王畔政

有的人、有的事、有的書是長(zhǎng)久占據(jù)著我的心靈的。上世紀(jì)80年代初，我趕安丘縣的石埠子集，在新華書店里買下一本《高山下的花環(huán)》作品集，一通忘食狂讀，心潮久久起伏不已。從此，我記住了小說中的人物梁三喜、趙蒙生、小北京、梁大娘和雷神爺，也記住了作家李存葆。

機(jī)會(huì)終于還是來了。己亥年12月14日，應(yīng)邀參加諸城市地方文化研究學(xué)會(huì)主辦的山水人文散文集《龍城遐想》發(fā)行座談會(huì)，《龍城遐想》正是李存葆以諸城恐龍化石為探源，揭示人類文明史與環(huán)境自然生態(tài)和諧相處嚴(yán)峻課題的散文名篇。此前，該作品經(jīng)大型文學(xué)雜志《十月》發(fā)表后，好評(píng)如潮。作為地方文藝雜志《東魯》的執(zhí)行主編，我曾轉(zhuǎn)載此文，以饗“中國(guó)龍城”——恐龍故鄉(xiāng)的眾多讀者。那么，這次座談會(huì)，李存葆先生來不來？座談會(huì)之前，我詢問了《龍城遐想》散文作品集主編、濰坊市文聯(lián)原副主席韓鐘亮，“來，一定來?！钡玫酱_切消息之后，我倍感激動(dòng)。

頭戴一頂農(nóng)村中老年常見的長(zhǎng)舌蓋帽子，身穿一件普通的夾克上衣，略顯皺巴的內(nèi)衣和凌亂的扣子，活脫脫的一個(gè)稍顯邋遢的普通農(nóng)村老頭兒形象，這是李存葆先生給我的第一印象。既然是作品出版發(fā)行座談會(huì)，文學(xué)作品的交流自然是重頭戲，而他當(dāng)然就是這次座談會(huì)的主角。當(dāng)?shù)氐谋就磷骷乙舶筒坏民雎犨@位名家對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的理解、詮釋和表達(dá)。他剛一開口，我差點(diǎn)兒笑出聲來。他那一口地道的土話，竟然比我們當(dāng)?shù)氐耐林€地道。特別是諸城居民最有地方特色的咬舌音，他若作為代言人一定毫不遜色。我們的距離一下子拉近了，氣氛瞬間活躍于會(huì)堂。是Ⅱ阿，李存葆是五蓮人，五蓮與諸城挨墑種地，自古往來相親，血脈相連。他說，自己本來也是諸城人，是老爺爺輩遷往五蓮的。難怪他的口音比諸城還諸城。他以一口地道和藹的鄰家大叔腔調(diào)談文學(xué)、談創(chuàng)作、談作家的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。我靜心傾聽，生怕落漏任何一個(gè)音節(jié)、一個(gè)詞語(yǔ)、一個(gè)文學(xué)的火花。

李存葆主要談散文，他向與會(huì)的本土作者談了他的散文觀。他認(rèn)為，最終印證一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的偉大是她的文化。文化是人類心靈之樹上結(jié)出的圣果。一個(gè)民族的文化是這個(gè)民族心智果實(shí)的長(zhǎng)期積累，而最能讓騷人墨客思緒恣意飛馳的是散文。中國(guó)是散文的國(guó)度，散文是中國(guó)文學(xué)的母親。無論是記、傳、書、禮、柬，還是疏、論、序、跋、碑，先人都留下了震古爍今的散文名篇?！独锨f》是散文，《史記》是散文，《論語(yǔ)》是散文，《孟子》是散文。散文情感的觸角可謂無所不包，無所不親。散文文本抒寫，上可以九天攬?jiān)?，下可以五洋捉鱉，大可以擁抱三山五岳，小可以描摹淚珠一顆。散文寫作，應(yīng)追求語(yǔ)言的亮度、哲學(xué)的深度和情感的濃度。當(dāng)然，散文應(yīng)該是非虛構(gòu)的，但散文也應(yīng)有文學(xué)的想象。李存葆以其質(zhì)樸睿智的語(yǔ)言娓娓道來，不時(shí)停下，交流解答提問者在文學(xué)閱讀、故事構(gòu)思、散文創(chuàng)作上的種種困惑。

文藝創(chuàng)作者要有藝術(shù)敬畏。李存葆說，作家首先應(yīng)是人道主義者。諸城山水人文散文集《龍城遐想》編選的文章，以“關(guān)注環(huán)境”為主題，倡導(dǎo)人與自然和諧相處，人文內(nèi)涵豐富。而頭篇作品《龍城遐想》正是李存葆出于作家的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，為社會(huì)、為現(xiàn)代人開具的拯救心靈的一劑良方。他談到了寫這篇散文的初衷。當(dāng)今世界之所以有那么多恐龍專家，去癡迷地破譯恐龍消亡的緣由，是因?yàn)樗麄冸[隱感到，人類正面臨著類似于恐龍滅亡時(shí)的一些前兆。如果人類仍執(zhí)迷不悟，仍像現(xiàn)在這樣無節(jié)制地虐待自然，破壞生態(tài)，人類的文明史還能再延續(xù)多長(zhǎng)時(shí)間，這是一個(gè)越來越嚴(yán)峻的問題。當(dāng)我們經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)失衡形成惡性互動(dòng)的時(shí)候，恢復(fù)生態(tài)環(huán)境，就變得比國(guó)人切齒痛恨的權(quán)力腐敗更加難以治理。“人之外任何生命的毀滅，不僅是獸的悲哀，更是人的悲劇?！甭?lián)系到當(dāng)下發(fā)生的新冠肺炎疫情，回想起李存葆那關(guān)注環(huán)境自然、具有人文情懷的智慧大義之言，令人振聾發(fā)聵。

總以為在當(dāng)代的散文大家之中，余秋雨的散文珠玉落盤，極具江南氣韻，李存葆的散文則汪洋恣肆，恰如鐵馬雄關(guān)。他的創(chuàng)作理念融人了愛國(guó)主義、英雄主義的軍人氣質(zhì)，因而，數(shù)十年來，他的大歷史散文仍然具備了“花環(huán)”下的風(fēng)骨。他以深厚的歷史文化為坐標(biāo)，在散文的世界里開疆拓土，憂思中不乏希望，凝重里不乏壯美，激情澎湃，活力四射。

聆聽李存葆先生的文學(xué)課，因?yàn)殡y得一見，我也是有備而來，主要是想請(qǐng)他給我計(jì)劃出版的散文集《野有蔓草》惠書題簽。聯(lián)系早與先生見過面的超然臺(tái)管理處主任喬云峰，巧的是，他受詩(shī)人柳笛委托，也想請(qǐng)其為《春芽?jī)和膶W(xué)》題詞。其間，我咨詢了諸城市地方文化研究學(xué)會(huì)的李增坡先生，他建議我直接去找就行。休息間隙，李存葆去了下榻室抽煙，我約云峰敲門而入。云峰將我介紹給他，并介紹了民刊《春芽?jī)和膶W(xué)》，我也趁機(jī)簡(jiǎn)要說明了自己的散文創(chuàng)作，同時(shí)，將想請(qǐng)先生題詞的愿望和盤托出，沒承想他一口答應(yīng)?；氐綍?huì)議室，與會(huì)者爭(zhēng)相請(qǐng)他題字、合影。他亦樂此不疲，逐一滿足了所有人的愿望。我將早已預(yù)備好的一疊白紙遞給他，他告訴我，你那書名我得回去（北京）用毛筆寫，再給寄來。我匆忙將30年前買的那本《高山下的花環(huán)》遞上，請(qǐng)其簽名留念。望著那本紙頁(yè)發(fā)黃的書，他略作沉思了三五秒鐘，便在扉頁(yè)上鄭重地寫上了自己的名字。

與李存葆先生僅有一面之緣，其實(shí)，我對(duì)獲取題詞也不抱多大希望，先生已到古稀之年，構(gòu)思創(chuàng)作和社會(huì)活動(dòng)繁多，打擾先生我也于心不忍。散會(huì)的路上，我對(duì)云峰說，是不是應(yīng)該帶點(diǎn)兒土特產(chǎn)？云峰笑語(yǔ)，“不用吧，你沒聽說縣級(jí)市選用他的稿子，他一概不收潤(rùn)筆費(fèi)?！笔畮滋旌螅n鐘亮老師電話問我，說李存葆找他核實(shí)我的散文作品集名字，我一陣欣喜，有戲！庚子年春節(jié)之前，董云龍老師電話告知，一幀“野有蔓草”的書法條幅寄來，同時(shí)寄來的還有給《春芽?jī)和膶W(xué)》的題詞：“童心是作家生發(fā)想象力的源泉?！?/p>

范仲淹在其散文名篇《嚴(yán)先生祠堂記》中贊美嚴(yán)子陵：“云山蒼蒼，江水泱泱;先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)?！苯栌脕碣濏灷畲孑嵯壬母唢L(fēng)亮節(jié)，我想他應(yīng)該是當(dāng)之無愧的。

責(zé)任編輯：秀麗

美術(shù)插圖：郭際