蔣佳慧

“人與人之間的壁壘被打破，你們只憑相同的愛(ài)好就能結(jié)交千萬(wàn)個(gè)值得干杯的朋友?！薄逗罄恕分械倪@一句話，形象地描述了大數(shù)據(jù)時(shí)代下人們交友的現(xiàn)狀。這其中有同聲相應(yīng)、志趣相投的愉悅感，但愉悅的背后也暗含著誤入繭房的危機(jī)。

誠(chéng)然，在互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)的加持下，信息的獲取更便捷，個(gè)體能夠從狹隘封閉的自我中走出來(lái)，發(fā)現(xiàn)自己真正熱愛(ài)的、向往的人、事、物。但與此同時(shí)，信息的高墻也更加密不透風(fēng)，將我們困于其中。

的確，在智能互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)用戶可以獲得大數(shù)據(jù)帶來(lái)的更為個(gè)性化的服務(wù)，同時(shí)互聯(lián)網(wǎng)及其依附的軟件也可以獲得更多用戶的支持。但需要清楚的是，讓我們從心所欲的互聯(lián)網(wǎng)背后，也就是用戶之于數(shù)據(jù)本身，是一個(gè)個(gè)鮮活、充滿多樣性的人格嗎？答案顯然是否定的。用戶只是信息邏輯算法中的一個(gè)小參數(shù)，自己所感動(dòng)的同聲理性只不過(guò)是一群被安放在同一標(biāo)簽下的數(shù)字代碼。標(biāo)簽本身并沒(méi)有錯(cuò)，它可以幫助我們更快捷地找到同好，但它也使我們對(duì)自身與他人的認(rèn)識(shí)逐漸標(biāo)簽化。在信息搜索的源頭，是我們主動(dòng)選擇自己熱愛(ài)的，但后來(lái)，我們卻被同類(lèi)的信息選中。

桑斯坦在《信息烏托邦》中提出的信息繭房闡釋的便是這一現(xiàn)象：人們習(xí)慣性地被興趣引導(dǎo)，從而將自己的生活囚禁于像蠶繭一般的繭房里，所感動(dòng)的聲音可能只是回音室的一種。標(biāo)簽歸類(lèi)下的用戶們?cè)谙嗤膬r(jià)值觀下不斷強(qiáng)調(diào)自己的觀點(diǎn)，最終導(dǎo)致思想的固化。正如《沉思錄》中所言：“我們聽(tīng)到的一切都是一個(gè)觀點(diǎn)，不是事實(shí)；我們看到的一切都是一個(gè)視角，不是真相?！?/p>

而這種固化通常是無(wú)意識(shí)的，是王羲之口中的那種“欣于所遇，暫得于己，快然自足”。但是長(zhǎng)期的“暫得于己”會(huì)導(dǎo)致信息的內(nèi)卷化，在有限的區(qū)域內(nèi)過(guò)度投入，邊際效應(yīng)遞減甚至是無(wú)實(shí)質(zhì)性增長(zhǎng)。在不斷的回音效果中，自我的真實(shí)定位會(huì)被裹挾進(jìn)一個(gè)沒(méi)有情感的用戶畫(huà)像之中，真相也會(huì)迷失。

可是標(biāo)簽本身并沒(méi)有問(wèn)題，我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)愛(ài)好，追尋感動(dòng)也沒(méi)有問(wèn)題，信息繭房的問(wèn)題不在于標(biāo)簽為人們提供選擇的機(jī)會(huì)，而在于所有選擇的機(jī)會(huì)都以標(biāo)簽的形式表現(xiàn)出來(lái)。對(duì)于每一個(gè)網(wǎng)絡(luò)用戶，既不能因噎廢食，也不能長(zhǎng)期沉溺于繭房而不自知；既要擁抱新變化，成為變化中的受益者，又要敢于走出算法邏輯，有出其所困的勇氣，真正認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)他人，尋找不同觀點(diǎn)中的共同點(diǎn)，而不是局限于“暫得于己”帶來(lái)的快然自足。

就像《浮士德》中所說(shuō)：“要每天去開(kāi)拓生活和自由，然后才能有自由與生活的享受?！泵鎸?duì)網(wǎng)絡(luò)信息，亦是如此。

名師點(diǎn)評(píng)

深層思考與理性思辨是本文顯著的特色。無(wú)論是開(kāi)篇切題的正反對(duì)照式剖析，還是繼而展開(kāi)的由表及里式探析，抑或是巧聯(lián)妙引的形象分析，無(wú)不體現(xiàn)出作者嚴(yán)密的邏輯思維與理性思考，讀后給人以深刻啟迪。文章標(biāo)題化用新穎巧妙，結(jié)構(gòu)行文靈活不拘，例據(jù)引證富而不砌，旁征博引銜接自然，尤其說(shuō)理語(yǔ)言簡(jiǎn)練中不乏厚度、流暢中不乏深度，頗具雜文風(fēng)味，體現(xiàn)了作者閱讀視野之廣、邏輯思維之強(qiáng)、問(wèn)題分析之透與語(yǔ)言功力之深。（程振理）