真題再現(xiàn)

每個人都有自己的人生坐標，也有對未來的美好期望。家庭可能對我們有不同的預期，社會也可能會賦予我們別樣的角色。在不斷變化的現(xiàn)實生活中，個人與家庭、社會之間的落差或錯位難免會產(chǎn)生。

對此，你有怎樣的體驗與思考？寫一篇文章，談談自己的看法。

注意：①角度自選，立意自定，題目自擬；②明確文體，不得寫成詩歌；③不得少于800字；④不得抄襲、套作。

題目解析

2020年高考浙江卷作文題延續(xù)了去年“傾聽自己”還是“傾聽他人”的熱點，引導考生在自身規(guī)劃與他者（家庭、社會）預期間深入思考，切口小而立意深，考題提供的情境十分典型，不僅是某一天的生活，而且是未來需要面對的人生：個人坐標和家庭預期、社會角色之間的落差和錯位?？v觀這兩年的高考作文題，均側重考查自我與外界的關系。2019年高考浙江卷作文題看似在討論如何對待“讀者”，本質(zhì)上則是探討“自我”和“他者”的關系。對于處在成長期的青少年，如何理性地定位自我、處理自我與外界的關系，具有一定的社會意義。

一關聯(lián)情境，驅(qū)動任務

聚焦矛盾，在情境中分析問題、解決問題，是作文建構思維的關鍵。題目中有人物對象、時間和空間三個情境要素。從人物對象看，包括“我”、父母、社會三方；從時間要素看，有“每個人都有自己的人生坐標”“對未來的美好期望”；從空間要素看，有“家庭的預期”“社會可能賦予的角色”?！邦A期”“可能賦予”是家庭、社會對個體未來的期許和展望，同時也表明了未來充滿無限可能性。在過去、現(xiàn)在、未來的時間維度下，空間維度也可以展開建構。過去的“我”和現(xiàn)在的“我”是校園里的一名學生，未來的“我”進入更高的學府深造，進而踏上工作崗位；在校園這個空間里的“我”和身處社會空間的父母之間，在職業(yè)規(guī)劃上可能有不同的理解，會產(chǎn)生矛盾；再者，身處校園小空間的學生角色和社會大環(huán)境中的角色也會不合拍，自我和無我、個體和群體這些沖突紛至沓來。材料呈現(xiàn)的是生活中普遍存在的“矛盾”，為考生留足了選擇思考的空間。對于三者之間的關系，考生需要根據(jù)自己的情況做出選擇，可堅持自己的“人生設計”；可向“他者”妥協(xié)；也可二者兼顧，各方權衡。

二縱深思維，深入論證

“落差”與“錯位”的產(chǎn)生，是因為“我”和父母身處不同時間、空間，具有不同的身份、閱歷和視野。聚焦矛盾，在具體情境中用聯(lián)系發(fā)展的眼光去分析，思考才是深入的，思維方式和表達能力的呈現(xiàn)也始終要圍繞在正確的價值觀、人生觀上。落差也好，錯位也罷，代表的都是一種矛盾沖突的狀態(tài)。在這樣的話題下，可以討論為什么會產(chǎn)生落差、錯位，如何面對落差、錯位，如何解決落差、錯位等。進一步思考采用何種方式面對落差、錯位，回避還是直面？是繼續(xù)堅持自我還是為家庭、社會犧牲小我，做出讓步？如何追求兩者之間的某種平衡與統(tǒng)一？是相互妥協(xié)以求平衡還是在家庭、社會中成就更好的自我，抑或是犧牲自我迎合家庭、社會……

如果我們的眼界再擴大一些，會發(fā)現(xiàn)今年全國卷的三個題目都是典型的任務驅(qū)動型作文題，均提供了具體的情境，有明確的寫作對象、寫作目的和文體要求。不管是發(fā)言稿、演講稿還是信件，都更加注重交際實用性。新課標在命題思路中明確提出：“語文學科核心素養(yǎng)是在具體的閱讀與鑒賞、表達與交流、梳理與探究等語文實踐活動中形成和發(fā)展，并通過具體、多樣的實踐活動表現(xiàn)、展示出來的?？荚嚒y評題目應以具體的情境為載體，以典型任務為主要內(nèi)容。強調(diào)學生在具體生活場域中開展的語文實踐活動，強調(diào)語言交際活動的對象、目的和表述方式等?！被谶@個命題特點，在以后的備考中，學生可以適當關注一些時評，以讀促寫，開闊視野，豐富見聞；提高就事論事、分析思辨的邏輯能力。

適用素材

1.一生豁達的蘇軾

遭到貶謫的蘇軾來到黃州，經(jīng)歷過去四十多年未曾經(jīng)歷的困窘———“小屋如漁舟”“空皰煮寒菜”“破灶燒濕葦”。面對這樣的落差，蘇軾的人生之路何去何從？

自我預期往往是理想化的。初出茅廬者通常不乏一腔孤勇，因為自我的設定和認知尚未經(jīng)歷過現(xiàn)實的錘煉，內(nèi)心的平衡往往搖擺不定。如遭遇“烏臺詩案”前的蘇子瞻，少年得志，矚目于世，輕狂狷介，自恃其才而無畏外露。人生愿景和自我希冀富有理想色彩，悲喜無常皆視之芥草，舉手投足“飛揚跋扈為誰雄”。而今，自怨自艾卻又無可奈何。若將最初的志向與夢想比作迎難而上的后盾，也許積極調(diào)整后的自我便是重新攀登的新我。

2.英國登山家馬洛里、美國作家梭羅

只有自己才能為自己構建生活和生命的意義。在個人生命意義構建的過程中，出于個人喜好或追求的個人抉擇起到了重大作用。登山家馬洛里將生命獻給珠峰，因“山就在那里，而我在這里”；梭羅將歲月鐫刻進瓦爾登湖，因其追求平和寧靜的處世態(tài)度。

考場佳作

直面落差，成就自我

一考生

隨著現(xiàn)實社會的不斷發(fā)展，個人追求與家庭預期、社會角色正不斷產(chǎn)生落差和錯位。有些人一意孤行，逃避落差。但在我看來，直面落差和錯位，仔細審視分析，方能成就自我。

首先要明確的是，落差和錯位并不是一種錯誤。相反，若一個人一輩子都聽從家庭和社會的安排，沒有絲毫個人意志，這樣即使沒有落差和錯位，他的人生也注定如“提線木偶”，了無生氣。王小波說過：“指標這東西是一切浪漫情調(diào)的死敵?！倍洳詈湾e位的產(chǎn)生突破了“指標”的局限，象征著浪漫的人文主義，我們對此無須恐懼。

“個人主義”的成長難免帶來人們思想的改變。費孝通《鄉(xiāng)土中國》中提到的“家長制社會”正在不斷解構，孩子有表達自我的權利，有追逐夢想的權利。當夢想與家長的期許不一致時，就導致了個人與家庭的落差。

而另一方面，隨著時代發(fā)展和科技進步，我國產(chǎn)業(yè)多元化特征越來越明顯，產(chǎn)業(yè)多元化意味著職業(yè)多元化，也意味著人們的選擇多元化。當個人選擇與社會角色產(chǎn)生偏差時，就會導致個人與社會的錯位。

對于落差與錯位，我們無須恐懼擔憂，也不可忽視逃避，而要選擇直面它們，叩問心靈。

放任落差在家庭中的滋生很可能會導致矛盾的爆發(fā)。因此當落差產(chǎn)生時，我們務必要與家人溝通。雨果說過：“不被聽見不是沉默的理由。”就算父母不贊同你的選擇，但一場靈魂與心靈的共享無疑是解決矛盾、培育溫情的不二法門。我們允許個人與家庭期許存在落差，但絕不能讓這落差變成利刃，刺傷彼此的感情和信任。

然而當社會錯位產(chǎn)生時，我們必須再次拷問自我。這真的是你的夢想嗎？這真的是你對未來的期望嗎？原因在于，偏離社會角色、時代使命的目標實踐起來會受到社會和時代的阻力，從而困難萬分。如果只憑一時“逆流”的新鮮感，認定這就是自己的夢想，就會如同目無東海的井底之蛙，最后只剩一場空。

而你若堅守自我、堅定目標，社會錯位只會是助力。一方面，競爭者減少；另一方面，獲得成就的關注度增加。羅素曾說過：“須參差多態(tài)，乃是幸福的本源?！蔽覀兊纳鐣枰@樣一部分“錯位者”，這彰顯了人類追求真我的執(zhí)著，也使得社會生活更加豐富多彩，“參差多態(tài)”的社會才是幸福的社會。如若任憑社會角色的“流水線”誕生，自我意志就會被社會意志取代，末日也就不遠了。

直面?zhèn)€人與家庭、社會的落差與錯位，做出自己的判斷，方能成就自我。再以這樣一個自我，助力家庭的和睦和諧與社會的轉(zhuǎn)型進步，“共襄海晏河清之大同”！

名師點評

多年來浙江省高考作文題都強調(diào)個性化思考和寫作，考生在寫作中應表達屬于自己的思考。本篇較好地體現(xiàn)了高三學生應該具備的辯證思考能力和分析能力，言之有理，論之有據(jù)。開篇直點主題———直面落差和錯位，仔細審視分析，方能成就自我。接著反向立意，以個人意志缺失帶來的成長蒼白及空缺，來論證個人坐標在社會生活中的建系原則，錯位者的存在恰恰體現(xiàn)了生活的豐富多彩，直面錯位，接受差異，水到渠成地提出“共襄海晏河清之大同”，擲地有聲。綜合來看，可為考場一類佳作。（汪潔）