摘 要：馬克思主義人本文化觀是馬克思主義文化觀中的重要組成部分。學(xué)術(shù)界目前對(duì)此問題的討論較少，還未形成較完整的體系。本文擬從馬克思主義人本文化觀出發(fā)，對(duì)馬克思主義人本文化觀中國(guó)化的發(fā)展的現(xiàn)狀與建議進(jìn)行討論。

關(guān)鍵詞：馬克思主義;人本文化觀;中國(guó)化

在馬克思主義的組成部分里，馬克思主義文化是不可或缺的一部分，在中國(guó)共產(chǎn)黨結(jié)合中國(guó)實(shí)際的發(fā)展中的問題，形成了具有中國(guó)特色的中國(guó)化的馬克思主義人本文化觀。從馬克思主義人本文化觀到馬克思主義人本文化觀中國(guó)化的進(jìn)程中，要抓住尋找問題與解決問題來進(jìn)行。

一、馬克思主義人本文化觀內(nèi)涵

1.馬克思主義人本文化觀發(fā)展歷程

馬克思主義人本文化觀是來自于馬克思主義研究者的長(zhǎng)期研究并由馬克思發(fā)展創(chuàng)新后形成的一種人文觀點(diǎn)。從其形成的歷史上看，美籍猶太裔哲學(xué)家和社會(huì)學(xué)家赫伯特·馬爾庫塞總結(jié)之前的研究者的文本資料，創(chuàng)造性的提出了人本思想，這也是人本思想的起源。在此基礎(chǔ)上，德國(guó)哲學(xué)家路德維?！ぐ驳铝兴埂べM(fèi)爾巴哈將“人”作為單獨(dú)的存在提出，指出了人是脫離社會(huì)、脫離群體、脫離實(shí)踐的個(gè)體的人，但他所提出的“人”是抽象的、脫離實(shí)際的。在總結(jié)了前人思想的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)后，馬克思、恩格斯將抽象的人轉(zhuǎn)換為現(xiàn)實(shí)的人，還提出了“人的本質(zhì)是一切關(guān)系的總和”，形成了馬克思主義人本文化觀的完整體系。

2.馬克思主義人本文化觀內(nèi)涵

（1）馬克思主義人本文化觀的價(jià)值主體是人民群眾。在歷史唯物主義的群眾史觀中提到：人民群眾是歷史過程的積極主體，這就意味著馬克思主義指導(dǎo)下的政黨的服務(wù)的價(jià)值主體也就是人民群眾。在馬克思建立的人本思想中，提出了“一切為了群眾、一切依靠群眾”，這是對(duì)馬克思主義歷史唯物主義中的群眾史觀的運(yùn)用和發(fā)展。人民群眾的價(jià)值主體性也在馬克思主義人本文化觀中體現(xiàn)得淋漓盡致。

（2）馬克思主義人本文化觀的價(jià)值目標(biāo)是最廣大人民群眾利益。人民利益原則是馬克思主義中的一個(gè)基本原則。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：過去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)。這種馬克思主義中的以最廣大人民群眾利益為發(fā)展目標(biāo)的觀點(diǎn)也引申到了馬克思主義人本文化觀中，形成了馬克思主義人本文化觀中的最廣大人民群眾利益的價(jià)值目標(biāo)。

（3）馬克思主義人本文化觀的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)是是否有利于發(fā)展生產(chǎn)力，是否能夠?qū)崿F(xiàn)人民群眾根本利益。馬克思主義從提出時(shí)就明確了自己始終把最廣大人民群眾的根本利益是否實(shí)現(xiàn)作為判斷一切工作是否正確的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。作為馬克思主義中的一大組成部分，馬克思主義人本文化觀也從發(fā)展之初就確定了其價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)是是否有利于發(fā)展生產(chǎn)力，是否能夠?qū)崿F(xiàn)人民群眾根本利益。這種價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)也就使得在發(fā)展馬克思主義人本文化觀時(shí)，共產(chǎn)黨人始終將文化是否能促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展、是否能與人民群眾根本利益相契合作為自己工作成效的檢測(cè)方式。

二、馬克思主義人本文化觀中國(guó)化現(xiàn)狀

馬克思主義自傳入中國(guó)以來，經(jīng)過了不斷的發(fā)展，最終成為了中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的思想，馬克思主義人本文化觀也與中國(guó)的實(shí)際相結(jié)合，散發(fā)出了不一樣的光芒。

1.從“人”出發(fā)，進(jìn)行制度創(chuàng)新

馬克思主義從傳入中國(guó)之后，不管從任何方面都秉承著“以人為本”的理念進(jìn)行著制度建設(shè)。在馬克思主義人本文化觀中國(guó)化方面，中國(guó)共產(chǎn)黨也結(jié)合中國(guó)的實(shí)際情況進(jìn)行了制度的創(chuàng)新和發(fā)展。2006年3月4日，胡錦濤總書記在參加全國(guó)政協(xié)十屆四次會(huì)議民盟、民進(jìn)界委員聯(lián)組討論時(shí)提出，要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立以八榮八恥為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀制度，這種制度的提出就是從人出發(fā)，以思想文化方面為支點(diǎn)進(jìn)行馬克思主義人文文化觀的滲透。十八大以來，習(xí)近平總書記在多個(gè)場(chǎng)合談到中國(guó)傳統(tǒng)文化，表達(dá)了自己對(duì)傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)思想價(jià)值體系的認(rèn)同與尊崇，2015年5月4日在與北京大學(xué)學(xué)子座談時(shí)，也多次提到核心價(jià)值觀和文化自信。從十八大以來，越來越追求著在文化自信中的制度建設(shè)，形成了一系列的制度創(chuàng)新與發(fā)展。這一系列的制度的建設(shè)都是從人出發(fā)，以人為本。為馬克思主義人本文化中國(guó)化的提供了實(shí)施基礎(chǔ)與理論來源，確立了馬克思主義人本文化觀的文化指導(dǎo)地位。

2.以“人”為本，實(shí)現(xiàn)人文關(guān)懷

馬克思主義人本文化觀的根本在于用以給人民群眾提供服務(wù)。在中國(guó)的不同的歷史時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思文本文化觀發(fā)展著中國(guó)，給予人民群眾人文關(guān)懷。在江澤民時(shí)期，提出了“文化下鄉(xiāng)”的活動(dòng)，自從1995年10月發(fā)起以來，在全國(guó)各地如火如荼地開展起來，并收到很好的效果。在“文化下鄉(xiāng)”活動(dòng)中，各省劇院、社會(huì)組織等開展了一系列的“送戲下鄉(xiāng)”、“送醫(yī)下鄉(xiāng)”、“送網(wǎng)下鄉(xiāng)”活動(dòng)，為廣大農(nóng)村人民群眾帶去了先進(jìn)的科技與理念。在唐山大地震、汶川大地震、玉樹大地震等不同的突發(fā)自然災(zāi)害中，中國(guó)共產(chǎn)黨以人民群眾為主體、以最廣大人民群眾利益為價(jià)值目標(biāo)、以是否有利于發(fā)展生產(chǎn)力，是否能夠?qū)崿F(xiàn)人民群眾根本利益為價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)為工作指導(dǎo)方針進(jìn)行了抗震救災(zāi)。這些以人文關(guān)懷為主的活動(dòng)，都以人為本的貫徹和發(fā)展著中國(guó)共產(chǎn)黨的“民心”。

3.重“人”以情，打造文化氛圍

文化是無形的、是抽象的，需要用文化產(chǎn)物把文化幻化為具體的、可觀的東西。中國(guó)共產(chǎn)黨在馬克思主義人本文化觀的指導(dǎo)下，打造了一系列的文化產(chǎn)物，將“人”味貫徹到文化產(chǎn)物之中，打造濃厚的馬克思主義文化氛圍。在中國(guó)共產(chǎn)黨的號(hào)召下，農(nóng)村建立了“農(nóng)家書屋”、“百姓大舞臺(tái)”等文化場(chǎng)所;城鎮(zhèn)建立了“文化廣場(chǎng)”、“文化長(zhǎng)廊”等文化場(chǎng)所。高校中也在文化號(hào)召下，以不同形式呈現(xiàn)著馬克思主義人本文化觀。在吉首大學(xué)中就以學(xué)生視角打造了不同于以往的師傳身教的形式，而是以文化氛圍熏陶為目標(biāo)的吉首大學(xué)思想政治教育園，用潛移默化的環(huán)境熏陶為形式，打造深厚而輕松的文化氛圍。

三、馬克思主義人本文化觀中國(guó)化發(fā)展建議

1.深入進(jìn)行中國(guó)化馬克思主義人本文化觀制度建立

目前，雖然人本思想的觀念已經(jīng)漸漸的成為了中國(guó)共產(chǎn)黨的一大治國(guó)理政的思想觀點(diǎn)，但卻還未形成完整而系統(tǒng)的制度化文件，這種無制度化保障的單純思想觀念發(fā)展是沒辦法立足腳跟的，很容易出現(xiàn)偏離和異議。馬克思主義人本文化觀在中國(guó)化過程之中，若想很好的與中國(guó)實(shí)際情況進(jìn)行結(jié)合，必須要制定規(guī)范的制度文件，實(shí)現(xiàn)馬克思主義人文文化觀中國(guó)化制度化、規(guī)范化。學(xué)術(shù)界也應(yīng)將自己的研究方向由實(shí)踐研究更多的轉(zhuǎn)化到理論研究，為中國(guó)共產(chǎn)黨的制度建設(shè)多提供一些理論基礎(chǔ)與理論基礎(chǔ)。

2.堅(jiān)持以人為中心發(fā)展馬克思主義人本文化觀中國(guó)化

馬克思主義人本文化觀的落腳點(diǎn)在于以人為中心，固馬克思主義人本文化觀中國(guó)化的落腳點(diǎn)也應(yīng)該放在這里。人民群眾是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者，在發(fā)展中國(guó)化的馬克思主義人本文化館時(shí)必須以人為中心進(jìn)行發(fā)展。在發(fā)展中國(guó)化的馬克思主義人本文化觀時(shí)要注意深入群眾中去了解，從群眾群體中了解群眾真正需要的是什么，以便能夠?qū)ΠY下藥的提出自己的思考，達(dá)到能夠真正的落到實(shí)處中的效果，使中國(guó)化的馬克思主義人本文化觀成為中國(guó)共產(chǎn)黨的文化理論與實(shí)踐中的真正的做實(shí)的一個(gè)文化理念與文化發(fā)展。

3.貫徹落實(shí)馬克思主義人本文化觀中國(guó)化具體實(shí)踐

馬克思主義哲學(xué)上的一大重點(diǎn)便是實(shí)踐，馬克思主義哲學(xué)中也講到了“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。馬克思主義人本文化觀中國(guó)化無論是制度上、氛圍上還是創(chuàng)新上都應(yīng)該落在實(shí)踐上。在馬克思主義人本文化觀中國(guó)化實(shí)踐中應(yīng)該實(shí)事求是、因事而異、因時(shí)而異，要把制度、觀念、理念化的東西都落到實(shí)地上，達(dá)到以理論指導(dǎo)實(shí)踐的作用，最終能夠成功的為馬克思主義的人本文化觀中國(guó)化提供幫助。

馬克思主義人本文化觀是共產(chǎn)黨人很早便提出的一個(gè)思想觀念，是人本思想在實(shí)踐中的體現(xiàn)，在馬克思主義人本文化觀中國(guó)化的過程中，我們要以中國(guó)現(xiàn)階段實(shí)際為出發(fā)點(diǎn)，能夠更加契合實(shí)際的發(fā)展我國(guó)的文化活動(dòng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]周泗琴.馬克思主義人本文化的內(nèi)容和特點(diǎn)[J].社科論壇，2014.28

作者簡(jiǎn)介：

茍才益（1995--）男，彝族，四川省攀枝花市人，湖南省湘西州吉首市吉首大學(xué)馬克思主義學(xué)院在讀研究生，思想政治教育。