是不同，采取的方法也要不同。無(wú)論是順著峽谷看，還是越過(guò)山脊瞅，參考點(diǎn)是什么，這的確是歷史地理學(xué)的研究點(diǎn)。這次，我穿越了歷史的時(shí)段，感受了這個(gè)地方人們的生活狀態(tài)，過(guò)去的也好，現(xiàn)在的也罷，的確是有些收獲有些感受，但還是有一些不滿(mǎn)足。

旅行是一件好事，走萬(wàn)里路如破萬(wàn)卷書(shū)，下次再來(lái)。