“人類命運(yùn)共同體”思想是中國(guó)共產(chǎn)黨人在深入把握國(guó)內(nèi)外局勢(shì)變化，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展提出的關(guān)于“世界怎么了，我們?cè)趺崔k”問(wèn)題回答。其思想內(nèi)涵包含著人類、共同體、命運(yùn)共同體這三個(gè)鮮明的主體層次，分析這三個(gè)主體在構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”實(shí)體進(jìn)程中承擔(dān)的角色，對(duì)于探究這個(gè)實(shí)體構(gòu)建是否可能、發(fā)展是否具有強(qiáng)大生命力、前景是否光明等問(wèn)題具有重大意義。

隨著十八大后，“人類命運(yùn)共同體”思想在多個(gè)國(guó)際場(chǎng)合高頻提及，其傳播范圍及國(guó)際影響力不斷擴(kuò)大。但思想的傳播卻沒(méi)有同步帶動(dòng)其實(shí)體構(gòu)建的進(jìn)程，而且，這個(gè)實(shí)體到底能不能構(gòu)建，構(gòu)建的主體角色是哪些，其作用如何，都是需要我們從理論上回答的問(wèn)題。

一、“人類”是構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”的“源”動(dòng)力

人類是人的集合體，人是地球上實(shí)實(shí)在在存在的特殊生命物種。說(shuō)其特殊，是因?yàn)槿丝梢杂幸庾R(shí)地進(jìn)行自己的生命活動(dòng)，人通過(guò)自己的思維、實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng)造世界上獨(dú)一無(wú)二的人類文明。“人類命運(yùn)共同體”也是邁入到新時(shí)代人類文明的產(chǎn)物，如果將構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”實(shí)體進(jìn)程比作一場(chǎng)馬拉松比賽的話，人類就是場(chǎng)上運(yùn)動(dòng)員的角色，有他們的參與，比賽才會(huì)存在，也才有了意義。所以，人類現(xiàn)實(shí)的存在就是構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”實(shí)體的生物現(xiàn)實(shí)，是起源、源頭動(dòng)力，確保了實(shí)體構(gòu)建的可能。

除了是地球?qū)嶋H的生物存在之外，從“類哲學(xué)”的角度分析，人類還是一個(gè)抽象意義上哲學(xué)概念，是具有類本質(zhì)的類存在物。在抽象的意義，人的類本質(zhì)特性，促使人在生活交往中，超越物種思維封閉性、片面性和孤立性，以開(kāi)放性和包容性真正融于與他人、自然、社會(huì)內(nèi)在統(tǒng)一交往中，呈現(xiàn)出一種一體性關(guān)系特性。這種特性，暗藏著“人類命運(yùn)共同體”的價(jià)值內(nèi)核——合作共贏。所以，人類本質(zhì)的天然存在，必然將人與外在緊密聯(lián)系，無(wú)法割裂，天然就成為相互依存的命運(yùn)整體，從哲學(xué)上回答了實(shí)體構(gòu)建的可能性。

跳脫出哲學(xué)為構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”實(shí)體打下的思想基礎(chǔ)，我們也應(yīng)當(dāng)明確，在構(gòu)建這個(gè)實(shí)體的進(jìn)程中，人類這個(gè)重要主體，必然要在其中發(fā)揮動(dòng)力作用。上文說(shuō)過(guò)，如果將構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”實(shí)體的過(guò)程比作一場(chǎng)馬拉松比賽的話，運(yùn)動(dòng)員在場(chǎng)上要奔跑，做出這個(gè)行動(dòng)，這場(chǎng)比賽才算開(kāi)始。在構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”實(shí)體過(guò)程中，人類也要發(fā)揮作用，如果無(wú)法發(fā)揮，那么這個(gè)構(gòu)建的進(jìn)程就是靜止的，永遠(yuǎn)停留在可能存在的理論層面?，F(xiàn)實(shí)情況下，由于差異化的個(gè)體或群體生活，確實(shí)個(gè)人的類意識(shí)、類認(rèn)同感各不相同，所以，看起來(lái)人類作為類整體發(fā)揮出的動(dòng)力作用是微弱的。但我們可以預(yù)見(jiàn)，當(dāng)人類越來(lái)越多的類主體意識(shí)覺(jué)醒，“人類命運(yùn)共同體”實(shí)體構(gòu)建就將獲得更多支持與動(dòng)力，使實(shí)體存在成為可能。

二、“共同體”是構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”的“強(qiáng)”動(dòng)力

“人類命運(yùn)共同體”也是共同體的類型之一，它以人類前途命為紐帶，聯(lián)結(jié)著由不同紐帶聚集而形成的各種類型的共同體，含有極大的包容性，它是共同體中的共同體，是共同體的最高層次。共同體是實(shí)體構(gòu)建過(guò)程中最強(qiáng)大動(dòng)力，也是實(shí)體發(fā)展具有生命力關(guān)鍵。

當(dāng)前各界著力處理構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”實(shí)體中突出性、針對(duì)性和指向性的問(wèn)題，創(chuàng)造性地以不同紐帶人為地提出了一些共同體類型，例如為解決價(jià)值觀沖突，推進(jìn)形成價(jià)值共同體，解決東西方交往間價(jià)值觀，促進(jìn)構(gòu)建全球價(jià)值;為解決利益沖突，推進(jìn)形成利益共同體，以“共同利益”為紐帶，吸引了各參與國(guó)家，有效地將各國(guó)聯(lián)結(jié);為解決規(guī)則雙標(biāo)，推進(jìn)形成規(guī)則適用共同體，以“公平平等適用規(guī)則”為紐帶，形成積極意義的各國(guó)無(wú)論大小一律平等。這些共同體的類型，好比馬拉松比賽中的補(bǔ)給站，一程一程為這場(chǎng)比賽助力，在其中發(fā)揮強(qiáng)大動(dòng)力作用，促進(jìn)“人類命運(yùn)共同體”實(shí)體建成。

但是，在以此次新冠肺炎疫情全球防控戰(zhàn)中，出現(xiàn)部分國(guó)家禁止醫(yī)療物資出口、污名化、政治化疫情等行為，可以看出上述希望建立共同體還只處于理論、理想層面。想要真正地構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”，必須回歸當(dāng)下現(xiàn)實(shí)的環(huán)境及國(guó)際因素，依靠民族、國(guó)家和政黨這些最穩(wěn)定且強(qiáng)大的共同體。他們就像馬拉松比賽中的單純的補(bǔ)水站和全能量補(bǔ)給站的區(qū)別，補(bǔ)水與與補(bǔ)能量，對(duì)這一程的支持作用可大不相同。

民族是伴隨著長(zhǎng)期的歷史發(fā)展而形成的共同體，這個(gè)共同體因?yàn)楣餐臍v史、語(yǔ)言、文化、習(xí)慣等，保持著強(qiáng)大凝聚力和認(rèn)同感。民族認(rèn)同感在構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”實(shí)體進(jìn)程中，是一股強(qiáng)大的力量。這個(gè)力量可以吸引相同血脈的個(gè)體參與，掃除很多障礙，極大程度上凝聚社會(huì)分散力量，形成合力。當(dāng)今世界不同的民族群體生活在一個(gè)主權(quán)之下，共同組成了政治共同體，這個(gè)共同體就是國(guó)家。構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”離不開(kāi)國(guó)家這個(gè)政治實(shí)體，各國(guó)的主體作為、參與度、認(rèn)可度及國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系，直接影響著“人類命運(yùn)共同體”實(shí)體進(jìn)程走向及其前途命運(yùn)。而回歸當(dāng)下政治實(shí)際，政黨在國(guó)家政治生活中也具有特殊地位，無(wú)論是多黨制還是一黨制，哪個(gè)為執(zhí)政黨，在很大程度上就能代表人民意志或者替人民抉擇，構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”實(shí)際上就取決國(guó)內(nèi)執(zhí)政黨的意愿與努力了。執(zhí)政黨對(duì)構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”實(shí)體的態(tài)度，直接影響本國(guó)人民對(duì)構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”的主體意愿、參與度，極大影響實(shí)體進(jìn)程。

構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”的實(shí)體進(jìn)程，必然是一個(gè)平衡各國(guó)利益差異、階級(jí)立場(chǎng)差異從而可以實(shí)現(xiàn)各民族、國(guó)家和政黨聯(lián)結(jié)。這個(gè)追求平衡的過(guò)程，是尋找政治共識(shí)的過(guò)程，是實(shí)現(xiàn)共享發(fā)展的過(guò)程，也就是構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”實(shí)體的過(guò)程。要充分發(fā)揮民族國(guó)家和政黨在這個(gè)過(guò)程中的主體作用，充分挖掘民族、國(guó)家、政黨這些最基礎(chǔ)、最現(xiàn)實(shí)、最普遍的社會(huì)共同體力量，為實(shí)體構(gòu)建注入最強(qiáng)大動(dòng)力、使“人類命運(yùn)共同體”發(fā)展具有旺盛生命力。

三、命運(yùn)共同體是構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”的“領(lǐng)”動(dòng)力

“命運(yùn)共同體”是介于“共同體”與“人類命運(yùn)共同體”共同體層次，它以“命運(yùn)”為紐帶聯(lián)系各共同體。人類從區(qū)別于自然物或動(dòng)物的意義上說(shuō)，在人類目前為止唯一賴以生存的地球上，本身就是一個(gè)命運(yùn)共同體。從人類自身的前途命運(yùn)來(lái)看，為了應(yīng)對(duì)自然或其他種族的威脅，出于生存需要，就會(huì)形成一種生死相依的聯(lián)系。這里的“命運(yùn)共同體”的命運(yùn)，指的就是構(gòu)成共同體成員之間存在一種福禍依偎、生死共擔(dān)、休戚與共的必然關(guān)聯(lián)，所以必然的“命運(yùn)”聯(lián)系使得個(gè)體與共同體在全球治理困境的當(dāng)下，共同尋找生存、發(fā)展的共生途徑，這就是命運(yùn)共同體的邏輯前提，也為構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”實(shí)體構(gòu)建提供可能。

除邏輯上命運(yùn)共同體構(gòu)建具備可能性之外，事實(shí)上，無(wú)論各國(guó)的個(gè)體意愿如何，各國(guó)已經(jīng)處在一個(gè)命運(yùn)與共的共同體之中。在這樣一個(gè)“你中有我，我中有你”的狀況之下，彼此之間已經(jīng)命運(yùn)與共，共生互存，合則利，否則，兩敗俱傷。雖然事實(shí)上的命運(yùn)共同體已然形成，但各主體之間命運(yùn)與共的意識(shí)還比較單薄。彼此即使承認(rèn)在經(jīng)濟(jì)全球化之下，各主體之間的命運(yùn)共生關(guān)系，但這只是出于客觀事實(shí)的壓迫，并不意味著主體的命運(yùn)共同體意識(shí)自發(fā)蘇醒。所以在思考命運(yùn)共同體如何發(fā)揮其應(yīng)有的動(dòng)力作用之時(shí)，應(yīng)當(dāng)將激發(fā)主體命運(yùn)與共意識(shí)同步進(jìn)行。當(dāng)然，意識(shí)的自發(fā)覺(jué)醒不是一朝一夕的事情，所以，我國(guó)在積極推進(jìn)中非、中阿、亞太等命運(yùn)共同體，從區(qū)域出發(fā)，促進(jìn)共同體意識(shí)自覺(jué)覺(jué)醒。同時(shí)，在小范圍內(nèi)，挖掘命運(yùn)共同體建設(shè)的有效經(jīng)驗(yàn)用以推廣及普及，為構(gòu)建更大程度上的“人類命運(yùn)共同體”引領(lǐng)方向，提供動(dòng)力。

命運(yùn)共同體是“人類命運(yùn)共同體”的微型雛形，就像迷你馬拉松之于全程馬拉松，雖然只是一個(gè)小范圍的，但卻是構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”實(shí)體進(jìn)程中的領(lǐng)頭羊、前哨站，為其提供了方法論的指導(dǎo)和發(fā)展方向引領(lǐng)作用，同時(shí)，命運(yùn)共同體發(fā)展的好壞，直接反映實(shí)體發(fā)展的前景問(wèn)題。就目前來(lái)看，命運(yùn)共同體的發(fā)展隨著幾個(gè)區(qū)域的試點(diǎn)，其發(fā)展越來(lái)越得到眾多國(guó)家認(rèn)可，顯示出光明的發(fā)展前景。

四、結(jié)語(yǔ)

當(dāng)今世界，“人類正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期。人類也正處在一個(gè)挑戰(zhàn)層出不窮、風(fēng)險(xiǎn)日益增多的時(shí)代?！睘榱说钟L(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)的永續(xù)發(fā)展，構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”是中國(guó)的方案。但將這個(gè)方案變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)則是一個(gè)階段性與長(zhǎng)期性相統(tǒng)一的過(guò)程，是需要一代代人接力奮斗的目標(biāo)。在這個(gè)過(guò)程中，要充分理解不同主體的角色以及作用，有的放矢，凝聚不同主體的最大動(dòng)力，共同助力構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”實(shí)體。

當(dāng)然，分析“人類”、“共同體”、“命運(yùn)共同體”這三個(gè)主體層次在構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”動(dòng)力系統(tǒng)中不同主體地位及作用，只是其實(shí)體構(gòu)建過(guò)程的第一步。如何有效平衡各方，將主體作用更好地發(fā)揮;如何促進(jìn)主體的命運(yùn)與共意識(shí)自覺(jué)覺(jué)醒、激發(fā)人的類本質(zhì)意識(shí);如何更好地建設(shè)、發(fā)展區(qū)域性命運(yùn)共同體，并從中總結(jié)普遍經(jīng)驗(yàn)等等，仍需深入研究。雖然還有很多問(wèn)題，但從主體動(dòng)力分析，“人類命運(yùn)共同體”實(shí)體絕對(duì)是具備建構(gòu)可能性的，具有強(qiáng)大生命力及光明前景的，只是這個(gè)過(guò)程還需要較長(zhǎng)時(shí)間，用以各主體的動(dòng)力的再激發(fā)與挖掘。

（袁琴：揚(yáng)州大學(xué)中國(guó)特色社會(huì)主義研究中心）