祖晨華

（鄭州西亞斯學(xué)院 建筑學(xué)院，河南 鄭州 451150）

中原文化是中華文化的根和源。中原處于黃河中下游，是中華民族的根脈所在。不論是史前考古，還是早期文獻(xiàn)中有關(guān)鴻蒙初開時(shí)代的諸多傳說，都證明中華民族的祖先在文明出現(xiàn)之前，就已經(jīng)在這里繁衍生息。中原是以河南為中心的一個(gè)區(qū)域性的概念，有稱“一部河南史，半部中國史”，原河南省委書記徐光春同志對河南文化在中華文明中的重要地位和作用進(jìn)行精辟概括。河南地處中原，是中華民族和華夏文明的重要發(fā)祥地。五千年中華文明在中原大地生生不息，積淀為深厚的文化底蘊(yùn)，發(fā)揮著廣泛深遠(yuǎn)的影響。然而，面對中原文化的優(yōu)勢在哪里、如何發(fā)揮中原文化優(yōu)勢推動文化強(qiáng)省建設(shè)等問題，則不免見仁見智，言人人殊。弘揚(yáng)中原文化，提高河南“軟實(shí)力”并通過對河南“軟實(shí)力”的定位和挖掘，認(rèn)識到中原文化的重要性，大力發(fā)展中原文化產(chǎn)業(yè)，加快文化產(chǎn)業(yè)的建設(shè)步伐。使得經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展雙助力，從而提升中原的形象，樹立全國的全方位地位。中原文化具有兼容并蓄的品格。中原特殊的區(qū)位優(yōu)勢和宜于農(nóng)耕的地理環(huán)境，使得以農(nóng)業(yè)文明占主導(dǎo)地位的歷代封建王朝自然而然地把目光投向中原，他們不僅選擇中原作為立足和發(fā)展之地，而且把各自的文化帶入中原。中原文化與周邊文化的交流與融合，自傳說中的黃帝時(shí)期開始，就一直沒有停止過。中原文化以其兼容并蓄、剛?cè)嵯酀?jì)、革故鼎新、生生不息的精神，吸收和容納一切外來文化，并在與外來文化的交流與融合中，把中原文化精神遠(yuǎn)播海內(nèi)外。

一、中原經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新要求

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中原各個(gè)行業(yè)得到穩(wěn)步的提升，人們在實(shí)現(xiàn)溫飽后對于精神文明的建設(shè)又有了更高的要求，隨著傳統(tǒng)文化同當(dāng)代文化的結(jié)合，“文化產(chǎn)業(yè)”這一概念逐漸深入人心，并且同社會、經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)行有機(jī)融合，相應(yīng)與群眾的文化生活產(chǎn)生了相輔相成的聯(lián)系。物質(zhì)的發(fā)展與精神的提高是當(dāng)今人民群眾的基本要求，精神的不斷提高，相應(yīng)也提升群眾的生活享受，與物質(zhì)生活相輔相成，提高城市的整體形象，提高城市的吸引力，也促進(jìn)第三產(chǎn)業(yè)等各種新型產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展。

二、群眾文化發(fā)展的重要性

如何提升城市的形象，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是當(dāng)今每個(gè)城市發(fā)展的重中之重，當(dāng)然它的發(fā)展方式也是多樣的，其中提升群眾文化工作是一種復(fù)合的社會意識形態(tài)和傳承人類文明的媒介，它對于社會生活的各個(gè)方面都會產(chǎn)生積極的促進(jìn)作用。具象的藝術(shù)形式在群眾藝術(shù)群體中具有很大的人口基數(shù)，其中表現(xiàn)形式也是多樣，例如現(xiàn)代民間繪畫創(chuàng)作活動作為群眾文化的一種藝術(shù)形態(tài)，其活動過程必然產(chǎn)生多方面的社會功能。

河南作為全國重要的人口大省文化大省，更要深入貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想，切實(shí)擔(dān)負(fù)起建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的河南使命，堅(jiān)定文化自信，增強(qiáng)文化自覺，始終沿著社會主義先進(jìn)文化發(fā)展道路奮勇前行，加快構(gòu)建全國重要的文化高地，不斷提高文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。因此群眾文化素養(yǎng)的提高就成為提高城市文化素養(yǎng)，提升中原文化品質(zhì)的重中之重。

群眾文化生活的類別很多，例如曲藝，書畫，詩歌等，鄉(xiāng)鎮(zhèn)，社區(qū)等都有群體組織學(xué)習(xí)交流的場所，其中繪畫作為有形的藝術(shù)語言符號，也同樣受到群眾的喜愛，通過民間工藝傳承，社區(qū)城鎮(zhèn)組織學(xué)習(xí)，群眾的學(xué)習(xí)熱情提高，一些民間技藝也得以傳承并發(fā)揚(yáng)光大，人們甚至對于一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有些了更深層次的理解和認(rèn)識，從而也有助于文化技藝的傳播和傳承，群眾的眼界放寬，素養(yǎng)提升，也更易于接受和理解政府的文化建設(shè)政策，對于整個(gè)中原文化產(chǎn)業(yè)的建設(shè)發(fā)展也有促進(jìn)作用，這也是此研究選題的意義。

三、目前出現(xiàn)的問題

當(dāng)前在實(shí)際發(fā)展過程中，出現(xiàn)了一系列的問題。首先，從政府政策來講，宣傳的力度不夠，省市以及轄區(qū)縣鄉(xiāng)文化展示的場所整體較少且分布不均，使普通大眾對多元素的形式認(rèn)識較少，對于繪畫的民間表現(xiàn)形式理解也較為單調(diào)，長此以往不利于文化的發(fā)展，不利于群體藝術(shù)的擴(kuò)展。另一方面，在民族民間的繪畫藝術(shù)形式，由于傳統(tǒng)的傳承習(xí)俗已經(jīng)思想上的固執(zhí)，在傳承的方式上與當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)意識形態(tài)反差較大，發(fā)展也出現(xiàn)了較大的問題，與普通大眾之間出現(xiàn)認(rèn)識上的偏差，不利于其自身的發(fā)展。由于多方面的因素，使得普通民眾理解單一對多種的繪畫藝術(shù)也有誤解，不利于群眾繪畫藝術(shù)各種形式的發(fā)展。

四、如何解決出現(xiàn)的問題

中原文化產(chǎn)業(yè)在發(fā)展中也出現(xiàn)了一些問題，中原地域廣闊，人口眾多，文化層次也不盡相同，各地市經(jīng)濟(jì)發(fā)展不同，經(jīng)濟(jì)差距較大，因此文化建設(shè)投入也不同，不同地域民間繪畫發(fā)展?fàn)顩r也良莠不齊，因此我們要具體問題具體分析。

（一）文化是軟實(shí)力，對社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有不可忽視和不容低估的巨大作用。在后工業(yè)社會時(shí)代，隨著服務(wù)、文化消費(fèi)的愈益壯大，國際間的競爭越來越體現(xiàn)為以文化為背景的綜合國力競爭。加強(qiáng)文化建設(shè)可以提升我國綜合國力和國際地位，擴(kuò)充我國競爭優(yōu)勢和文化吸引力。

針對我國對外開放格局戰(zhàn)略建設(shè)，提出“一帶一路”這一重大戰(zhàn)略布局，是我國加強(qiáng)沿線各地以及各國交流的一個(gè)重要平臺。但由于我國與沿線國家在意識形態(tài)、政治制度、發(fā)展模式等方面不同，加之沿途區(qū)域四大宗教交匯，宗教矛盾復(fù)雜，單純的經(jīng)貿(mào)交流、產(chǎn)業(yè)合作和資本輸出，可能因情感疏離和價(jià)值觀的碰撞影響戰(zhàn)略有效推進(jìn)。從國家層面上出發(fā)，為了加快各個(gè)方面的融入和交流，急需通過一種溫和的并易于交流的形式，就是文化，因此增強(qiáng)文化互通，以文化“走出去”與經(jīng)濟(jì)“走出去”相互支持，從而最終促進(jìn)經(jīng)濟(jì)等多方面的深入交流。為響應(yīng)國家號召，大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)，中原崛起，中原文化產(chǎn)業(yè)崛起迫在眉睫。

（二）促進(jìn)中原文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展是多方面，多要素進(jìn)行有機(jī)結(jié)合相互促進(jìn)才得以發(fā)展壯大。

文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展也有多種形式，其中我們從群眾繪畫這一具象藝術(shù)形式進(jìn)行研究，通過群眾繪畫的發(fā)展來看中原文化產(chǎn)業(yè)的影響。

首先，民族的也是世界的，重視本土原生態(tài)繪畫藝術(shù)形式就尤為重要，特別是一些傳統(tǒng)的民間工藝的傳承和發(fā)展。然而現(xiàn)代民間繪畫的產(chǎn)生以及演變都有其自身發(fā)展的環(huán)境，地域特點(diǎn)以及其所處大環(huán)境下特殊的政治、歷史、文化背景，每一種民間繪畫的成長和發(fā)展其根本在于當(dāng)?shù)卣幕块T以及相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)重視程度、大力扶持和事宜的積極指導(dǎo)。現(xiàn)代民間繪畫是由農(nóng)民繪畫畫演進(jìn)而來的，具有強(qiáng)烈的時(shí)代感，如何擴(kuò)大影響，做到后繼有人，與時(shí)俱進(jìn)不斷發(fā)展也是一個(gè)值得思考的問題。

其次，自媒體蓬勃發(fā)展也促使繪畫藝術(shù)傳播，群眾更容易接觸各種繪畫形式，縮短學(xué)習(xí)周期，加速學(xué)習(xí)進(jìn)度，擴(kuò)大接觸人群，也有利于群眾性繪畫藝術(shù)的發(fā)展。傳統(tǒng)的社區(qū)文化也逐漸加入繪畫學(xué)習(xí)，讓群眾有了更加便捷學(xué)習(xí)的可能，也解決了老年人不能很好的操控電子設(shè)備，也豐富了精神生活。再者老年大學(xué)建設(shè)的不斷完善，相應(yīng)邀請當(dāng)?shù)馗咝；蛘呃L畫名人進(jìn)行授課，也讓退休人員有了自我提高的條件，活到老學(xué)到老，有利于各個(gè)年齡層次繪畫藝術(shù)的提升。

最后，政府或者民間自發(fā)定時(shí)舉辦相應(yīng)的繪畫展示活動，督促并提升了群眾的繪畫審美，也提升了文化素養(yǎng)。

根據(jù)實(shí)際情況，緊跟國家發(fā)展步伐，加強(qiáng)本地文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展建設(shè)，最終也是為了經(jīng)濟(jì)的長久發(fā)展，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)同時(shí)，引領(lǐng)調(diào)控文化發(fā)展走向，具體在群眾繪畫中適當(dāng)倡導(dǎo)一些合理元素，對相關(guān)媒體進(jìn)行引導(dǎo)，對于民間美術(shù)進(jìn)行支持，使群眾繪畫藝術(shù)良性發(fā)展，從而提升群眾審美，提高素養(yǎng)，提升城市乃至中原地區(qū)的文化素養(yǎng)，使得中原的文化產(chǎn)業(yè)得以迅速提高并逐漸發(fā)展壯大。